第1612章 真寶瓷也
在我國昆市世界園藝博覽園，華夏館大廳設了珍藏的極其貴重之鈞瓷製品「玉龍騰飛」大瓶。
這是神後苗家鈞窯出品，館中題讚辭曰：「舉世珍寶，永存世博」。
這引起海內外人士之關注讚賞，當然，這條新聞也引起了陳文哲的關注。
從此可以看出，仿鈞窯，還得看神後苗家鈞窯。
事因人興，物以人存。
神垕苗家鈞窯傳人，為弘揚鈞瓷文化，頗盡心力，多有巧思。
為保護鈞瓷珍品之流傳，特設鈞瓷收藏證書，作品分為珍品級、極品級兩種，作為收藏品。
示瑰寶之難得，而使之得傳於世，亦以彰顯收藏者能鑒物會真，而有大雅之好也。
語云：「天地生物，天賦之以精，而地受之以形，物皆神妙內含而形質外彰，能明神妙於外現天地變化之象者，天下之寶物也。鈞瓷，真寶瓷也。」
1955年，禹縣（今禹州）陶瓷廠開始研製、探索湮沒已久的鈞瓷胎釉的基本配方與燒成技術。
他們不僅燒制出玫瑰紫，海棠紅、天青、月白等傳統色釉。
還發展了十多種花釉，並增加了現代日用器皿、藝術陳設瓷等新品種。
鈞窯址在南河省禹州市，燒造年代眾說不一。
禹州戰國時為韓都、名陽翟，至北宋、金曾置鈞州，故名。
在南河禹州市境內，已發現宋、金時代的鈞窯址100多處。
那麼多窯口，遍布好幾個省市，形成了一個遍及華北地區的龐大的鈞窯體系。
鈞窯有以下特點：宋鈞就傳世出土器物所見有兩種。
一種為濁釉，稱暗釉。
一種為亮釉，稱玻璃釉。
前者為早期產品，後者為晚期產品。
一般人認為亮釉鈞器，為後仿是誤斷。
北宋鈞窯的胎土淘洗較細，胎色淺灰，釉汁肥厚，晶瑩勻潤，以天藍釉為多見。
通過窯變，產生出絢麗多彩的月白、玫瑰茄皮紫、丁香紫等色調，其中紅與天藍釉融為一體的「鈞紅「。
這類器物，外壁施紅釉，內里則為天藍或月白釉。
內外都為紅釉的製品，大多為後世仿品。
鈞紅釉面上，往往呈細小顆粒狀的黑疵斑點。
還多有蚯蚓走泥紋和細小棕眼，在器物口沿和邊棱凸起釉薄處，呈現米黃色。
蚯蚓走泥紋是北宋鈞釉的一大特徵，而到了金元之時，鈞瓷已基本不見蚯蚓走泥紋。
清代及近現代的仿品，常以開片來表現蚯蚓走泥紋。
北宋鈞窯一般多施滿釉，圈足底部刷一層醬褐色釉，俗稱芝麻醬釉。
這種芝麻醬釉與器身的乳濁狀天藍釉，沒有啥區別。
只因圈足處施釉薄，釉下胎色和薄釉交融呈現淺醬色。
洗類器三足，局部釉厚處，仍泛天藍色。
釉層雖薄，但呈色光亮。
後世仿品底部刷釉乾澀，有斑駁不勻之感。
北宋鈞器的銘文不多見，有銘文的都是北宋後期宮廷用瓷。
銘文主要刻一至十的數字，即器底一、三、五、七、九單數的施鈞紅釉；
二、四、六、八、十雙數的施天藍，月白釉。
但器底的數字的真正用意，是為了標明器物的大小規格。
器物越大編號越小，「一「代表器物最大的。
鈞窯的銘文一般都是在器物成型素坯時刻上的，然後在銘文上施芝麻醬釉。
後世仿品往往在施過釉的胎上刻字，從而露出了馬腳。
還有以刻北宋宮廷建築名的，如「奉華殿「、「養心殿「、「重華宮「、「景陽宮「等，銘文字體的筆畫纖細。
從鈞窯實物看，宋鈞與金鈞均已達到鈞瓷燒制的高峰。
今人重宋輕金，只是個審美視角問題。
金代鈞窯的胎質，細膩緊密、燒成後多呈淺灰或米黃色。
釉面較滋潤，玻璃光比北宋要強。
紅釉不像北宋那樣，呈通體融為一色的玫瑰紅或茄皮紫色，而是在天藍或月白的釉面上加飾紅斑。
紅斑的邊緣不清晰，有逐漸暈散的感覺。
器物一般多施滿釉，圈足足端處無釉，胎釉交接處不整齊，垂釉很厚，俗稱鼻涕釉。
底部不再有芝麻釉，而施與器身相同的色釉，不見蚯蚓走泥紋，多有開片。
燒造工藝採用大於圈足的墊餅墊燒，在板沿盤上採用三支釘支燒。
由於支釘與器物粘連在一起，燒成後多是敲掉的，故支釘痕較大且高低不平。
元代鈞窯的產量不斷增加，但質量下降。
個別精品中其工藝水平卻堪與宋鈞媲美，只是為數不多罷了。
鈞瓷起於唐代，北宋達到了鼎盛，而金元時代仿鈞品生產已經達到了宋鈞水平。
多數胎質明顯粗松，胎壁較厚，外壁施釉往往不到底，胎釉交接邊沿不整齊，釉面有琮眼氣泡，以天藍月白等色為多見。
藍釉紅斑的斑塊邊界線清晰，與金代暈散的斑塊有明顯差別，並流行大型器。
碗、盤類底足足端修削呈斜面，底中心凸起，除以釉色取勝外，常有貼花裝飾。
鈞窯的胎、釉屬於瓷胎，大多以灰色胎為主。
當然，灰中又分淺、深二種。
另外又有灰白色、淡黃色。
前者（灰色胎）精細固密，叩之呈金屬聲，此為早期產品。
灰白色和淡黃色胎質較粗松，叩聽其聲近乎瓦，此類多屬晚期產品。
鈞瓷有兩種釉，暗釉和亮釉。
亮釉鈞器釉質較粗糙，釉層薄，開大小紋片，且釉上多棕眼，內多魚子紋，外部著釉多不到足腳，圈部中心刷圈釉或根本無釉。
南宋後至元代，此種鈞器較多見。
宋鈞「窯變「特徵，是出於釉藥中活動性配方，且與窯爐結構關係密切。
又有影響鈞瓷成品率的，則是所用燃料。
初次之外，還有窯裝之稀密，外在因素的寒暑、晴雨、風向、均要窯工們能有應變配合能力。
否則，即可出現古人所講的十窯九不成的結局。
這些才是燒制鈞窯的經驗，只要研究名表了這些要素，加上結合現代研究鈞窯的科學成就，真正要仿燒出北宋鈞窯，也應該不難。
對於這種古代名窯，陳文哲已經十分了解。
特別是要恢復古代名窯的技術，他更是有經驗。
(本章完)