安史之亂前,河北到底是個啥情況

  安史之亂前,河北到底是個啥情況

  評論區有人在問這個問題,所以我單獨開一章說說。

  這段歷史啊,被宋代文過飾非,春秋筆法改得面目全非。單獨拿某個史官的史料出來,很容易帶有他本人強烈的政治意圖與個人見解。

  不值得採信。

  所以我就不引史料了,把視野放長遠,以安史之亂後的百年為線,來談一談河北那時候是個什麼情況。

  有因必有果,有果必有因。很多歷史謊言,是經不起時間推敲的。

  首先必須要說明一點,說安祿山在河北不得人心,或許是有幾分道理的。

  但是!

  要說河北人支持唐庭,那就純粹是為了政治記錄歷史,連基本事實和歷史邏輯都不講了。

  永遠都不要低估「水能載舟亦能覆舟」這句話。吐蕃人打進長安的時候,因為不得人心,連晚上都不敢出軍營,怕被長安遊俠給宰了。

  這才叫人心所向!連愣子吐蕃都不敢強來。

  要是河北人能像這樣反對安祿山,可以說安大帥連范陽都出不去。

  如果河北人當真支持唐庭,史思明是不可能在絕對劣勢的情況下,反殺顏真卿的「討逆聯盟」的。

  不需要找什麼證據,其結果就是最大的證據。

  有個被所有人忽略的事實是:安祿山不是河北人,也不代表大多數河北人的基本利益。

  對,不僅他不是,他的親信,那些雜胡首領,甚至麾下精銳的同羅騎兵,也多半不是。

  但是,還有另外一個被大多數人忽略的事實是:唐庭裡面當家做主能說得上話的,也不是河北人啊!

  包括領導河北各地抗擊「安史叛軍」的,也多半都不是河北人,比如說顏真卿等人,家族在關中落地已經好幾代人了。

  現實沒有那麼甜蜜,更多的則是「兩害相權取其輕」。

  河北人,某種程度上說是被裹挾的,是在不得已的情況下,前期被動參與,後期主動適應的。

  沒看錯,真要以「反對唐庭的就是壞人」這個標準看,河北百姓是在安史之亂後期變壞的,而且全民壞人。

  對他們而言,其戰爭過程本身,都沒有本質上的區別。

  都是妻離子散,都是生死一線,都是一路哭。

  無論是站在安祿山這邊,還是唐庭這邊。

  真正不同的,僅僅是戰爭的結果而已。

  如果可以選,河北人恨不得安祿山、顏真卿這幫人全都互毆被打爛,最好是死得一個不剩,然後河北就是他們說了算。

  以百年後的眼光回過頭來看,安祿山是唐庭派來河北「鎮場子」的。顏真卿等人,也是朝廷派來河北「鎮場子」的。

  在河北人看來,這算不算是唐庭養的狗兒互咬?

  他們打生打死,一頓操作猛如虎後,看看誰成了河北的贏家?

  是田承嗣這樣家族紮根河北的本地將門!

  史書的隻言片語可能騙人,但歷史脈絡不會。

  那麼言歸正傳,河北當時是個什麼情況呢?

  這需要將其分層,一一細化來看。

  邊軍、河北豪強、底層佃戶與自耕農,根據自身底色不同,他們的選擇也不同。

  首先是最底層的佃戶,甚至是自耕農。他們對上面是誰執政一點都不關心,反正好處落不到他手中。

  但比較而言,安祿山大帥招兵的時候,允許他們去關中耍耍,對這些人還是很有吸引力的。

  打不過就加入,為朝廷賣命,最後哪怕贏了,生活也不可能有什麼改變,為什麼不賭一把呢?

  萬一賭贏了,是不是就可以改變命運了呢?

  這是人性的選擇。

  其次是本地的豪強,世家大戶,他們是什麼態度呢?

  由於朝廷斷了他們的仕途(這個懂的都懂,范陽盧氏的人從721年開始就不參加科舉了),他們仕途無望,只能跟著安大帥混。

  要不然還能怎麼辦呢?

  唐庭對於河北豪強,是採取了打壓政策,不允許河北商人在長安等地經商,還以各種原因壓低河北糧價。對本地抽重稅,很多都是抽到豪強身上了。

  他們造反的態度,比底層要積極一些。

  當然了,也有人不看好安祿山,而投到唐庭這邊背刺而升官發財的。

  一句話:站唐庭,是為了獲得更好的官職;站安大帥,是為了獲得更高的統戰價值。

  路線雖然不同,但最終目的是一樣的,就是讓唐庭看看河北豪強的本事。

  至於河北邊軍,他們嚴格來說並非河北勢力,反倒是內部有很多不同意見,他們造反並沒有河北人那麼積極。

  比如說平盧鎮就有人不肯就範,更別提河東這邊,響應安祿山的人更少。

  那麼安史之亂是一個怎樣的過程呢?

