崑崙八十三年秋，八月

  覺空回到少林，結束了一場鬧劇，據說包含子德在內的五名俗僧領袖都被嚴厲喝叱了一番。

  然而，少林的隱憂並沒有隨著那場鬧劇一同結束，或者說，正俗之爭自膳堂中那場鬥毆開始，到今日徹底變成暗地裡的角力。

  而少林寺的另一個隱憂……

  ※

  覺生知道自己捱不過今年冬天了。

  生死本是小事，他坦然面對，只是回想自己在二十二年前接下方丈之位時，前任方丈對他殷殷囑咐，重點只在一句話：

  「抑俗僧，揚正僧。」

  然而他並不這樣想，少嵩之爭殷鑑不遠，若無俗僧協助政務，少林只怕日益衰敗。正僧中雖不乏如覺見、覺如這等幹練之人，但精修佛法且兼具手腕才能者又豈是容易找的？就說覺雲，貴為文殊院首座，雖然持戒具足，修行不懈，但性格一板一眼，聰明有餘而不通世故，除了能在文殊院掌管經書武典，放去地藏院，只怕連個堂僧的俗務都干不好。

  是以他繼任方丈後反而極力拔擢俗僧，力求正俗公平，本以為可藉此消除正俗之間的隔閡，沒料想正俗之爭不僅沒在自己手上彌平，反倒日益加劇，自了心失蹤後，短短几年，竟已不可收拾。

  自己是哪裡做錯了？

  他嘆了口氣。這位七旬老僧一生慈悲為懷，直至大限將至，纏綿病榻，仍關心著少林的未來。

  該是立方丈的時候了。四院八堂當中，誰是最好的人選？

  覺空的能力毋庸置疑，這些年仰仗他方能使正俗相安無事。覺空是心懷少林的，然而他是俗僧，於佛法上的參悟只怕比文殊院的一名堂僧都不如。自己已經打破夠多的規矩，若是連方丈一職傳正不傳俗的規矩也打破了，讓不是和尚的和尚當了方丈，少林還有資格自居佛門正宗嗎？

  假若俗僧不考慮，那唯有從六名正僧中找尋。

  論輩份、資歷、修行，覺觀都是最佳人選，但這把窩裡刀，讓他當上方丈，只怕更會加劇正俗之爭。而他似乎也以打壓俗僧為己任，上個月的胡鬧便是因他撥弄，這樣的人……

  覺生搖搖頭，覺觀絕不可行。再來是覺雲……覺雲不善俗務。覺明太過優柔。覺廣……以拔舌菩薩的冷嘲熱諷，真讓他當上方丈，之後崑崙共議不知會得罪多少門派……

  文殊院三僧既然不可選，那剩下的唯有覺見與了證。了證資歷淺，無擔當大任的氣概，饅頭扛不住少林寺的重擔。那隻剩下覺見了，覺見……

  覺見對俗僧雖有偏見，但素來以大局為重，俗僧易名，唯有他與覺明兩名正僧反對。比起覺明的優柔寡斷，覺見雖不善謀，卻能斷，只要他跟覺空能好好合作……

  想到這，覺生胸口一緊，忍不住咳了幾聲。

  覺見與覺空素來不合，這他也是知道的。

  要是覺如還在……覺如還在……覺生感嘆，假如覺如沒倡議俗僧改名，沒有因了淨之事被放逐，這名長袖善舞的正僧或許是接任方丈的最佳人選。

  其實還有一個人，或許那才是最佳人選，那便是與覺如同在觀音院的覺聞。覺聞是俗僧，但修行勤奮，覺空不僅不會為難他，反倒會為他籌謀策劃。他不似覺空那般立場分明，少與人往來，在俗僧中也沒結黨成派，比起覺空可能遭遇的反對，唯一會因為覺聞當上方丈而不滿的人大概只有覺觀。

