第1768章 几案玩具

  第1768章 几案玩具

  好用的硯滴搭配著硯台和墨使用,再絕妙不過,是古代文人書房裡不可多得的雅器。

  這樣的蟾形硯滴,誰有不喜歡呢?

  可惜,漢代流傳下來的硯滴肯定不多,還是北宋時期的更多。

  而且相比漢代的硯滴,北宋的瓷質硯滴更漂亮。

  陳文哲第一眼看到的,就是一件宋代龍泉青瓷蟾蜍硯滴。

  宋代的龍泉窯蟾滴,均系早年窯址發現。

  其中一件高7厘米,作三足蟾蜍狀,圓睛闊口,頭部飾觸鬚一對,背稍隆起,背上裝飾大小乳丁紋。

  還有另外一件,乳丁稍粗,其餘還有兩件細密如針點紋。

  這些乳釘紋有如蟾蜍背部的瘰疣,背部中間飾卷帶紋,中心開一注水圓孔。

  腹光素,底心澀胎墊燒,三足呈自然支撐狀。

  整器體態飽滿,摹形生動逼真。

  此三件蟾滴不僅外觀相似度較高,胎釉特徵亦接近,均為灰白胎,釉色青中泛黃,泛玻璃質感光澤。

  綜合其燒制風格看,三件蟾滴應系同時代產物。

  這也算是宋代蟾滴流行的物證。

  龍泉窯之外,越窯、景鎮窯等,也有類似的三足蟾滴製品。

  如1983年慈谿文物部門徵集的北宋越窯青釉蟾蜍硯滴,現藏慈谿市博物館;

  川省遂寧金魚村南宋窖藏出土,一大一小兩件景鎮青白瓷蟾蜍水盂,現藏川省宋瓷博物館。

  除此之外,陳文哲還看到了一件北宋越窯青瓷三足蟾蜍硯滴。

  這一件高6.2、長10.4厘米;

  托盤高1.5、口徑10.8、底徑3.5厘米。

  取荷葉為托盤,三足蟾昂首立於荷葉之上。

  蟾蜍雙眼呈桃葉形,兩前足自然支撐,後獨足曲蹲若欲躍之勢。

  蟾背上開一進水孔,蟾嘴留小口用於出水。

  此器工藝精湛,釉色青瑩,造型匠心獨具,意趣盎然,堪稱宋代蟾滴中的經典傑作。

  北宋的應該就這麼四五件,接下來是南宋的作品,其中有一件精品,應該是南宋景鎮窯青白釉小口蟾蜍形三足瓷水盂。

  它高7.4、長10.3厘米。

  此件雖名「水盂」,器口孔徑僅1.5厘米。

  除蟾蜍形象塑造上的具體差異,其形制及規格大小與龍泉窯蟾滴相類,稱之硯滴更為合適。

  跟這一件相似的還有一件,不過這一件就要大的多。

  這是一件南宋景鎮窯青白釉大口蟾蜍形三足瓷水盂,它高11.2、長18厘米。

  此件蟾蜍形象細節塑造講究,與象生摹形不同,蟾蜍的「神獸化」韻味,更為鮮明濃厚。

  它器口口徑較大,整器尺寸亦明顯大於硯滴類製品,是典型的水盂(水丞)。

  瓷質以外,宋代也有其它材質的三足蟾滴。

  如劍閣宋代窖藏出土兩件三足蟾滴,一為玉制,高4.6、長11厘米。

  另一為銅製,高4、長13.3厘米。

  陳文哲看到的這一件,屬於銅三足蟾滴,它高4.8厘米、長8.2厘米。

  南宋劉克莊寫有一首《蟾蜍硯滴》詩:鑄出爬沙狀,兒童競撫摩。背如千歲者,腹柰一輪何。器較瓶罌小,功於幾硯多。所盛涓滴水,後世賴餘波。

  從「鑄」字見出,其所詠很可能為銅質蟾滴。

  以上諸例蟾滴(不包括水盂)就使用角度而言,實際上還可分為兩類。

  一種是開兩個孔,既有進水口也有出水口者,如以上越窯蟾滴。

  劍閣窖藏(漢陽鄉)出土的銅蟾滴,也是嘴部和背部分別開有一孔。

  宋代俞琰《席上腐談》中寫道:……即如銅水滴,捻其竅,則水不滴,放之則滴。

  即用手按住進水口斷水,放開出水,或按或放即能自如控制出水口流水量。

  另一種是只有背部開一孔者,如以上龍泉窯蟾滴。

  金魚村窖藏出土的青白釉小口蟾滴,以及寺底袁出土的銅蟾滴,也是只有一孔。

  陳文哲認為這類僅開一孔的蟾滴,應配合滴柱使用。

  滴柱為中空的細管,算是配套的文房用品。

  用手指按住滴柱頂端的小孔,即可將所蓄之水吸出,鬆開手指即可滴於硯池。

  彎彎故宮博物院珍藏的一件宋代銅蟾蜍硯滴,即配有銅管。

  這件銅蟾蜍硯滴高6.4、長12.8厘米,而陳文哲看到的這件是宋代的三足金蟾硯滴。

  三足金蟾,在神話傳說中是吉祥之物,可吸財鎮宅辟邪。

  在道教故事中為妖,能口吐金錢,曾為禍人間,後為劉海收伏後得道成仙。

  所以民間有「劉海戲金蟾,步步釣金錢」的說法。

  金蟾背部開口,口部也可出水,比較少見。

  一般此類文房用品,只有一個出水口,龍柄勺為清代後配。

  這隻金蟾銅鑄而成,昂首向天的樣子,似在苦惱自己背上怎麼長了這麼多青春痘,不是應該長在臉嗎?

  這樣的文房用品,既有著文人、藝術家的風格,也不缺獨具匠心的技術,甚至可以說是科技犯十足。

  如果真要比較起來,南宋還是比北宋更加繁榮,而且此時生產的各種藝術品,也更加多種多樣。

  比如南宋龍泉窯中,還有一種三足石榴瓶,就與三足蟾蜍硯滴類似,也配有滴柱,亦可視為硯滴。

  這就是「水滴辨」中二條其一,其二就是「銅水滴」,上述的三足蟾蜍銅硯滴,就是其中的經典。

  銅性猛烈,貯水久則有毒,多脆筆毫,又滴上有孔受塵,水所以不清,故銅器不用。

  金、銀、錫者尤猥俗。

  今所見銅犀牛、天祿、蟾蜍之屬,口銜小盂者,皆古人以之貯油點燈,今誤以為水滴耳,正堪作几案玩具。

  出土及傳世的宋代銅水滴,僅蟾滴一種即有多種。

  結合宋人詩文觀之,銅質硯滴也是頗為流行。

  但像趙希鵠這樣的鑑賞大家,則認為銅器等金屬材質不宜用作硯滴。

  相比之下,瓷質更適貯水。

  單孔硯滴配滴柱較之雙孔者,密閉性更好,不惹塵埃,能保持水的清潔。

  所以,像龍泉窯三足蟾滴這類製品,當是契合一類較為講究的需求。

  趙希鵠何許人也,《四庫全書.洞天清錄》提要有記載。

  希鵠宗室子,宋史世系表列於燕王德昭房下,蓋太祖之後,其始末則不可考。

  (本章完)