七月中旬，《文藝報》出刊一篇題為《<賴子的夏天>：中國式意識流文學開創者》的評論文章引起了文學界和文學愛好者們的注意。
作為評論家，文章作者閻剛在國內文學評論界頗具份量上個月他讀完《賴子的夏天》有些感觸，又與妻子柳蔭交流了一番，最後寫下了這篇《<賴子的夏天>：中國式意識流文學開創者》，文章也很質利的登上了《文藝報》。
他在文章里用大量的篇福闡述了林朝陽在《賴子的夏大》中對意識流文學這個期來的文學流派進行的大膽創新，字裡行間難掩對於林朝陽和這部作品的欣賞。
」《賴子的夏大》的敘事角度在王人公賴子和小軍的視角之間切換，作者對於意識流文學的敘事結構進行了一次大膽的挑戰，並沒有遵循傳統的、跳躍式的意識流文學敘述規律。
而是以對稱式的敘事結構將兩位主人公的思緒、情感、記憶乃至潛意識的流變過程呈現了出來。
這種呈現方式開非是現實主義的線性敘事，也開非是意識流文學跳跌的、碎片化的敘事，而是一種螺旋式的，你中有我、我中有你的敘事萬式既對稱、又交融，使得文本內部的空間、時間、人物關係呈現出複雜而豐富的交織狀態，極大的增強了作品的藝術表現力和閱讀體驗這樣的敘事方式可以說是前所未有的，也是意識流文學創作迄今為止的一次重要突破，是一次真正意義上的先鋒實驗在小說中，賴子和小軍的內心世界與外部環境形成了微妙而深刻的互動關係作者通過對主人公在特定社會背景下的心理變化、情感波動以及價值觀念的塑造，反映了中國社會轉型期成年群體和青少年群體的普遍心理特徵同時，筆者認為《賴子的夏天》也並不僅僅是一部單純模仿西方意識流文學的作品而是一部立足於中國社會文化語境，對這一文學形式進行了富有本土特色的創新性探索的優秀作品。
《賴子的夏天》中融入了大量具有中國本士特色的文化符號和意象，比如路途中所遇到的傳統節日、民俗風情、家庭教育觀念等，這些元素與王人公的內心世界相融合。
既豐富了文本的文化內涵，也賦予了作品鮮明的中國色彩這種對中國語境的精準把握和獨特表達，使得《賴子的夏天》在借鑑西方意識流手法的同時，成功實現了本土化的創新轉化，為中國式意識流文學的發展開闢了新路徑。
這部作品不儀展示了作者對個體心靈世界的敏銳洞察力，更以其開創性的敘事風格，引領讀者步入一個充滿哲思、情感涌動且極具時代特色的內心世界，彰顯出中國式意識流文學的獨特魅力與創新價值在中國當代文學的浩瀚星空中，《賴子的夏天》猶如一顆璀璨的星辰，以其獨特的藝術手法與深刻的思想內涵，為中國式意識流文學的發展樹立了一座豐碑。」
閻剛所寫的這篇《<賴子的夏天>：中國式意識流文學開創者》煌煌近萬字，從多個角度論述了《賴子的夏天》這部小說的文學性和獨創性，觀點清晰，見解獨到，短短數天時間便在國內文學界引起了很大的反響。
文章最後，更是將《賴子的夏天》評價為「中國式意識流文學的豐碑之作」，足以看出他對於這部小說的欣賞與推票。
《賴子的夏天》發表在《當代》今年第二期上，至今已經近三個月時間在這段時間裡，第二期《當代》賣出了超過38萬份，對比今年第一期的銷量幾乎是百分之二百的增幅。
作為第二期的頭條作品，《賴子的夏大》目然是功不可沒，這樣的銷量漲幅也充分體現出了讀者們對於這部小說的喜愛數以十萬計的讀者沉溺於林朝陽所編織的充滿迷幻色彩的童話世界之中，難以自拔，為賴子和小軍的故事而心潮澎湃，感動落淚小說在讀者群體當中收穫了極佳的口碑，同時在評論界也是好評如潮銀讀者更加注重故事性不同，評論界對於這部小說的關注焦點是在於小說開創性的創作手法和風格。
那些研究當代文學的評論家和學者對於意識流文學的了解是要遠超過一股文學愛好者和民眾的作為西方現代文學的重要流派，意識流文學的興起為世界文壇貢獻了一批傑出的作家和作品大家很清楚，跟國外相比意識流文學在國內的發展無疑是極其房弱的，可也止是因看這份房弱才讓林朝陽的《賴子的夏天》更顯難能可貴在國內大多數作家還以意識流文學為稀奇，許多人甚至壓根連聽都沒聽說過的時候，林朝陽已經可以利用成熟的創作技法完成一部質量出眾的長篇意識流小說對於許多對意識流文學有一定研究的評論家和學者來說，他們普遍認為《賴子的夏大》達到了國外許多意識流長篇的水準。
