第452章
所以說，我們也清楚了一件事情，那就是掌握自己的人生究竟有多難，到底要遇到多少的事情？
分手敘述的不過只是滄海一粟，還有更多的未知的可能去等候著我們相遇，在那相遇的時候我們又有多少把握去真正的去克服他們呢，要知道人的本性是很難改變的，我們想要去克服他們，其實也是一件特別困難的事情，那麼便意味著沒有任何方法可行了嘛，其實也不見得。
說的好，船到橋頭自然直，只要我們相信自己可以完成堅定不移的做下去，我們做到的需要慢慢的等候就可以了。經常來等待自己豐收的時候，因為除此之外自己也沒有其他方法可以做了，唯一知道的一點，那就是無論在什麼時候什麼情況，只要是自己認定的事，並且這樣的事並不是過分的事，那麼我們就要咬著牙不斷的堅持下去，有人可以說了，有些事情那麼枯燥，怎麼能堅持得下去呢？的確有些事情那麼的枯燥，人們都應該有一個自己的本性，我們既然生活在這世間，有了自己的本性，在某種程度上我們還是沒有辦法完全克服掉的，那意味著我們對於這種方法很棘手嗎？其實不見得的。那我們可以換一種角度來思考，我們不要往往被問題的表面所給迷惑了。
我們正面攻控沒有辦法，那麼我們會想到一種迂迴的道路，那就是雖然說我們有了自己的本性，對於很多事情沒有辦法，查時間堅持下去，但是很多並不是所有，那麼這句話是什麼含義呢，而且說我們讓每個人都有的自己的本性，同樣我們可以利用這個本身來做事情，那就是我們要選擇一條能夠長期堅持下去的道路，而這條道路其實也不困難，那就是在這條道路上，如果是符合我們的愛好的話，那麼這樣的話事情是不是就變得簡單了一些呢？的確是這樣早說告訴自己我們選擇的條路就是自己的愛好傻逼，對於這樣的事情，我們很多人都能夠長時間的堅持下去。
就比如說有的人愛好是玩兒，那麼他們對玩兒可以練那詞不皮，無論多麼疲憊，他們仍然可以挺著疲憊的精神咬著牙關在那兒持續的玩，哪怕上眼皮和下眼皮已經在打架了。他們仍然仿佛像是著了魔一樣，不肯放下手上的玩具或者是娛樂東西，要是換做普通的學習，他們可能早就受不了了。
遭到困難就算是格外的精神，堅持幾分鐘之後，他們也會變得從身心從內到外的無比討厭。
這邊是人性，很多時候人性就是這樣，我們琢磨不透，但是呢，他確確實實發生在我們的身邊，因為這樣的事情我們或許會感到遺憾，但是呢，我們同樣也不要太去迴避它，我們才能夠更好的利用它。
一個知道事實真相，知道殘酷事實真相的人，但卻能夠咬牙堅持下來的人，往往都很了不起。最後即便是沒能夠完完全全的完成自己想做的事情，但結果一定也是不錯的，就如小明一樣。
當他懂事的時候，當他明白事實的殘酷之後，他就想完成很多事，腦子裡面有無數的構想，雖然說這一路走來有很多的構想沒有完成，但是在過程當中他收穫了成長，他明白有些事情不是屬於這自己這個年紀可以輕鬆完成的。
真的，他仍然不卑不亢，雖然最後沒有完成，但是他至少明白一個道理，現在雖然沒有辦法完全的做成，但是仍然可以完成一部分，完成了一部分之後，自己也能從這一部分當中收穫到感動喜悅與豐收的快感剩下一部分現在重燃是沒辦法完成，但是以後確實可以完成，他需要做的就是等待而已，慢慢的等待就可以了，在這過程當中他也清楚，只是等待的話是不夠的，因為現在完成的是，到了以後的話可能重新得做一遍，如果到了以後生疏的話，那相當於又得重新來一次，所以說平時也得做好積累，一次一次不斷的熟悉，當平時一旦非常的熟悉之後，最後再完整做完一遍的時候可能就仿佛。家常便飯一樣變得十分的簡單，他們也不會感覺到有多麼的困難。雖然說起來很簡單，但是實際上他們操作起來並非像說的那麼容易，因為說的話只動嘴巴，這樣說的怎樣天花亂墜都不會太困了，但是真正做的話，我們就會發現，根本不像我們小孩的那麼簡單，第一實際情況到底如何，光靠嘴巴說是很難做到的。
就比如說我們知道一件事和真正去做一件事是不同的，就是比如說我們懂得一些語言的單詞怎麼說，但是讓我們正常用這些單詞去溝通去交流的話，如果我們長期不開口，就會發現很生澀，因為我們長期只認了他，但是卻讀不好他，或者說單個單個的讀或許能夠讀好。但是當連在一起的時候，我們讀起來可能就有些困難了，一個一個讀和連起來讀其實是有區別的，我們很難說清楚其中的區別在哪兒只有自己嘗試了才知道，很多事情都是這樣，別人說是一回事兒，但是當我們真心去體驗去感受的時候，那是另一回事兒，比如說教你怎麼騎車怎麼說，說的天花亂墜，你可能覺得理論就是懂了，但是讓你們第1次上手的時候肯定會有些手忙腳亂，並且那個時候才能夠體會到，光聽和實際上手操作有什麼樣的區別。
的區別用言語是無法表達的，只能夠自己真心體驗過，才能夠清晰的知道是怎麼回事兒。
所以說光是理論好也不行，必須要參與實踐，實踐才是檢驗真理的最好的辦法，我們在懂得理論的同時，一定不要輕視了實踐，兩者互相結合，互相促進，才是最好和最理想的狀態，雖然話是這麼說，但是能夠做到這一步的人是少之又少，並且如果真正能完成遵守這些事情的人往往會很了不起。
