第236章 章卅五 天子腳下離京城
出了君山福地，相應門戶是在君山半山腰。
幾人下到山腳，是一小山村，竟還有百來個凡人在此生活，頗為熱鬧。
村中有個小廟，喚作君山廟。廟中廟祝，正是君山福地在此值守之修士。
南奕等人找廟祝買了幾匹健馬，奔赴離京。
在大離，按各郡命名稱謂之習俗，京畿之地其實也可視為一郡，稱作衛郡。
而離京城，則等若各郡郡治之城。
所謂皇室衛家，亦與大離最大世家之稱，差相仿佛。
君山福地雖是距離離京最近的洞天福地，按正常方法快馬加鞭，也得跑足兩個日夜才能抵達離京。
不過用上輕身符與神行符，再運轉「全愈」天賦，始終為四匹馬兒保持全盛狀態，又不必停下吃草歇息，卻是只需一日，即能趕至離京城。
南奕幾人馬不停蹄一個日夜，終於趕在六月二十九號傍晚，抵達離京城。
南奕進得城中，入目所見，熱鬧喧囂之景象，竟不遜於前世省會蜀都。
熙熙攘攘的人群穿梭於廣闊的街道之間，彩色的琉璃燈籠和繡艷的光絲旗幟點綴著整個城市。
寬敞平整的街道兩側，各式商鋪與高樓大院，乃至街頭巷尾，雖是飛檐翹角、雕樑畫棟，盡顯古風古色，卻在各種綺麗彩燈輝映下，顯露出幾分帶有賽博味道的繁華盛貌。
或者說，仙與凡，仿佛在此模糊了界限。
幾人本是準備趕去杜衡京中府宅稍歇，但難得見到不輸前世蜀都傍晚飯點時分的熱鬧喧囂景象，南奕起了興致，便提議就在街上尋家酒樓自行犒勞一番。
「不成想，師弟性子清冷，卻對紅塵氣象如此鍾意。」杜衡輕笑，卻也並不反對。
南奕則是接話道：「性子清冷，是因為大道獨行，須得三思而後行。但紅塵氣象如此繁華，說明仙道治世下，百姓長樂而少憂，遠不至於民不聊生之地步。身為人族一員、仙門弟子，我與有榮焉。」
「說得好，好一個與有榮焉。」杜衡贊道。
此世，雖也逃不過世家壟斷市場、把持經濟之局面。
但一來，各行各業相互制約，並無真正獨斷一世的世家寡頭；二來，世家壟斷，目的是為了修士修行，而非壓榨百姓、敲骨吸髓，總歸留有一分底線。
所以，除去一些世家子偶有欺男霸女之行外，凡夫百姓的日子，歲有積蓄，倒也稱得上不差；而能在京城長居的凡夫百姓，日子更是過得有滋有味。
當然，世家修士再怎麼留有底線，也只是讓凡夫百姓日子過得體面，看似有盼頭而已。真要細究，只要不能入道修行，終是階級固定，永無出頭之日。
只不過，這份「體面」的盼頭，這份並不將凡夫百姓視作社會機器螺絲釘，乃至於冰冷數字的底線，在南奕眼中、共情心下，也當得上「與有榮焉」。
幾人沿著長街一路前行。
只見街上行人絡繹不絕，有身著華服的世家子，有背負長劍的江湖客，有青衫長袖的書院生，亦有衣著樸實的尋常人。
但無論是誰，天子腳下的這些人，都散發著一股強烈的、捨我其誰的自信感，敢說敢做亦敢為。
在一處廣場上，有不少藝人與武者聚集於此，自發表演節目。既有琴棋書畫，亦有劍術演繹，明明是並不相搭的事物，卻又很是自然地匯聚於同一處廣場的不同角落。
南奕看到一對年輕武者正在進行一場切磋。他們拿著特製的長劍，每一式劍招都像是揮舞劍光，在空中劃出玄妙弧線；繼而又在兩劍交錯間綻放流光溢彩，煞是好看，引來陣陣歡呼喝彩聲。
到了街頭巷尾，各式商鋪變為了各路商販的攤位，吆喝聲此起彼伏間，擺滿了琳琅滿目的貨物。既有飾品香料種種雜物，也有各色小吃佳肴，與繁華鬧市喧囂若一體。
南奕幾人找了家酒樓，在酒樓二樓臨街座位上點了桌酒菜。
此時距離宵禁，尚有一個時辰。整個京城氣氛熱烈，仿佛不到最後一刻，就一直人流如織，燈火輝煌，如同不眠之城，有著澎湃的生機活力。