  簡單點說,就是河北本地勢力逐步奪權,頂著大唐或河朔三鎮的皮,完成內部基層組織演進的過程。

  這一點以前基本上很少有人提及。

  安史之亂有不少大戰,潼關之戰,香積寺,鄴城,太原,睢陽,這些地方都發生過大會戰,雙方死傷慘重。

  唐庭那邊我且不說,安史叛軍,死的人不在少數吧?

  這個不需要去算,死了二十萬人是很正常的。

  戰爭兩年後,剛剛起兵的那部分人,我說他們起碼死了個七八成,這點沒什麼疑問吧?

  可是一直到八年之後,安史之亂表面上結束,河朔三鎮自立以後,那些藩鎮節度使手中,居然還有十幾萬可戰之兵。

  這些人從哪裡來的?跟著安祿山混的麼?

  不不不,他們就是地地道道的河北人,甚至是河北漢人!

  他們都是後期慢慢補充到安史叛軍裡面的士兵,其中,很多都是出自河北團結兵。

  也就是說,雖然名字都還是「叛軍」,皮還是一樣的;但軍隊裡面的主體已經不一樣了,自然,他們的政治追求也不同了。

  團結兵,這個概念一言難盡。它不是團練性質,更是與本地豪強格格不入,不聽他們擺布。

  真要說的話,有點像是四川袍哥或者舊上海的幫會一類的組織。

  團結兵制度的發展,對於中晚唐一直到北宋這一段時間的歷史,影響是極為深遠的。

  它是唐代封建社會上層權力逐漸梯次瓦解的產物。

  趙匡胤為什麼要玩「義社十兄弟」?

  因為他們的老爹也是這麼玩的,祖祖輩輩,都是這麼玩的,有深遠的歷史傳承。

  團,抱團取暖;

  結,結社。

  所謂團結兵,無論剛開始起這個名字的時候是何種寓意,發展到後來,就變成了士卒與軍官階層互相通婚,家庭互相照顧,戰場上互為臂膀的組織。

  隨著安史之亂破壞了原本的社會結構,導致人口大遷徙。所以很多遷徙到新地方的人,肯定會被原本的住戶所排斥,產生所謂的「主客矛盾」。

  為了生存,無論是本地人,還是客居於此遷徙過來的人,都必須彼此抱團。這種抱團,打破了宗族的觀念,以「義」字當先。

  生活上結社,鄰里互幫;

  一家有事,十戶相幫。

  軍隊組織,則是牙兵階層脫穎而出。

  牙兵之間,戰場上互相照應。

  平日裡有事一起上,一人鬧事,一軍譁變。

  為什麼會這樣呢,因為他們的家庭都已經互相通婚聯姻了,一榮俱榮一損俱損。他們之間的聯繫,比軍隊上下級之間的關係強大太多了。

  你看,那些「狗史官」們不願意寫的東西,其實歷史脈絡分明得很,跟後面發生的事情每一件都能對得上。

  安史之亂率先在河北孕育出「結社軍隊」,然後隨著藩鎮割據的加劇,結社與牙兵開始如同傳染病一樣,在大唐遍地開花。

  誰站唐庭,誰站安大帥,戰爭結果如何,反倒成為次要的了。

  無論是漠北還是江南,無論是河西還是河東,無論那些節度使是什麼立場。

  那些基層的牙兵,那些驕兵悍將,他們仿佛超越了地理的限制,如同一個模子刻出來的一樣。

  銀槍孝節的丘八,與黑雲長劍的丘八,雖然服役的地方相距甚遠,但他們桀驁不馴的做派,就好像是一個老師教出來的一樣。

  這便是歷史的必然性,很殘酷,不以個人意志為轉移。

  而這些東西,其實在安史之亂爆發前,就已經相當普遍,萌芽欲出土了。

  河北、河西,有關結社(很多與宗教有關)的文物陸續出土,便足以證明它不是猛然間出現的。

  但是安史之亂催化了這一過程。

  我會在下半部裡面,相當多前人沒寫過的東西,劇情不會走得那麼快,也不會走得那麼直,你們慢慢看就是了。

  (本章完)