我們平時可以用心觀察那些人，往往有大成就的人，並不是說他們的理論有著多麼的好，而是理論和實踐都做得非常好，因為有的時候理論是否正確，光用嘴說是沒辦法完全判斷正確與錯誤的，必須得學會自己上手，才有可能知道是否真正的正確。否則的話是沒有辦法完全清楚的。
如果有人告訴你，光是通過空餉理論都可以完成所有的事情的話，那麼這個人一定是騙子。
但他們說的太好聽，再誇誇其談也改變不了他們是騙子的事實，就比如說當你沒有嘗過美食的時候，一個人給你說美食是多麼多麼的美妙，是多麼多麼可口，你能夠完全的感受得了他嗎？很明顯那是不可能的，你必須要真心體驗過，嘗試過才可能知道到底是怎麼一回事兒，對於這樣的事實，想必頭腦清楚的人都應該能夠清楚這句話的正確與否，並且我們在前進的過程中不要太相信於別人的片面之言了，我們應該綜合思考，綜合去考量一個事情的正確與否，不在於別人說的是否正確，不在於別人說的是什麼，而是。是否能夠真正的通過自己的思辨能力判斷事物的正確與否，並且再通過思辨能力從中得到了什麼，從中收穫了什麼，靠自己這件事情是非常重要的，倘若說我們在遇到困難的時候老是想著別人，那麼會容易讓自己喪失抵抗力，在慢慢的等候別人到來的時候。那時候我們可能會喪失寶貴的時機，寶貴的時機一旦喪失，我們有可能再也沒有辦法遇到那樣的時機了，也就意味著我們的行動，我們的計劃在那個時間點失敗了。不要小看任何的人，同時也更加不要小看自己，要相信自己，不要老是求著別人，自身的強大才是最根本的，於是當你一個人出去玩耍的時候，最後決定的時候，這個時候誰能救自己呢？誰能真正的幸福的就自己的，不用想也知道，就自己在自己的身旁是自己才能夠快速的救得了自己，其他人或許我們可以等待他們的到來，但是他們有可能不到來不到來的，如果不到來的話，我們還期待著他的到來的話，那麼這個時候我們肯定會失望透頂的。甚至很有可能被受打擊，如果只是自己失望透頂還不算什麼，要是失望透頂中還摻雜著身體的傷害，無法逆轉的身體的傷害，這個時候也就麻煩了，希望透題其實也是一件好事，到讓我明白了，我有自己才是最可靠的，這樣也就讓我們放棄了不切實際的幻想，對我們來說未嘗不是一次讓我們蛻變的好機會。但是呢時候身體受到傷害的這個時候，竟然是我們學會了很多，很多時候我們都沒有辦法再去改變什麼了，這算是給自己留下了永久的傷痛，因為這個永久的傷只是一道，並且這兩個疤痕並不在關鍵的位置，這可能還沒什麼，這樣的話或許對我們還是一件好事，因為每當我們看見這些疤痕的時候，便會提醒著我們，這是我們當時選擇所留下的結果。
所以說這還能算是提醒我們的一個很好的工具，因為人都是健忘的，但事情過得太久了，並且再次沒有受到這種傷害之後，我們有可能會漸漸的忘記這樣的事實的存在，但是忘記了便意味著他沒發生過嗎？忘記了難道就意味著這樣的事情不可能再次發生在我們身上了嗎？很顯然不是的，即便是發生過了，也極有可能再次發生在我們的身上，既然如此的話，那麼我們是不是有必要認清楚這件事情的始末呢？認清楚這個事情我們如何該避免了，然後避免這樣的事情，是否要理清其中的因果關係呢？理清其中的因果關係知道該怎麼對抗的時候，我們是不是時時刻刻要提醒著自己不要忘記呢？只有不忘記自己，才能時時刻刻銘記對策和方法，才能夠時時刻刻提醒著自己，怎麼樣會導致這樣的結果發生，而怎麼樣又不會導致這樣的結果的發生，只有完全時時刻刻牢記在心中，我們才有可能做到，儘可能的去避免這樣的事的發生，千萬不要小看這樣的事情，如果我們一不小心的話，極有可能會再次碰到這樣的事情。一旦碰到了我們再次遇到了，同樣是我們悲傷和難受的事情，我們難道不會覺得特別的難受特別的悲傷嗎？想必是一個正常的人都會這麼覺得。所以說我們必須得更加的清楚這個事，更加的去避免這樣事的發生。雖然記住痛苦讓人不太好受，但是唯有不忘痛苦才能讓自己不再進入那種痛苦的循環，才不讓自己再變得那樣的難受。
要知道一些事情的發生與否，不在於我們是否想不想讓它發生，而是在於我們是否採取行動去避免這種事情發生，或者是促進這樣事的發生，光是靠想法，很多時候是左右不了什麼的，除非我們讓這樣的想法說出來這樣的想法，並且被有心之人聽見了，它們有著這方面的需求才有可能產生這方面的影響，否則的話是不可能的，其實更多的情況是一個想法的萌生，導致自己產生的某種行動，而這種行動導致了這樣或那樣的結局，這是最常見的，當然間接導致的也有，不過這種概率不算是最大的，我們在考慮事情的時候一般是以大概率的事件為主要的考量。而如果我們把小概率的時間當做主要的考量的話，很多時候會浪費我們過多的時間和過多的精力，人的精力本來就是有限的，一旦被分散之後，並且分散到那些無關緊要的事情上面，後可能會對我們造成不太好的影響，可能會對我們趙晨不太好的結果，想必這樣的結果很多人都不願意面對，的確不好的事情很多人的確不想面對，但是僅僅是不想就能夠不面對了嗎？一旦他發生了，他還是是會發生的。
(本章完)