南奕看在眼中，倒是對離京城的印象，更加深刻了幾分。
待得片刻，酒菜上桌，南奕逐一品嘗後，更是滿意地點了點頭。
這家酒樓的幾樣招牌菜，清蒸鱸魚色澤鮮艷，肉質鮮嫩不說，入口時魚肉在舌尖滾動，如同在水中暢遊一番後，方才化入喉中，唇齒留香；
紅燒獅子頭肥瘦相間，湯汁濃郁，香氣四溢，輕輕一咬，便仿佛無窮芬芳在口腔中綻放；
糖醋排骨酸甜可口，肉質軟糯，唇齒輕刮間口感絕佳，回味無窮；
白玉豆腐湯，則是一道清新雅致的佳肴，豆腐口感細膩，湯汁醇厚，入口即化，叫人味蕾輕顫；
哪怕只是最簡單的炒時蔬，也色香味俱全；看得出是精心製作，讓人垂涎欲滴。
南奕舉起杯中瓊漿，輕輕一飲，便有濃郁香氣自舌尖綻放，迅速瀰漫口腔。
他懷疑，酒樓的廚師，即便不是修士，也多半有著相應的天賦神通，能將食材與烹飪技巧充分結合，宛若妙手。
而這家酒樓，只是南奕隨便挑選。雖不算蒼蠅館子，卻也多半在京城之中排不上名號。
南奕心裡思量，大離京城，確實在各方面都勝過南天城不少。
因為南奕堅信，可以從美味佳肴的好吃程度，或者說廚藝層次，倒推一個城市在日常生活中的文化發展水平。
而從結果來看，南奕對離京城，頗為滿意。
隨著時間流逝，宵禁時刻臨近，有打更人開始打更，催促路人儘快回家。
南奕一行人結束酒席，離開酒樓，重新走在大街小巷上。
街道上的人流逐漸減少，滿街的琉璃燈籠卻依舊長明，忠實地點綴著離京城。
南奕幾人來到杜衡府宅，就此落腳歇息。
今晚，是南奕抵達離京城的第一晚。
但雖說有著離皇召南奕進京覲見的旨意在，卻並非南奕想見離皇便能見到。
需要杜衡先回吏部報稟此事，消息上傳，再等候宮中通知。
不過後天是七月一日，正好會召開一次朝會。
南奕抵京時間卡在這裡，想來最遲後天，便會得離皇召見，參加朝會。
雖然南奕攜真氣武道抵達離京，就像是一塊石塊落入湖中，會激起層層漣漪乃至波瀾，引來大離九部，即各大仙門外門弟子間的局勢變化。
但相關旨意，是在四月便已發出。這意味著不欲南奕來京的阻撓力量，已在四月被離皇暫時攻破。
如此，南奕來都來了，覲見離皇的第一面，自是不會被外力給推掉。
不過面聖之後，事態究竟會如何演變，卻也暫時說不清楚。
南奕待在杜衡分別為幾人安排的客舍中，靜靜思索當下局勢。
現任離皇自小宗入大宗，原本，該是過渡之君，續嫡脈之嗣，爭取誕下有修行資質的皇子，於皇子成年後讓位。
結果，離皇以凡人之身，硬是仗著規矩二字，開「幾何罪」，叫百官俯首，切實拿下皇權，不做無權虛君；同時，與皇室宗老交惡，至今不曾納妃生子，不欲讓位於皇子。
但皇權再好，也只不過數十載。離皇內心深處，對於超凡之力，始終有著嚮往之心。
所以聽聞南奕開闢真氣武道，離皇甚喜，當即便欲召南奕進京。
若前推五十年，文武百官絕不會阻礙此事，只會想著該如何才能在真氣武道推廣之事上分一杯羹。
然而好巧不巧，蒸汽技術方興未艾，正被大離引入，全面推廣之中。
對大離百官來說，蒸汽技術是外來技術，於國內傳播過程中，自己可以謀取定義權與解釋權，在一定程度上據為己有，助力修行。
可真氣武道，乃南奕開闢，南奕本身掌握著最終解釋權，很難被其他修士巧取豪奪。
兩相對比，文武百官自然更願意推廣蒸汽技術，謀取蒸汽技術之紅利，而非費盡心思，想方設法地從南奕碗裡分羹。
只能說，南奕也沒想到，他開闢真氣武道所遇到的第一場道爭，竟是與蒸汽技術爭奪時代大勢。
未來百年，究竟是蒸汽時代，還是真氣時代，眼下來看，只取決於南奕能否在離京城站穩腳跟，成功說服文武百官，以離京城為起點，輻射大離，全面推廣真氣武道。
