幾輛由壯馬拉著的板車搖搖晃晃地駛出了籬笆院。
源清老道感慨地看著自己居住了數十年的所在，搖搖頭，跳下板車，拿火把點燃了圍在籬笆院四周的木柴。
乾柴遇烈火，登時『噼啪』、『噼啪』地燃燒起來，
火勢經風一卷，立刻趁勢而起，
頃刻間包圍了這座屋院，將此間的生活痕跡、種種因果盡數都燒成了灰燼！
源清跳上馬車，馬鞭一抽，
以他為首的馬隊登時搖搖晃晃駛入那亂墳圈子裡，幾輛馬車的形影漸漸被荒冢枯林遮蔽。
這幾匹高頭大馬，連同它們屁股後拉著的馬車，自是赤龍真人從覆滅的渾天道壇老巢之中取來，他只取了這幾輛馬車，其他一應金銀珠帛，他卻是分文未取。
用赤龍真人自己的話來說，渾天道壇積蓄的金銀珠寶上，不知沾染了多少因果，哪怕只取其中一分一毫，都可能會為財帛之上糾纏的因果所累。
而這幾匹高頭大馬，尋常百姓如若一時心生貪慾，將之據為己有，則可能會為他們招來禍患。
畢竟這樣一匹高頭大馬，只怕得聚集十戶百姓的財力，才能供養得起它一年的嚼用。
匹夫無罪，懷璧其罪。
今時赤龍真人把馬牽走，倒省得旁人來擔這因果。
亂墳圈子裡薄霧浮動，幾隻老鴰的嘯叫聲在遍是枯寂的荒林間顯得尤為突兀。
馬車車輪軋過地面上堆積的厚厚一層落葉，發出『咯吱，咯吱』的聲音。
赤龍真人與蘇午同乘一輛板車。
這座原本不需畜力人力，只需赤龍真人畫符念咒，就可招來陰兵牽引搬運的板車，此時也被高頭大馬牽拉著徐徐向前。
板車上，
赤龍真人拿出一個木盒，將木盒揭開以後，取出一卷嶄新的經捲來，遞給了蘇午。
蘇午接過經卷，看到黑藍色的封面上書寫著《玄天上帝金科玉律真經》。
「你今時是六、七階的『太上北方真武妙經籙』，再進一步，便要升授五六階的『太上玄天真武盟威經籙』，升授對應經籙，不僅須有功德紋韻積累，
更需要你自身的修行到了火候才行。
升授『太上玄天真武盟威經籙』，需要與這部經卷交感——即是與其中的祖師交感，領悟個中大道紋韻，返化己身，凝聚『玄天寶誥』。
此後，只要功德紋韻積累足夠，
即可升授『太上玄天真武盟威經籙』，使之與『玄天寶誥』相合。」
赤龍真人順手把木盒也遞給了蘇午，接著又拿出一本已經翻動得起卷脫色的書籍，也遞給蘇午，又道：「此為《清微五雷神烈秘法上下二卷》，由某那個老友——先前與你說過的『彭昆陽』，與某遍訪諸雷法道派，整理編纂所得。
你經籙未至三、四階時，只可修此方法的『上卷』。
待到將來加授三、四階的經籙，才能真正開始修此方法的『下卷』。
上卷之中，是『五雷法初通』、『掌心雷』、『五雷邪法』、『五雷煉將』等諸多『方法』、『符籙』，這部《清微五雷神烈秘法》不是慣常見於普通弟子眼中的法門，
其中夾雜了諸多我對『五雷法』的補充見解，想來彭昆陽傳給他親傳弟子的《清微五雷神烈秘法》，亦摻雜有不少他的私藏見解。
內里我單列出了三篇『符籙』，總結了你從此下至五六階時所能修煉的大多符籙。
你莫要按部就班修行，多去領悟，多去揣摩凝聚自身的符籙法體，看看自身的符籙法體契合什麼，便設法增補什麼。
——學我者生，似我者死。
一味按部就班修習，最終成就亦不過是一個不如『赤龍真人』的二流道士罷了。
唯有自我揣摩領悟，在學習的過程中找出獨屬於自我的新路，才有可能超越汝師，踏足更高層次。
先前我傳你『握雷局咒』、『招兵符』，只是為了叫你手中暫時有符籙可用，以後這般傳授符籙的手段，某亦不會多用了——還是那句話，『學我者生，似我者死』！」
一番交代過後，赤龍真人就將那部足有一部字典厚重的書籍交給了蘇午。
在前頭趕車的源清老道支棱著耳朵聽這師徒二人對談，聽得赤龍真人傳授給自己門下弟子，起手就是『五雷法』這般手段時，內心不禁萬分艷羨。
——他對於甚麼《清微五雷神烈秘法》並未聽聞過，
但總算知道『五雷法』是個甚麼東西。
道門諸宗派之中，皆有雷法傳襲，但此諸般雷法，多不能入『五雷法』之列，『五雷法』非只是『招雷攝電』之方法，更是一種『敕令』——天之號令！