  只是覺聞性情溫和，當上方丈，勢必淪為覺空的傀儡。這是小事，或許還是好事。

  可惜……覺聞終究是俗僧。

  是時候決定了，覺生召喚服侍僧備好筆墨及金漆丹紙，傳喚四院首座前來。

  「我死之後，由覺見繼任方丈。」覺生說道，他的聲音已漸漸虛弱了，「四位首座有意見嗎？」

  覺觀一開始便知道自己不是人選，他原本期望覺如繼任方丈，覺如卻因了淨一案被流放，這事惹得他極度不快，所以刁難了平。只是覺見也是正僧，又向與覺空不合，由覺見擔任方丈也是能接受的人選。

  覺雲壓根不想離開文殊院，只要不是俗僧接任，他都樂見其成。

  子德是唯唯諾諾的人，只要覺空說好，他便跟著說好。

  至於覺空……

  覺空清楚方丈的思路，覺見成為新任方丈早在覺空預料之中。一個不算好，也不算太差的人選，改變不了少林寺的困境，也不會鬧出更糟糕的事情。覺空並不在意，解決少林困境的人一直都是他，這之後是他的傳人，不是任何一任方丈。

  所以他只是輕輕點頭。子德見他點頭，便跟著稱是。

  覺生寫下覺見的名字，用方丈佛印蓋下金漆，交由文殊院首座覺雲送去方丈院中保管，待自己圓寂後再取出公布。

  覺雲先行離去，覺觀說了幾句要方丈保重之類的話後便與子德先後告辭，只剩下覺空一人。覺生見覺空尚未離去，知他有話講，問道：「覺空首座還有什麼要說的嗎？」

  「你不殺覺如，便不該流放他。」覺空道，「把所有罪責推給了淨，一力袒護覺如，今天也不至於如此困窘。」

  覺生躺在床上，望著屋頂，淡淡道：「不流放覺如，俗僧不服。」

  覺空冷冷道：「現而今俗僧服了嗎？正僧服了嗎？你這兩面討好的性格，幾十年不改。」

  覺生嘆口氣道：「不是人人都似你這般果決，對錯之外，還有心裡那道坎。」

  覺空道：「你的那道坎，是佛祖，還是少林？」

  「都是。」覺生道，「到了此時你還要與我爭論？」

  覺空靜靜看著眼前這人。覺生大他十四歲，早在他剃度以前兩人便已熟識，那時覺生還是觀音院首座，他則是正業堂的入堂居士，覺生在政事上遇著疑難便向他請教。入堂之後，覺生不僅沒有因他俗僧的身份打壓他，反而一路將他拔擢至普賢院首座，這數十年風雨同渡，實有深厚感情。他非正僧，於生死之事不能如此豁達，此刻挺拔的腰杆竟有一絲動搖，饒是如此，他仍說了該說的話：「你該選覺聞，甚至覺觀都好些。」

  覺生道：「你若真不贊成，方才怎不反對？」

  「我若勸得動你，覺如早死了。」覺空雙眉低垂，說了句，「方丈保重。」便即起身離去。

  覺生忽道：「你也該是找個傳人的時候了。」

  覺空停下腳步，似在思考。

  「你向來知道該怎麼做。」覺生道。

  覺空點點頭，昂首而去。

  覺生望著覺空背影，又是一聲感嘆。

  另一邊，覺雲拿著金漆丹紙來到方丈院，那是方丈公辦之處。他關上房門，環顧四周，確認無人後，來到書桌上一尊小彌勒佛像前，伸手一扳。書桌上浮出一個暗格，那是放置易筋經的地方，全少林寺唯有方丈與文殊院首座知曉這處機關。

  覺雲把金漆丹紙放入暗格中，又扳了一下佛像，暗格關上，外表一如初時。

  ※

  覺空離開了大雄寶殿，他理解覺生的擔憂與期盼。接任方丈的覺見今年五十七，會是最後一任執掌少林大位的覺字輩僧人，之後便是了字輩僧人。了平雖然辦事利落，但機警不足，短於謀略，才會被覺觀玩弄於指掌之上。

  這趟去點蒼，點蒼向來傳長不傳賢，這在九大家是罕見的。青城、華山傳嫡賢，唐門從子侄輩中擇賢，少林、武當、丐幫俱是掌門點選，衡山是掌門舉薦長老同意，崆峒是議事堂十六席共同推舉，唯有點蒼還守著舊規矩。新任的點蒼掌門是前任掌門長子諸葛焉，他一眼就看出這人性格浮誇，好大喜功，倒是他弟弟諸葛然會是個厲害角色。

