聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
--《壇經》
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甘露並不能完全控制一個宇宙，也沒有這樣的打算，時機未到。
她只是在不同的宇宙中控制幾個星球。
而這些星球，也處在一些特殊的不利於生物生存的星系中，比如：
網狀星系：這種星系由許多交織在一起的星系組成，看起來像一個三維的網狀結構。
這種星系交通不便。
橢圓型星系：這種星系呈橢圓形，通常沒有明顯的旋轉運動，而且往往缺乏塵埃和氣體等物質。
這種星系包含大量老化的恆星，因此顏色比較暗淡。
長臂螺旋星系：這種星系的外觀類似於普通的螺旋星系，但其臂展得更長，形象更優美。
地球人自己的銀河系就屬於這種類型的星系，但在魔域卻不受歡迎。
不規則星系：這種星系沒有明顯的對稱性或結構，並且通常缺乏中央核心區域。
不規則星系往往富含氫氣和年輕恆星，一般都不穩定。
星暴星系：這種星系內部極為活躍，星雲密度很高，會產生大量恆星爆發。
這些星暴現象會釋放出大量的能量和物質，對周圍的星系產生影響。
天軍的武器裝備剛好適應這樣的環境，不同的星宿部隊駐紮對應環境的星球。
比如昴宿星團的駐守者昴宿軍團，屬於疏散星團環境適應者。也適合不規則星系。
疏散星團指由數百顆至上千顆由較弱引力聯繫的恆星所組成的天體，直徑一般不過數十光年。
疏散星團中的恆星密度不一，但與球狀星團中恆星高度密集相比，疏散星團中的恆星密度要低得多。
疏散星團只見於恆星活躍形成的區域，包括漩渦星系的旋臂和不規則星系。
疏散星團一般來說都很年輕，只有數百萬年歷史，比地球上的不少岩石還要年輕。
較年輕的疏散星團可能仍然含有形成時分子雲的殘跡，星團產生的光使其形成電離氫區。分子雲在星團產生的輻射壓影響下逐漸散開。
由於星團成員的引力關聯不太強，在繞漩渦星系公轉數周后，可能會因周遭天體引力影響而四散。
風雲受心魔影響，心緒一直不穩是個顯著的問題。
他喜歡星空宇宙，喜歡大道人倫對他的慰藉。
在茫茫星海，地球就是一粒塵埃。
鄭風雲和朴西論道，風雲講述地球的故事：
梁武帝蕭衍出資蓋了很多寺院，將佛教奉為國教，得意洋洋地去求問高僧：「我有多少功德？」高僧說：「一點功德也沒有。」
為什麼蕭衍做了那麼多善事，卻沒有功德？
因為他做善事是為了求功德，而不是發心求善。
也因此和禪宗祖師達摩不歡而散，達摩一葦渡江，傳法中原。
一念之差，差之毫厘，失之千里。
朴西說，佛教已經滅亡了，但這個故事不是一點意義都沒有。
如今的世界，沒有宗教的概念，如果在人域提及宗教，他們只能音譯這個詞，因為這個詞不存在。
而且人域離神靈世界愈來愈遠，幾乎隔絕了。神靈在人的心中，腦海里都是虛無縹緲的。
而鬼域的出現，卻不會成為神秘的宗教。
在古地球時代，對於鬼神，有些人認為是信則有，不信則無，是心理作用。
為什麼會有如此一說？因為鬼不常在人間，不干涉人的生活；即使鬼真的存在，在人類角度看來，也只能進入不可知論。
不可知論不是否認鬼的存在，只是否認人有能力證明鬼的存在。
不可知論不是不科學，不可知論是對人本身能力評估的一種科學理論。不可知論的實際指向是人不是無所不知的。
當用心理作用來描述鬼神，就已經認定鬼神之說，已經超出人類的討論範圍。
神靈飄渺無跡可尋，人還是要切實生活，面對痛苦，感受歡樂。
在佛教還存在的時候，求心與求佛，不是求人與求己的關係；
佛本代表的是一種大道，人心向道，則是功德；
而求佛邀功，則是把佛權勢功利化，由此可以產生賄賂，產生欺詐騙鬼的行為，引發貪念，偏離大道。
佛的概念應該是大道的產物，是大道存有的一個證明，離了大道反而拜佛，有買櫝還珠之嫌。
但佛教終究是滅亡了；基督教也滅亡了。
古地球滅亡的時候，已經沒有了宗教的概念，那個世界只有一個信仰，就是伊斯蘭教。
當有不同的信仰的時候 ，就出現了宗教這個詞。而世界沒有了不同的聲音，宗教這個詞就沒有意義了。
從古地球的歷史可以看出，宗教沒有強權，沒有武力，最終就會沒落或滅亡。
不過，成為全民宗教的伊斯蘭教，已經文明了，教義和禮儀幾乎是全新的。
伊斯蘭教鼓勵生育，自己國家的地盤不夠生存，就移民荒涼的國度，當然也移民到富饒的國度，不會找藉口限制生育，因為這是他們的信仰。
他們只會鼓勵生育，這是他們對未來最充滿希望的行動。
伊斯蘭社會的任何行動，都要為了照顧後代開路，不能有任何理由和藉口，也不會有，這是天經地義的事。
雖然中國話成為世界通用語言，但伊斯蘭教信仰，卻成為世界通用信仰。
但這不能保證地球的持久和平與發展，不能避免地球的灰飛煙滅。
這就是形上學與形而下學都無法解決的悲劇。
沒有形上學是不對的，有形上學也很難是對的。
因為形上學的東西，在神靈離開地球的時候，對於人類而言，就是進入了不可知論的範疇。
所有的理論，見解，遭遇，99%都是心理作用。
但心理作用也不是毫無用處，如果人類可以遵循正確的良心，神靈界也有準則的，放棄人類和毀滅人類還是一個很大的界限。
但人類的心理作用所發揮的作用，不足以保留最後的希望。
朴西說人不僅有靈魂，還有神靈看護。
就如獸域，有魔鬼的看護。
神靈和魔鬼，天使不一樣，比後兩者高階。
這是朴西第一次提及神靈。
人鬼契約所謂的規條，其實不過是安全的人生守則，啟迪人類的心理作用發揮正常的功效，不至於引起神靈憤怒。
世界是複雜的，超出人類能把控的範圍，人鬼契約沒有人不能理解的內容，也就是說不能揭示這個世界太多的東西。
這個世界不是普通人能理解的，他們沒了神靈的直接保護，僅靠神鬼契約是不行的。完全遵行也不行。
語言文字有局限性，不能表達複雜的內容，並且不能保證接受信息的人完全正確理解。
人鬼契約，只是神靈與人的最後一點維繫的標誌而已。
風雲有風雲的困惑，人類有人類的局限，朴西有朴西的難處。