五雷法初修之時，會引致人的性情變改，使人性格轉變得『孤僻而暴烈，嫉惡如仇』，此時修煉的五雷法，名為『五雷邪法』，
此邪非是惡詭陰神之『邪』，恰恰指的是人性情轉變，離經叛道，是謂『邪法』。
邪法修持，經過漫長磨礪以後，
某日歸見本性，得觀『雷祖寶誥』，則將一身邪氣化盡，『五雷邪法』轉為『五雷正法』，修成五雷正法，則能號令周天大道紋韻，代天伐鬼神，召雷攝電以抓詭！
僅憑這道修至大成的法門，
就能『召雷攝電以抓詭』！
蘇午從赤龍真人手中接過那部厚重的書籍，自身的『雷祖神韻烙印』微生觸動，同時間，那個模糊的聲音又在他耳畔響起了：「雷祖是詭，雷祖是詭……」
雷祖或許是詭，
但當下蘇午掌握有『雷祖神韻烙印』，
可以幫助他隔絕雷祖神韻對自身的侵染，現下又有五雷法門在前，這條路卻是不可能不走。
他摒去了耳畔那個聲音，身畔陰影蠕動，將那部厚重書冊張口吞進了陰影中，赤龍真人對此卻是見怪不怪，眼皮半開半闔，出聲道：「幽州臨近蒙古，常有密藏域的大呼圖克圖前往蒙古傳法，我曾經呆過的寺廟，也是個大乘佛與密藏佛混合的怪胎寺廟。
其實三教河流，都是你抄我的，我抄你的。
今時雷法修習，就有唐時密藏域的『本尊法』與『種子字』的影子，在道門雷法之中，此被稱之為『金光密字』。
不過，我當時拜入的那個寺廟，對諸般法門皆不精通，常常是東一榔頭，西一斧頭，我卻也未接觸來太多。
你覺得，
比之道門修行，密藏域法門又有何可取之處？」
赤龍真人毫不避諱談及他自身，以及蘇午的過去根腳。
蘇午在他跟前並不避諱使用種種法門，自然也就被他看出來蘇午的密藏域根腳。
「密藏域諸般法寺設在苦寒之地，彼地天威難測，陰詭恐怖，最容易滋生自然神崇拜，這點與幽州頗為類似。
不過彼地更為原始。
密藏域諸般修行法便是在此基礎上演變而來，天性沾染了太多恐怖陰詭的東西。
但此地修行法亦並非沒有可取之處。
諸法寺之中，無不強調『依止本尊』，令自身的全性一切盡向所依止的本尊靠攏，以期自身最終能修成『本尊』。
此般修行的起始，無一不是自『戒持』開始，
通過戒持，不斷鍛鍊自我的識藏，
又由識藏來返照肉殼。
——密藏域法門的獨到之處正在此地，通過『戒持』來鍛鍊自我的『意』，無疑是一種不需靡費太多人力物力悟性，只需人日復一日地在『戒持』之中循規蹈矩，
如此總能有所成就，
總能有所進益。
沒有資質的僧侶，固然無法獲得大成就，但只要能守住『戒持』，也就能系縛厲詭在身，成為一座法寺里中流砥柱般的大僧侶。」蘇午一邊思索著，一邊向赤龍真人道出了自己對密藏域法門的見解。
他需要注意自身現下所處的時代，遠在自己親自踏足的那個密藏域時代以前，這時間的密藏域尚不知道具體是甚麼情況，蘇午所熟悉的諸般法寺，此時說不定還只是初具雛形，甚至連一個雛形都沒有。
是以他需要小心些，避免談及具體法寺、具體法門，在赤龍真人這裡露出馬腳。
此下蘇午講述給赤龍真人的，亦只是密藏域的一般修行法門中共通的規律而已。
到了大雪山寺中收藏的兩部最頂點大法《光明灌頂大圓滿法》《佛諦大手印法》，便不僅要有戒持，更需要修行者有絕高天資、絕高悟性、絕大毅力了。
赤龍真人聞聽蘇午所言，若有若思地點了點頭。
片刻後道：「我在那寺廟裡做和尚的時候，寺廟的住持每晚都要將我們聚集起來，有時給我們講一段經，有時給我們講一段故事。
某曾聽那住持說過，
密藏域之中，有座寺廟安置在大雪山上，好似就叫『大雪山寺』。
唐時有個密藏域僧侶，被尊稱為『精蓮化生大士』，踏足從來無人能夠踏足的大雪山頂，於山頂找到一口溫泉眼，從溫泉眼中取得一部真經，
其修煉此部真經，
終於化虹飛升。
——某今亦是幽州閭山掌教，翻遍宗派私藏典籍秘冊，尚未見過一個有諸多證據佐證其真正『羽化飛升』的道門祖師前輩。
羽化飛升，亦或虹化飛升，
在世間真的存在？
他們即便飛升，又能飛升去甚麼鳥地？」