  擇選傳人，不可不慎。方丈要他找一個傳人，自然不是代表俗僧，甚至，是一個不代表正俗雙方的僧人，或者說，能同時代表正俗雙方的僧人。

  栽培一個正僧弟子，像當年子秋栽培自己那樣栽培他，把自己所有的一切交給他繼承。

  要能得到正僧的信任，又能有足夠的手腕控制俗僧。

  了淨是個人才，可惜，被覺如糟蹋了。

  另一個人才……

  他想起了明不詳。

  ※

  覺空召見了明不詳，他們的對話很簡單。幾句寒暄後，覺空問明不詳：「你對你師父了心的事有什麼看法？」

  明不詳道：「我想師父或許不會回來了。」

  覺空又問：「你覺得寺里對你師父的處置妥當嗎？」

  覺空問的自然是普賢院最後的批示：鬥毆致死，有疑待查。

  明不詳搖搖頭道：「不妥。」

  覺空又問：「那怎樣才妥當？」

  明不詳道：「了心殺人，通令緝拿。」

  覺空道：「那可是你師父，真相未明前，你就說他殺人？」

  「師父不會想見少林因他而起正俗紛爭。」明不詳說道，「只說緝拿，沒說刑立決，找到師父便可找著真相。即便師父像現在這樣失蹤，也只算個懸案。」

  覺空點點頭，他對明不詳的回答滿意，又問：「你決定剃度了嗎？」

  「還沒。」明不詳道，「弟子想離開少林。」

  ※

  中秋節前，明不詳拜訪覺見。這是他第一次主動拜訪覺見。

  「你要離開少林？」

  「是。」

  「你孤身一人，何去何從？」

  「師父們不是常說，依心而去，依佛而從？」

  「你才剛滿十六，現在離開少林太早了。」覺見說道，「神通藏還有許多武學寶典，眾多經書，你還未學全呢。」

  「比起這天下，文殊院的藏書算少的。」明不詳道，「讀萬卷書，行萬里路，知行合一。」

  覺見想起覺空曾經召見過明不詳，起疑問道：「是覺空首座對你說了什麼？」

  明不詳道：「首座只問我想不想剃度。」

  「你怎麼說？」

  「弟子也說想離開少林。」

  覺見嘆道：「我原以為你會留在寺中，剃度出家。」

  明不詳道：「弟子自幼在少林生長，少林就是弟子的家。在少林剃度，是在家還是出家？」

  覺見聽出明不詳話中有話，笑道：「你的意思是，沒見過這天下，出家也沒意思？」

  明不詳道：「世尊悟道，也要經過天魔擾亂。」

  覺見笑道：「你是要去給天魔試煉試煉嗎？」

  明不詳道：「說不準是弟子當天魔試煉別人呢。」

  覺見哈哈大笑，他看著眼前這少年，比起三年前初見時更加挺拔秀美。明不詳稟性純良，天資聰慧，於佛法領悟甚深，若能留在寺里，那是正僧的福氣。他本想好好磨練磨練他，但如明不詳所言，留在少林寺終究少見了世面，即便出家，極可能也成了認死理的正僧。

  與其如此，不如讓他見識江湖險惡，人心難測，若能更通些世故，他日再回少林，或許便能成為之後正僧的棟樑支柱。說到底，少林面臨今天這樣的窘境，實是正僧缺乏如覺空一般幹練精明的人物。