當然，真氣與蒸汽，兩者並非不能共存。就像大離皇室放牧百姓之餘，也並不影響世家壟斷某項行業，同樣能從百姓身上搜集散逸靈性。
但凡人心力總是有數的，日常散逸靈性，也有其上限。這邊分的多了，另一頭自然會少分一塊。
除非確實抗衡不了，否則沒誰願意屈居人下。
好在，蒸汽技術並無修行層面的絕對領袖，大離修士再怎麼謀取定義權、解釋權，都只是竊據此道，而非道主。
同時，百官之間相互競爭，各自瓜分蒸汽技術話語權，等若是一團散沙各自為戰，互有攻訐。
就算他們有著共同壓制真氣武道的默契，也做不到齊心協力，反而有可能互相拖後腿。
所以，南奕看似與整個大離修行界，即所有仙門外門修士進行道爭，實則進退自如，並不算真正意義上的孤軍奮戰。
他簡單捋了捋敵友。
從時代大勢氣運之爭上來看，這一代的外門修士，即文武百官，欲瓜分蒸汽技術之紅利，不想南奕憑空冒出來攪局，是為道爭之敵。
而蒸汽技術引入，百業革新，會略微動搖大離王朝對底層百姓的統治力度，於皇室宗老，即元始仙門而言，是為弊政。所以從這方面來看，南奕可以在一定程度上爭取皇室宗老支持。
但離皇作為真氣武道最需爭取的支持者，偏偏又與皇室宗老有隙，在皇權歸屬上鬧得很不愉快。
甚至離皇之所以下旨引進蒸汽技術，除去人口增長導致百姓就業壓力大，以及北方坎朝因蒸汽技術國力大漲而不得不跟進外，本身也是離皇在讓渡權力，憑此手段拉攏文武百官以壓制皇室宗老。
如此一看，離京局勢可謂錯綜複雜，你中有我我中有你，敵友難分。
南奕要想破局，唯有設法分化文武百官，打破大離九部的默契壓制，再爭取離皇的全力支持，由離皇親自為真氣武道站台。
後半部分，需等離皇召見，見到離皇之後再做細究。
前半部分，卻是可以四處走動，籌謀一二。
南奕定下心思，遂開始放空思緒入靜內視，吐納源炁，搬運法力。
…………
天亮之後，杜衡趕去吏部牧令司履職上班，南奕則是轉去了無相書院。
無相書院在各郡郡治之所，是為分院；而離京城中的無相書院，可稱總院，亦可視作無相仙門外門總部。
各郡分院的教書先生，尚有可能轉成文部官身，藉助為官治政輔助修行。
但總院的夫子與先生，基本都是專注於著書作文積累名望，深耕文壇，不與官場有染。
南奕特來拜個碼頭。
不管怎麼說，他畢竟是無相仙門之弟子。哪怕無相書院南天分院連遭變故，使得南奕已然脫離無相學子身份，他也依舊是無相弟子。
既來離京城，自該拜會無相仙門外門總部。
而且，大離九部中的文部官員，也就是南奕的諸多外門師兄，雖然不願南奕來京攪局，攜真氣武道與他們爭奪未來百年人心氣運之大勢。
但再怎麼說，大家都同出一門，同為無相弟子，有著一份香火情在。
即便單憑這份香火情，不會讓雙方化干戈為玉帛，就此消弭道爭。因為事關自身修行，唯有爭出先後、分出勝負，才能心甘情願地接受技不如人之現狀，甘居人後。
可至少明面上，雙方都會一臉和氣，不至於直接鬧得特別不愉快、特別難堪。
當然，這也是因為，現下道爭，爭的是人心氣運大勢之歸屬，即凡人百姓散逸靈性所組成的最大一份蛋糕。
道爭得勝者，氣運加身，能在修為境界上勇猛精進。
道爭落敗者，也只是分不到羹，無有氣運加身助力修行，難以勇猛精進，只能靠水磨工夫慢慢積攢道行罷了。
倘是根本大道兩相衝突之道爭，那就不會如此和氣，必然是既分高下，也分生死。
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(本章完)