第459章
然後治標不治本的事情，我們偶爾的去做做。倒是可以，但是經常去做的話那就不值得了，因為要是我們經常去做，我們可以發現一個事實，那就是圍繞在一些細枝末節上面做了再多的功夫，最後根源沒有被清除，那麼這個問題就沒有得到真正的解決。
那這個時候我們縱然再付出再多努力，再付出再多的事情，仍然沒有辦法解決它，最後可能一個問題就耗費了我們整個人生的經歷。
他知道我們每個人來說時間都是有限的，都是很寶貴的，一旦被浪費了也就不會再重來了，不是像有些人說的什麼時間十分的充裕，我們想要多少是有多少。
要是真的信了他們的話的話，那這樣的人真的是無可救藥了。並且如果我們在聽著別人的勸阻之後，仍然沒有辦法改變這樣錯誤的心意的話，那說真的這樣的人真的可以回爐重造了，因為這樣的事情毫無疑問是十分的荒唐的，連這麼荒唐的事情都相信的人，這樣的人真的有著足夠明辨是非的能力嗎？既然沒有一個足夠明辨是非的能力，那麼如何又去做成一些他們想要做的大事情呢？難道不是痴人說夢嗎？難道不可笑嗎？很顯然無疑是十分的可笑的，可笑到一種可怕的境地。
那麼我們要問是否有這樣的人真的存在呢，這樣的人真的存在嗎？畢竟很不合邏輯啊，但是實際上這樣的人不僅是存在，還10分的不少，為什麼會導致這樣的結果的出現的原因有很多種，其中最主要的無非就是這幾種，有些人可能的確是真的有些愚昧，但是有的人他可能並不是真的愚昧，只是他們不願意相信一個自己不願意相信的一個不喜歡結果而已罷了。
這兩天無疑都是非常可笑的，無論一件事情對於我們來說，在無法接受，但是最後我們無論如何都要接受，因為只有接受這樣的事實，我們才能夠開啟真實的明天，建立在真實可靠的情景之下，我們才能夠。得到一個正確的結果，否則的話這是一個可笑的，虛妄的結果罷了，對於這樣的事實相比，任何人都不願意接受和承認，但有的時候我們不去接受不予承認，他就真的不存在嗎？那顯然不是的，那麼這個時候。我們不應該去逃避，而應該正視他們，而應該去面對他們，只有這樣我們才能夠得到一個現實的認知，只有認知建立在現實的基礎上面，我們才能夠做出正確的決斷。不過認知不建立在現實上面，一切我們所見到的我們所做出來的決定都大體上是錯誤的。
即便是沒有做錯誤，那結果肯定也是不如建立在一個正確的認知上面所做出的決斷。
那麼這樣的話，我們有的是圖的是什麼呢？得到一個錯誤的結局，難道能讓我們的身心很愉悅嗎？
答案是很顯然的，絕對不會讓我們身心感到多麼愉悅，相反至於錯誤的認知做出錯誤的抉擇，在這錯誤的抉擇的指引下的錯誤的結果，我們很有可能會感覺到遺憾和痛恨。
沒有遺憾和痛恨我們能夠改變嗎？很顯然這些東西在某種程度上都是能夠得到改變的，不過有的時候改變伴隨著陣痛，我們也不要繼續與不付出任何的代價就能夠獲得改變，這樣的改變是不現實的，這樣改變是不合乎大眾的邏輯的。如果說我們有了這樣的認知，仍然不知悔改，仍然任一件錯誤的事當做正確的事的話。
最後我們將會支持齊果自己種出的種子，那麼最後必定會結果，結果是苦澀還是甘甜的，這一切很大程度上看我們如何去駕馭。
其實我們下雨的結果如何，其實在某種程度上可以預測的出來，因為我們生活在這個世界上，雖然說有些行為捉摸不透，但是大體上每個人有著每個人獨特的性格，在這樣獨特的性格之下，往往會決定人做事的時候會怎麼去思考，你怎麼去實施。比如說那些生性善良的人，他們在遇到一些需要人性的抉擇的時候，他們往往會很傷腦筋，一方面如果選擇不去施捨自己的良心的話，他們有可能會取得一個好的結果，但另一方面他們施捨了他們的良心，在很大程度上能夠實現一種心理的自我滿足，但這樣的結局往往會讓他們在做事上，事業上並不是一個最優解。
這樣很大程度上就可以預測他們會放棄那個最優解而實現自己的良心的認知，這樣的做法好嗎？當然是好的，但是這樣的做法對自己最好嗎？那顯然不是的，這樣的行為我們不能夠去批判他們每個人有著每個人的想法，只要合乎道德，合乎法律，我們在某種程度上就說服不了別人，別人想怎麼做也是他們的自由。
但是這個世界上真的有這麼簡單嗎？其實不是的，有很多人習慣了站在道德制高點去指責，去批判別人，哪怕自己做的十分的差勁，仍然以這種理由這種藉口去剝削他們來達到自己的願望，如果是遇到那些不鳥他們的人還沒什麼，但是遇到那些老好人，在這種共識上面他們往往會敗退下來，敗退下來之後往往會對他們造成傷害，這樣的傷害對於很多人來說是很難接受的，但是他們卻不得不去接受。
因為這是他們的良心，人做事情都要本著良心而來的，不是說想做什麼就是什麼，當然了每一個人的個體不同，他們心理上良心的門檻也自然而然不同，有人高有人低，這都屬於正常的現象。
對於他們我們無需多去管管好自己即可，因為很多人連自己都管不好，還妄想著去管別人這樣做有什麼意義嗎？這樣做有什麼效果嗎？很顯然不僅沒有效果，往往還有可能因為自己無法做到而受到別人的恥笑，因為在自己沒有做到領域上卻強求去要求別人，這樣做法無疑是很錯誤的，同樣的。別人如我站在他們並不擅長的領域上來進行對我們的指導，我們也不必對他們進行過多的理會，反而只會浪費自己的時間。