  「外頭有許多人情世故不是寺里可比擬，世途險惡，你要小心。」

  明不詳道：「弟子明白。」

  「幾時要走？」覺見又問。

  明不詳道：「或許是明天，也可能是幾年後，依心而去。」

  覺見點點頭，算是允諾了，又問：「還有什麼想說的嗎？」

  明不詳又道：「弟子還有一個問題。」

  覺見笑道：「什麼問題？」

  「住持認為，如何方能消彌正俗之爭？」

  「怎麼突然問這個？」這問題倒使覺見措手不及了，他想了想，回道，「正俗各安其分，便能彌平。」

  「正俗的本分是什麼？」明不詳又問。

  「俗僧協助正僧便是本分，正僧專注修行便是本分。」說到這裡，覺見又道，「只是認分兩字卻不容易。你怎會問這個？」他又問了一次。

  明不詳答道：「只是有感於寺內紛爭，思之無措，心想住持或有見解。」

  覺見笑道：「我要能有見解，寺內也不會這麼多紛擾了。」

  明不詳道：「住持說本分，佛經又說眾生皆有佛性，既然都有佛性，那便都能修行，為何俗僧不能修行？」

  覺見回道：「不是說俗僧不能修行，覺聞住持便是守分的俗僧，勤於寺務，又不荒廢修行。但此等人鳳毛麟角，罕見罕得。」

  明不詳說道：「修行是人人平等，是否正僧更該助俗僧修行？」

  覺見哈哈大笑道：「他們若肯修行，少林寺還怕沒人教嗎？子德首座幾時問過修行事了？他出家後孩子都不知生過幾個。他們不願修行，怪得了別人嗎？」

  明不詳道：「是否佛與少林真不能分？名相是虛，少林是虛，佛亦是虛，以虛度虛，豈不執著痴迷？」

  覺見驚道：「詳兒，你這話忒也糊塗。少林以佛起家，是天下釋眾依歸，若因俗僧之故，我等正僧便退出少林，他日衡山亦復如是，更他日，古剎名寺中僧人個個退讓，天下何來寺宇，又何來僧寶？須知名相雖虛，僧寶是真，無三寶則佛法滅，佛法滅，眾生何時方能解脫？」

  他說得嚴厲，明不詳卻未見驚慌，只是伏首於地，說道：「謝住持開釋，弟子明白了。」

  覺見點頭道：「你年紀輕，思慮本有欠缺，這是小事。覺明住持對你甚是器重，你在正見堂灑掃數年，又在他那當過入堂居士，臨走前可得知會他一聲。」

  明不詳稱是，行禮告退，逕自往正見堂去了。

  覺明得知明不詳要離開少林，也甚是訝異，問道：「想清楚了嗎？你才剛滿十六。」

  明不詳道：「弟子深思熟慮過了。」

  覺明點頭道：「也好，也好。因緣和合，緣來則聚，緣滅則分。你當謹記，諸惡莫作，諸善奉行。」

  明不詳問道：「什麼是惡，什麼是善？」

  覺明笑道：「以你的聰明，怎可能不知道如何分別善惡？」

  明不詳又問：「以世尊的智慧，如何分別善惡？」

  覺明道：「身作三業，口作四業，意作三業，此十業即為惡報。」

  覺明所說的是佛經所述十惡，分別是殺生、不與取、邪淫，此為身作三業，妄言、兩舌、粗語、綺語，此為口作四業，貪伺、嫉恚、邪見，此為意作三業。

  明不詳道：「以世尊的智慧看眾生，眾生與沙塵無異，所謂善惡不過浮蝣之爭。人不在意蜉蝣生死，世尊在意眾生善惡嗎？」

  覺明道：「世尊若不在意，又怎會遺法於世？佛的慈悲，便是一浮蝣也是在意。」

  明不詳又問：「修行需經歷無數劫，菩薩成佛，便需三大阿僧只劫，這漫漫長時，人生恍如一彈指，這一彈指的善惡，重要嗎？」

  覺明道：「便是一念也重要，何況一生？」

  明不詳道：「若是這一念難以把持，也是自業自得？」

  覺明笑道：「這是當然。」

  明不詳行禮道：「弟子受教。」

  明不詳回到正語堂處理雜務，與往常一般，似乎並不急著離開。

  ※

  正語堂住持了平不愧石頭之號，即便斷了一條腿，仍是照常公辦，只是心有餘悸，杯弓蛇影，時不時便要提防覺觀暗算。可也不知是佛前滅了長明燈，亦或是擔心影響方丈病情，這個月覺觀倒是安分。

