第1337章 鬥法盛會（完）
神秀僧，禪宗北祖。
其為禪宗五祖『弘忍』門下最出色弟子，被稱作『懸解圓照第一』、『神秀上座』。
神秀僧主張佛門修行之『漸學』，指『一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走』，即佛性深居於每個人的自性之中，眾生皆為佛子。然而凡人受種種識障外相困擾，卻不能接近『佛父』，舍近而求遠。
彼時於『弘忍』門下，另有一弟子名曰『慧能』。
『菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？』——此即慧能所作佛偈。
慧能為神秀以後，弘忍門下後進弟子。
其主張佛門『頓悟之學』，更受弘忍青眼，弘忍最後將衣缽傳承交于慧能，慧能終成禪宗第六祖，禪宗南祖，與神秀並稱為『南能北秀』。
而不論神秀還是慧能，皆已圓寂入滅。
此下神秀卻疑似在一個和尚身上顯現影跡，似乎『死而復生』——這怎能不叫葉法善心驚肉跳？！
在後世諸般禪門故事中，慧能所作佛偈風頭無兩，令神秀完全淪為了配角，可是葉法善這種經歷過神秀存留之時代的老傢伙，卻更知這位禪宗北祖修行層次有多高，其一身『金剛般若大誓願力』有多恐怖，這是『誓願近佛』的人物，在其存在之時，佛門正值鮮花著錦之時，道門根本就被壓得抬不起頭來！
似此般『誓願近佛』的層次，尋常人大抵無法了解。
然若一說『地藏王菩薩』，系『誓願成佛』者，他們也能藉此明白，神秀的層次在大願菩薩之下，與瑜伽師地論諸地區分中的第十五地『菩薩地』可以分庭抗禮——那是神秀還活著時候達到的層次。
今下的神秀死而復生，等同『涅槃』，孰知他又達到了何種層次？！
這樣佛門人物，涅槃重生，於道門弟子而言，終究不是一樁好事，天下間原本逐漸固定下來的佛道格局，將因此再生巨變！
葉法善屏住呼吸，緊緊注視著似被神秀暫時寄意的印知和尚，以及神色嚴肅，邁步走到『印知』跟前，盤腿坐下的『祖師宗長』。
他經歷太多風雨，亦能在大多時候做到『泰山崩於前而色不變』，可當下這情勢，一旦發生些絲微妙變化，於道門而言，卻比泰山崩塌更恐怖——葉法善雖稱蘇午作祖師宗長，可對方同樣一身佛門修行，若對方被神秀說動，反而站到佛門那邊去，那事情就太駭人了！
葉法善心臟怦怦直跳，不敢挪開目光，哪怕一個剎那。
蘇午盤腿坐在『印知』對面。
在他性意傾蓋下，此時的『印知』完全就是神秀的形象，他看得比葉法善更真切，當下神秀性意飛轉，直接在他的元神映照下，都將『印知』化作了神秀的模樣，投映在他的元神之中。
如此性意修行，已極可怖，超越八識心王，或已如精蓮一般永恆住空，證就法性。
「閣下要以皇帝之局為試，與我鬥法？」蘇午看著神秀，直截了當地問道。
當下的印知，就是神秀！
神秀雙手合十，搖了搖頭，神色溫和地與蘇午對視，笑道：「貧僧非為這一時繁華而來。」
贏下玄宗皇帝設下的鬥法之局，佛門可以一時出頭，自然可以稱為『一時繁華』。
「請直言。」
「今次鬥法，如貧僧僥倖能勝，還請檀越答應貧僧一個請求。」神秀向蘇午微微躬身，神態謙卑而和善。
蘇午問：「甚麼請求？」
「貧僧斗膽，度閣下為僧，閣下在貧僧門下修行，何日成佛，何日出師。」神秀道。
葉法善聽到神秀這般要求，心跳一下子狂亂起來。
他張開口，正要發聲，那神秀僧忽然轉頭朝他看了一眼——葉法善原本微微張開的嘴巴，陡然封閉。
他想傳遞性識，性識陡作紙船，飄入無邊空冥大海；
他欲以腹語，渾身卻猶如木石，根本不能動彈分毫！
不只是他，當下在場不論僧道，皆只能旁觀蘇午與神秀的對談，根本不能插進來半句話！
「要求太大，成佛太遠。」蘇午皺眉看著神秀。
神秀笑著搖了搖頭，揚聲道：「一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走……檀越佛性圓滿如鏡照，能使貧僧觀見『我』形，是否成佛，只在檀越一念之間，成佛與檀越之間，只隔著一層紙。」
蘇午未有回應神秀此般言語，而是問道：「你要求太大——如是你我鬥法，反倒是我勝出了，你又能拿出甚麼來給我？」
「天下山川自京都長安自神都洛陽之間，龍脈本源神靈，盡交檀越。」神秀道。
蘇午瞳孔緊縮！
本源神靈非只是東流島存在，於神州大地之下，本源神靈數量更眾，然而自長安至洛陽兩京之間的本源神靈，在當下這個時代而言，可謂天下萬川之菁英，可以比五嶽一河一江的本源神靈相提並論！
神秀為此次鬥法，拿出了如此大的『賭注』！
他願以此作賭注，換來與蘇午鬥法的機會，度蘇午為僧，賭注如此之大，可見他在此時縱沒有必勝蘇午的把握，亦必能立於不敗之地！