那這段時間可是很寶貴的人，活在這一世上不過七八十。
10年不過短短的3000多天，30年也不過短短的1萬天，仍要在這1萬天之內做出巨大的成就，說真的，對很多人來說，無疑是一件既難道可怕的事情，但是如果我們轉練一下，如果是以年單位，我們會覺得30年似乎是很漫長，但是雨天之後我們才發現，原來所謂的30年是那樣的，短暫不過一晃而逝1萬天，我們想想一天就有著86，000秒，我們在一天當中輕輕鬆鬆的就度過了86，000秒。這樣的時間難道真的很漫長嗎？很顯然的絕對不是這樣的。那意味著我們就做不出什麼效果了嗎？當然也並不是的時間對於每個人來說都是這麼長，我們可以看看他們，他們在那麼短暫的時間裡面都能夠完成它的事情，我們不說別的，我們對自己放低要求一點，不要求別人那麼快就完成，我們可以設計一個心理年齡，5年10年20年慢慢的一步一步去做，我們要將自己的目標分解為一個有一個小的目標，而不要一步跨的太大，最後讓自己看不見希望人在看不見希望的時候，往往會感覺到很絕望，會覺得自己的做法是否正確，會不斷的懷疑自己，最後導致自己原本。是選擇了一條正確的道路，但是卻由於自己不斷的懷疑自己，而導致結局變得讓人難以接受。
這樣去想無疑是很可惜的，這樣可惜可以避免嗎？當然是可以的。
那就是自己不要人云亦云，不要別人做什麼我們就相信什麼，也不要自己胡思亂想，做出一個結局之後，自己就那麼輕易的去相信，而自己傷心一個結局是否正確，我們應該從理性的角度去思考，不斷的糾正，不斷的在實踐中進行理論的驗證，驗證之後再修正，修正後再去實踐，在實踐中不斷的反饋，最後不斷的完善，最後自己在某種程度上能夠將自己最開始制定出的計劃的偏差給糾正過來。所以說實踐和理論兩者都很重要，我們不要避重就輕，不要把兩個分得太開，兩者其實錦覓糾纏，很多時候沒有辦法輕易的分割開來我們需要做的事情，那就是去明白這件事的內在邏輯，然後去施行，在事情中發現不太完善的地方，然後進行完備，最後再進行實習，再次發現不太完備的地方再次進行糾正，然後再去實行，再去施行，一步一步不斷的實行之後。
想必我們最終都能夠做出一個不錯的結局來，不要小看自己，同樣也不要高看自己任何事情偏向兩端都不太好，至少大多數情況是這樣的，保持中庸之道才是我們應該追求的，還是我們應該做的，因為保持中庸可以讓自己不那麼突起，這樣的話就不會受到木秀於林風必摧之的感覺。
而不那麼顯得弱小的話，也不至於讓別人瞧不起這兩者要取一個平衡，至於平衡點在哪裡，這完全就取決於自己的衡量了，有些事情是別人沒有辦法教我們的，是需要我們自己去領悟的，即便是別人教給了我們，我們也可以發現往往理論和實踐上存在著一定的偏差的偏差到底是怎麼樣的，有的時候很難用三言兩語或者用言語去描述的，表述清楚，只有自己看見了事情之後才能夠真正的理解，這到底是怎麼一回事？
有些事情看起來簡單，但實際上背後隱藏著很多有趣的現實，有些事情看起來困難，其實很有可能只是我們因為那高深的外表被迷惑了，他們的內核未必見得比一些看起來簡單，實際上是難的事情更複雜。
我們要學會的就是，不要以一個人的外表或一件事的外表去衡量這個人或衡量這件事，這樣做無疑是很可笑的，因為外表都是隨機生成的，而心裡同樣也是這樣的，心理和外表在某種程度上有一定的相關，但是並不是絕對的相關。因為一個人有著怎樣的心理，很大程度上和他們的經歷有關，一個人的經歷和外表其實在很多程度上並沒有絕對的關係，所以說我們並不能簡單粗暴的就以外表去定義心理，或者是以外表來推及心理，這樣做的話讓我們得出一個很錯誤的結論。如果我們用這樣的結論去指導我們如何和他們相處的話，最後很有可能被傷的被體鱗傷。
對於被傷害這件事，想必每個人都不願意發生在自己身上，而想要避免的話，那就使自己不要被錯誤的觀念，錯誤的思想給誤導了。對錯誤的思想或者錯誤的觀念誤導之後，我們就算是再用心的去做，最後還是只能得到一個錯誤的結果，這樣的錯誤結果我們很難避免自己不被別人傷害。
嗯，所以說我們任何時刻任何這一點都要保持一定的情緒，要有自己的內心去對待，而不要交給那所謂的感覺，很多時候人的感覺是不準確的感覺。
因為感覺只是一種感性的感受，而不是理性的分析的結果，感性的感受和理性分析的結果，有的時候存在著與你之別，以這樣的雲利之別來導致我們的認知的產生，最後我們必然會因為這錯誤的認知而做出不太正確的，是因為對著錯誤的行為的背後，我們很難去避免自己，不會對他人或者自己造成傷害。
其實做錯並不可怕，可怕的是明明知道自己的說法是錯誤的，因為一開始就可以在某種程度上被避免的，但是卻由於自己的原因而導致自己忽視了這樣實施因果的發展而導致結局的產生，這樣做法無疑是很可笑的，為什麼一開始就能夠避免自己不去那麼做的，不去那麼做讓自己遍體鱗傷又有什麼意思呢？
(本章完)