  中秋過後某日，明不詳回報寺內燈油狀況，哪處該補，哪處有缺。了平拿了盒月餅道：「這月餅你拿去吧。」

  照往例，重大節慶時，少林四院八堂多收饋贈，這饋贈來自地方名門和江湖大派，亦有富賈之流，不過圖交情而已。這些饋贈依住持性格，處置方式各有不同。了平初到正語堂，在人情上吃了不少苦頭，於是將中秋饋贈盡數發給堂僧，藉此籠絡人心。

  明不詳卻不接過，搖頭道：「我師父說，禮物是債務，不能收。」

  了平奇道：「怎說？」

  明不詳道：「送禮多半是有求而來，今日不還，明日也要還，自然是債務，不是禮物。」

  了平哈哈笑道：「人情世故，不就是你幫我一把，我拉你一下，偏生就這麼多緣由。聽說正業堂的覺見師叔不收禮物，琢磨著也是跟你一樣想法。」

  明不詳問道：「住持認為不妥嗎？」

  了平道：「這禮物裡頭不只有因果，還有方便法門。拒人於外，人家以後有事不敢找你，你有事也找不著人幫，不是麻煩嗎？」

  明不詳道：「覺見住持從不找人幫忙。」

  「他是正僧，正業堂主掌刑罰，講究的是鐵面無私，自然可以不收饋贈。正語堂要與人交際，大不相同。」

  明不詳點點頭，話鋒一轉，忽又問道：「住持為何來到少林？」

  了平疑惑道：「這是何意？」

  明不詳道：「以住持的才幹，不在少林剃度，也能有一席之地。」

  「原來是問這個。」了平笑道，「我是山西人，師父也是少林僧人，自然就入了少林。」

  明不詳點點頭，又問：「弟子有個故友叫傅穎聰，也是山西人，山西人就非得入少林嗎？」

  了平道：「那倒也不是，只是比入華山強些。華山名聲不好，掌門又是世襲，總不若少林。若去武當，那就更遠了。」

  明不詳問：「不是還有嵩山？」

  了平道：「當道士跟當和尚也差不了多少。再說，嵩山還在少林底下呢。」

  明不詳嘆道：「若加入少林無須剃度，那當有多好。」

  了平嘆口氣道：「是啊，若是無須剃度那就好了。我老婆孩子還在河北等我接他們來佛都呢。」

  明不詳又道：「既然如此，俗僧易名豈不挺好？正俗的分別劃出來了，便有各自對應的戒律，興許多年後，不需剃度也能入堂了。」

  了平哈哈笑道：「難啊。現在正僧就已瞧俗僧不起，換了法號，往好處想是正俗有別，往壞里去想，屆時俗僧指不定淪落得跟入堂居士一般地位。真要改規矩，何不先改掉非僧不能入堂這條？他們是想，住在寺里的終究得是和尚。」

  明不詳點點頭，道：「原來如此，寺里住的終究得是和尚。」

  了平道：「怎會問起這個？」

  明不詳道：「弟子只是想，正俗之間或許能和平共處。」

  了平心想：「讓俗僧幹活，正僧占據高位，這要能和平共處便奇了。」

  他這幾個月雖然與明不詳相熟，也知道覺空首座單獨召見過明不詳，但這話終究不便說出，只得道：「但願如此。」

  ※

  九月初十午後，許是迴光返照，覺生自覺精神健旺，便起身走動。他先到大雄寶殿，禮敬佛祖，誦了一遍金剛經，又到中庭散步。他死期將近，寺中俗務都不打擾他，各院都自己處理了，四院共議也有三個月沒召開。他一時閒暇無事，突然想起兩個月前佛前長明燈熄滅的事，繞到大雄寶殿後方，想察看燈油是否充足。

  他剛繞過殿角，就看到一名少年正爬在梯上，往油箱裡探視，一頭烏髮披肩。覺生見他年少，好奇問道：「你是誰？」

  那少年見到覺生，忙從油箱爬下，雙手合十道：「弟子明不詳，見過方丈。」

  「你便是明不詳？」覺生早聽說過這人，未滿十六便過試藝，還在覺空首座手下過了三十招，先後當了正見、正語兩堂的入堂居士，當真是年少有為。又見他眉清目秀，頗有好感，於是問道：「你在做什麼？」