但蘇午亦不覺得自己就會輸。他向神秀問道：「如何鬥法？」
「試『棒喝』如何？
伱我之棒喝，能喝醒對方者為勝。」神秀回道。
葉法善此下不能發聲，只能旁觀神秀與蘇午鬥法的進展，他聽得神秀欲與蘇午試『棒喝』，頓時心如油煎。
神秀被五祖弘忍贊為『懸解圓照第一』。
所謂『懸解』，即置於絕境之中，求得種種解法，於絕處逢生，在佛門之中，『懸解』即於『四大皆空』的悟法之內，悟得了種種『有為法』，即是懸解，此是弘忍稱讚神秀開悟佛智，已生佛性之語。
而『圓照』則即自心圓融如鏡照，能觀一切法門，一切法門影照鏡中，卻不能永留鏡中——這是說神秀的性識已至圓融無漏之境界，根本不會為外相所擾！
此般情況下，與他比棒喝，他能一棒敲『醒』對方，對方想一棒就叫他改換觀念，被外相困擾，卻幾乎不可能！
然而，此下葉法善縱然內心煎熬無比，也無法對蘇午發出任何提醒。
在他的注目下，蘇午笑著點了點頭：「可以，便試『棒喝』。」
葉法善的心一下子提了起來，就聽蘇午接著道：「和尚先來。」
聽到蘇午這番言語，葉法善的心境反倒已經沒有甚麼波動了，這位『祖師宗長』幾乎捨棄了一切與其自身有利的選擇，到了當下境地，也只能祈禱這位祖師宗長心智確實無比堅硬，能在神秀的棒喝下不受絲毫影響了。
神秀聞聽蘇午所言，亦有些驚訝。
他抬目看向蘇午，道：「檀越令貧僧為此次鬥法出題，已是給了貧僧極大的方便。而今還要令貧僧先出手——檀越可確定了？」
「確定了。」蘇午道。
棒喝之下，不只能將渾渾噩噩之人敲醒，更能將清醒之人敲昏。
蘇午此下倒能明白神秀之心，無非是想以此棒喝，直接度自己拜入其門下，成為其門下弟子。
若他心智之堅定程度不及神秀，或會在此般棒喝之下，直接被神秀的心智感化，願意皈依佛門。
他倒不曾取得『懸解圓照第一』的所謂佛門成就。
但他的心性經歷重重歷練而來，卻也不會輸於一個『懸解圓照第一』的佛門成就。
神秀見蘇午乾脆點頭，他沉默了片刻，應了聲：「好。」
他雙手合十，注視著蘇午的面孔，眼神里湧現出分外感慨的神色，而後道：「真空不空。
無心於萬物，萬物未嘗無。」
話音落地，雄渾大誓願力從神秀周身噴薄而出，往其身後噴流去，頃刻間形成了浩大的、撐開此間山谷的頂輪！
頂輪之內，一片光明如鏡，鏡中倒影出了蘇午的模樣。
蘇午頭髮脫落，身披袈裟，盤坐於十二品蓮台之上，已然成佛！
這佛陀於鏡中推出一掌，蓋向鏡外蘇午的頭頂！
轟！
華光萬丈！
蘇午於此般無限光明之中，心識寂定如一，他的每一個念頭都密結若菩提，一個個念頭盤旋在頭頂，最終聚成了一輪綠日！
這輪綠日之內，卻未顯出本古袞德桑波的法相，而是湧出了無邊大火，熊熊大火傾蓋世間，卻令世間盡皆明亮了起來，掃除蒙昧、黑暗與恐怖！
咚！
兩座『光明輪』驟然相撞！
而後盡皆消散！
葉法善連忙去看蘇午面孔，卻見蘇午神色不變，反倒是蘇午對面的神秀嘆了口氣。
神秀一剎那切中了蘇午於佛法修行中誤入的歧路，宗一切『無』為佛法真諦，然而真空不空，『無』也『非無』，他以此棒喝，試圖敲醒蘇午，然而蘇午的應對卻根本不是對佛法的探究，而是自性中的『我執』。
他今時最執著的事，無非是令天下無詭。
這一重執著，叫他心性密結如一，便是在『棒喝』之下，都不曾『醒轉』，神秀對蘇午施用棒喝，卻未能成功。
「在下身邊有一僧，法名作『鑒真』。
此僧未能證就絲毫空性，但佛法造詣依舊精湛無比，其存世百千年，性意未能轉為性魂，早已磨滅乾淨。」蘇午笑著開聲言語，神秀被他的話吸引去了注意力。
神秀皺眉問道：「若性意早在歲月中磨滅乾淨，這位鑒真僧人又如何能出現在檀越身畔，以屍身留駐檀越身邊？」
「正是。」蘇午點了點頭，道，「此僧正是以屍身留駐在我身畔，支撐其屍行走自如的，乃是他的『我執』。
他的修行，從來不是修行『空性』，而是修行『我執』。
待我執圓滿的那一刻，他或許會成佛，亦或許從此煙消雲散，卻誰也說不準，但在我執未有圓滿之際，其確實在死中求得了『活』。
純以我執撞破了生死界限。」
神秀聞言有些佩服，點了點頭道：「這位鑒真僧人能將我執修行到如此地步，如若用此心性來證悟空性，亦該早摘佛果了。」
「他實無佛智。」蘇午道。
神秀沉默了下去。
蘇午又道：「不過無有佛智又如何，佛門四大菩薩，如大願地藏王菩薩者，不亦是以『地獄不空，誓不成佛』的大誓願，大『我執』摘得了佛果？」
「地藏王菩薩，卻只有一個。」神秀嘆息道，「今下該檀越出手了。」
(本章完)
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