在閻剛之前，文學界對於《賴子的夏天》這部小說的讚美聲其實已經有很多了，但大多數評論家和學者的思維還是停留在小說對於西方意識流文學的風格延伸上。
許多評論文章中雖然也提到了《賴子的夏天》當中的本土元素，但都沒有引起評論界足夠的重視，多是一筆帶過。
閻剛的文章好像洪鐘大呂一般，一下子打開了國內眾多文學評論家和學者的思維許多人看完文章之後，越想越覺得是那麼回事。誠如文章中所說的那樣，《賴子的夏天》以大量中國本土文化符合和意向豐富了小說的內容，可以說是開創了中國式意識流文學之先河。
這些人進而又想到林朝陽的創作過程，（賴子的夏天》的創作要考驗的不僅是看林朝陽是否完全吃透了西方意識流文學的內核更重要的是他在創作過程中能否將它們加以化用，既保持意識流文學原有的獨特風格，又能夠兼顧融合中國文化的元素。
事實證明，林朝陽確實做到了，他創作出了一部兼具東西方文化特性和風格的意識流文學傑作。
當那些評論家和學者被閻剛的文章啟發意識到這件事之後，他們仿佛一下子打開了新世界的大門，思維再也不受束縛。
短短半個月之內，《十月》《燕京文藝》《河北文藝》《文學評論》《文藝百家》等多份文學雜誌和文學評論雜誌相繼發表了關於《賴子的夏天》的評論文章。
文章作者多是評論界的知名評論家，又或者是大學內的知名學者。
無獨有偶，這些文章的關鍵詞都聚焦在「中國式意識流文學」這個由閻剛首創的名詞上。
發表在《文藝百家》上的《論<賴子的夏天>：中國式意識流文學的起源》一文中寫道：對個體精神世界的深度挖掘與真實再現，充分展現了意識流文學的魅力所在，使《賴子的夏天》成為中國式意識流文學的一部典範之作。
《河北文藝》發表的《地域特色與時代烙印背後的<賴子的夏大>》是這樣說的：《賴子的夏天》的成功之處在於，它將意識流文學和本土文化進行了有機結合，這種結合是巧妙的，它構建了一個既具有鮮明地域色彩又充滿個體心靈感悟的文本環境不僅是中國式意識流文學的優秀代表作，更是對中國社會歷史變遷與個體心靈世界的深度探索與生動詮釋。
《十月》上刊載的《<賴子的夏天>重構意識流文學》一文中是如此闡述的：《賴子的夏天》忠實遵循了意識流文學的基本原則，但並未止步於對傳統技法的模仿與復現，而是進行了大膽的創新與拓展。
作品將地域特色與時代背景深度嵌入在結構和敘事中，拓寬了意識流文學的表現維度，也成功打破了意識流文學存在的封閉性與個體主義傾向。
將其與廠闊的社會現實、深厚的文化土壤緊密相連，賦予了作品更為豐富多元的文化內涵。
作者以獨特的創新精神和深厚的藝術功力成功成功重構了意識流文學的創作形態，使其在中國文化的語境下煥發新生，實現了藝術形式與社會內容的高度統一，為今後中國意識流文學的創作提供了典範本來最近這段時間因為胡總自費購買《高山下的花環》單行本送給前線戰士的新聞刷讓林朝陽在文學界大出風頭。
現在各大文學雜誌、文學評論雜誌突然之間連篇累牘的評論，立刻又在文學界引發了一股解讀《賴子的夏天》的潮流。
讓林朝陽再一次在文壇大放異彩，算上開春全國優秀短篇小說獎那一波輿論影響，這已經是今年的第二次了。
跟上一次相比，這次造成的影響更大、更廣泛林朝陽不僅以《賴子的夏天》給國內讀者普及了意識流文學這個時筆的概念，更是開創了中國式意識流文學的獨特風格，受到了評論界的大力推崇。
一時之間，作家們、評論家們、學者們皆以解讀《賴子的夏天》為榮，這股風潮不斷傳播，也在讀者群體當中引起了劇烈的反響。
最明顯的變化就是發表《賴子的夏天》的《當代》第二期經過近三個月的熱賣銷量本來已經趨於穩定。
沒成想借看這股東風，《當代》編輯部竟然又接到了新華書店和各地郵局催促加印的電話。
文學界的熱議與讚美、讀者的追捧與喜愛匯聚成一股不可阻擋的洪流，讓《賴子的夏大》成為1980年的夏大里中國文壇最具影響力的現象級作品