  明不詳道：「弟子是正語堂入堂居士，負責監看寺內油料，特地來巡。」

  「你天天都來？」覺生道，「這油料注滿，可保長明燈兩個月不熄，半個月看一次已經夠了。」

  明不詳道：「之前長明燈滅了，心裡不踏實，於是天天都來巡看。」

  覺生笑道：「你倒是有耐性。」

  明不詳微笑，笑得猶如鮮花初綻，雪後暖陽。只聽他道：「弟子一直都有耐性，一直等著，總會等到機會。」

  覺生道：「等到什麼機會？」

  明不詳道：「等到油盡燈枯時，便有弟子用武之地了。」

  覺生知他說的是燈油之事，卻彷佛影射自己，心中有些不踏實，但他是個敦厚長者，又是有道高僧，再說明不詳還是個少年，一時口誤也怪不得他，便沒放在心上，只道：「我聽覺見提過你，是個有佛慧的人。」

  明不詳搖頭道：「弟子想不通的事情可多了。問了覺見住持，他答了，我卻存疑。」

  覺生問道：「什麼事情讓你存疑？你且說說。」

  明不詳道：「我在正語堂處辦公務，長明燈滅了，知道是覺觀首座故意刁難。我去膳堂，明明都是少林僧人，偏偏分成兩排座位。寺里處辦公務，各有各的人馬。覺見住持告訴我，那是正俗之別。」

  覺生嘆口氣道：「確實如此。」

  明不詳道：「我常想，為何正俗如此勢不兩立？方丈莫怪，我原先以為是方丈不公，所以正俗勢不兩立，但我問十個師兄，十個都說方丈處事公允。既然公允，又為何怨恨？我想了很久，終於明白。」

  覺生問道：「明白什麼？」

  明不詳道：「方丈的公平是處事，僧眾不平的是心。事平心不平，那永遠填不滿，反倒雙方各生怨恨。」

  好一句「事平心不平」，明不詳說的話正與覺空所說相同。

  明不詳又道：「於是我又問覺見住持，佛與少林真不能分？名相是虛，少林是虛，佛亦是虛，以虛度虛，豈非執著痴迷？」

  覺生問：「覺見住持怎麼回答？」

  明不詳道：「覺見住持說，少林以佛起家，名相雖虛，僧寶是真，無三寶則佛法滅，佛法滅，眾生何時方能解脫？」

  覺生點點頭，說到底，正僧看不起俗僧是因俗僧多犯戒律。對於佛教來說，僧寶是三寶之一，是依佛教法，如實修行的出家沙門。

  更往深里說，三寶是佛教的依歸，沙門需引導眾生向善禮佛，俗僧披沙門之姿，卻無三寶之實，對教義實是極深的褻瀆，正僧之所不容俗僧，多為此故。但要俗僧奉正僧戒律，又有幾個能如覺聞那般勤奮苦修？

  覺生道：「覺見住持說得有理，你哪裡不懂了？」

  明不詳道：「少林無佛，不成少林，但佛無少林，便不成佛了嗎？」

  覺生一愣。

  明不詳又道：「非得以少林為天下佛門正宗，這算不算是我慢之心？」

  覺生道：「這確實傲慢，你有何想法？且說來。」

  明不詳道：「少林可無佛，佛亦可無少林。佛是佛，少林是少林，佛法不因少林興而興，亦不因少林滅而滅。」

  覺生道：「你十六歲能有此見地，當真天賦異稟，說是天之驕子，實不為過。」

  明不詳道：「弟子最了不起的不是天賦，是運氣。」

  「喔？」覺生訝異問道，「怎說？」

  明不詳道：「方丈這數月休養，從不踏出大雄寶殿，弟子若非運氣好，怎能遇到方丈？」

  覺生笑道：「這也有理。至於你方才說的問題，少林既然依佛而生，怎能說棄就棄？佛法既存於少林，少林自當弘揚佛法，少林可以有佛法，佛法也可存於少林。」

  明不詳道：「若佛與少林不能並存，是無佛好，還是無少林好？」

  覺生道：「都不好。」

  明不詳又問：「方丈，此後五十年，會是佛滅了少林，還是少林滅了佛？亦或者，佛與少林俱滅？」

  覺生終於明白明不詳的意思，他口稱少林，卻不說少林寺，少林指的是門派，也就是俗僧，佛指的是正僧。是正僧滅了俗僧，抑或俗僧滅了正僧，又或者兩者同存或同滅？

  覺生嘆道：「也許五十年後一如今日，佛與少林俱存。」

  「五十年前的少林方丈或許也是這樣想呢。」明不詳道。

  這話說得輕描淡寫，覺生聽著，卻突然靈光一閃，如遭雷殛。

  五十年後的少林，仍會是如今的少林？

  他苦心孤詣，處事公允，力求正俗同存，然而人心不平，終歸無用。五十年前俗僧入堂，五十年後……他突然感到一陣暈眩，一股悶氣從胸口竄起。這個問題他不是沒想過，但他一直刻意逃避，此刻將至油盡燈枯，明不詳說的話又再次挑起他的心病。

  明不詳忙問：「方丈怎麼了？」

  覺生道：「我沒事……」

  他拖著沉重的步履回到自己房間，深感疲倦，躺在床上沉思。

  他早就知道，正俗之爭並非無法彌平。衡山能做到正俗並存，少林一樣也能。只要少林不以佛門正宗自居，便如一般門派般，讓修行者自去修行，掌事者自行掌事。

  然而每年佛誕，慕名而來的數萬香客不正是為這佛門聖地而來？他明知這是虛名，但他不敢放下，他不過是少林歷來數十位方丈中的一位，豈能動搖這得來不易的根本？

  非剃度不可入堂，這條規矩不是不能改。讓俗家弟子與修行者並存，就無俗僧問題。只要俗僧不披僧衣，就無毀壞僧寶的問題。

  他想過，但那是千年的古訓，他無能去改。

  他終於明白，那日覺空的猶豫不語。

  以為自己改變夠多，卻未曾動搖過根本，而自己並非不知，只是不敢更動。

  覺生心海翻騰，反覆煎熬，做了這二十二年的方丈，他給少林留下的只是更深的正俗矛盾。

  他想起覺見……

  他面臨的難題，覺見依然動不得。任何一個正僧都無法改變少林，那是他們從根本處對於佛的虔誠與對少林寺規的服贗所決定的。

  放眼當下，只有一個人能做到。

  「召集四院八堂，我要開四院共議。」他對服侍僧說道。僧人訝異道：「方丈，您的身體……」

  「快去！」他重又囑咐了一次。

  服侍僧快步走下，他站起身來，走向方丈室。

  只有覺空能辦到，只有他有這個能力。

  他能為少林做的最正確的一件事，就是讓覺空當上方丈，讓覺空徹底改革少林。無論是以一個佛門聖地熠熠生輝，抑或者以一個武林門派壯大強盛。

  他必須說服四院八堂所有正僧，讓覺空當上方丈。

  他快步來到方丈院前，想取回金漆丹紙，突然胸口一陣絞痛。他一個顛簸，摔倒在地。

  從此再沒起身。

  少林寺響起了喪鐘，所有僧人紛紛探出頭去，雙手合十，口誦佛號。

  當晚，在所有僧人聚集在大雄寶殿前的驛道為方丈祝禱時，藏經閣突然起了大火，僧人們連忙搶救，但所有武學典籍與藏書仍付之一炬。

  沒人知道火是怎麼起的。

  那一夜，明不詳默默離開少林，一路向西，往甘肅走去。他聽說崆峒精於鑄術，他想打造一把兵器，順便也去北方看看。

  少林方丈圓寂的消息很快傳開，九大家的掌門各自趕來弔唁。

  明不詳在道上聽聞了覺見繼任方丈的消息。他仰頭望天，只見一輪明月高懸。

  他對著天，微微一笑。

  艷若桃李，暖如朝陽。