第二十章 米德拉什

  此時此刻,已經過去了三百年。【無錯章節小說閱讀,google搜尋】三百年前的死人的演講,早就不被需要了。

  六龍教需要的,是這些人對「人類」這一身份的認同,是對「進步」的自豪。

  是對「未來會更好」的絕對信仰。

  「未來本應更好,如果它沒有變得更好,就一定是有問題的」。

  這是一種「信仰」。

  有一個叫做哈耶克曾經說:「歷史就是一部通脹史。只有在現代工業體系興起後,在金本位制下,才有過兩百年尺度上物價不變的歷史(1714-1914年的英國,1749-1939年的美國)。」金本位下政府放棄了貨幣發行的決定權。在哈耶克看來,除非政府放棄了這個權力,否則就天然有濫發貨幣的傾向。現代人把溫和的通脹歸功於獨立的銀行和背後的體制,而把專制王朝看做靠通脹搜刮民財的慣犯。

  但向山在了解到這一段話的時候,告訴他這個觀點的人同時也告訴他,這個觀點僅僅適用於極為狹窄的歷史時間段。

  實際上,縱觀整個歷史,封建時代的通貨膨脹率低得另現代人髮指。

  除非是國家糜爛到一定程度,或者皇帝有智力、認知層面的巨大缺陷,不然的話,封建王朝不會輕啟濫鑄。濫鑄一旦開啟,天下都會陷入動亂。

  而在這樣的「特殊時期」之外,大部分正常的時代,封建社會的穩定性都高於資本主義時代。

  對於現代社會來說,百分之五的通貨膨脹率依舊屬於「正常」的範疇,甚至稍低一些的通脹率都可以算作「溫和」。但若是通脹率低於百分之一,反而會叫人擔心社會的發展速度。

  百分之五的通脹率是個什麼概念?這意味著一個人的個人繼續,在存儲十年之後,購買力要幾乎下跌一半了。

  可對於現代人來說,這依舊是「正常的」,「合理的」。

  而封建時代,則完全不是一個樣子。對於真正穩定的封建王朝來說,通貨膨脹率超過百分之一都算恐怖。古羅馬雖以三世紀的通脹臭名昭著,但在更長的歷史尺度上,這只是極為偶然的插曲。從公元前150年左右到公元50年,古羅馬的小麥價格只增長了區區50%。論物價的穩定性,英國在實施金本位前的幾個世紀也毫不遜於金本位後的兩百年。從1200年到1700年五百年間,除了16世紀小麥價格年均增長5%以外,其它世紀裡價格的變化幾乎為零。在宋朝三百多年的歷史上,作為流通主體的一文和兩文銅錢,重量和成色都極為穩定。後金儘管以王朝末期兩次濫鑄聞名,其開國至19世紀中期兩百年間穀物價格也只增長了5倍,折合年均通脹6%。

  有人認為,這正是因為「認知」的根本差異。

  對於封建時代的人而言,「明天」是「今天」的重複,「未來」是「現在」的複製,世界從未變化,巨大的變化早在神話中就已經完成。所謂「日光之下,並無新事」,便是由此而來。

  封建時代的人類,也很少會心甘情願地去貸款。貧困者在快要活不下去的時候,才會借一筆錢延續生命,所謂「救急」便是如此。甚少聽說有錢人貸款。他們只有放貸的傳統。而「投資」一類的行為更是稀罕。

  這對於現代人來說,卻是司空見慣的。

  因為,進入資本主義社會之後,飛速的科技發展,與生產力提升,讓所有人都具有了一個共識——「明天會比今天更好」。

  因為「明天會比今天更好」,所以一部分人類會為了明日更大的收益,而在今日背負上巨大的債務。

  資本主義時代與封建時代的人類,有著根本性的認知差距。

  而更妙的是,人類對未來的想像,又反過來引導了社會的發展。

  正是因為所有人都覺得「未來會比現在更好」,所以才會有人願意投放資源進行科技研發。因為他們相信,投入進研發的錢,會切實推動世界向前,同時讓自身過得更好。

  嗯,所以「未來會更好」的信仰,也不完全是假象。

  沿著「未來的想像」的指引,提前借用「未來可能擁有的資源」,來影響「現在」……

  嗯,在古人看來,這一定是可怕的魔法吧。

  只是,「借用未來的力量」終歸還是有極限了。而借到透支了,進步的速度卻不幸沒有跟上……

  或者說,如果「進步」的速度沒有「透支之人」預料中那麼快的話……

  代價的償還與清算就會及時出現。

  這是人類社會的一般規律。

  如果「未來會更好」的共同想像因此而破滅,整個因此而成立的現代社會秩序,便會轟然崩塌。

  如果不是為了「會更好」的念想,人們又何必忍受百分之五的通脹率呢?

  而六龍教教主現在最需要的,是強化這一信仰。

  人類的未來終歸是人類自己構建的東西。而人類的想像,便是構建未來的藍圖。

  若是藍圖的支撐不足,那就忽略掉細節吧。

  讓它真正離開塵世,成為教條。

  用最為野蠻的方式補全邏輯的漏洞。

  ——未來會更好,那麼為什麼我們感受不到呢?

  ——因為你們不夠虔誠……

  ——因為世上還有罪人,還有妨礙你們感受到它的罪人……

  ——因為這些罪人,我們已經永遠喪失了前往前一個「未來樂土」的資格……

  ——而現在……

  「我們前往星海吧。」六龍教主如此對著天空呼喚。

  「我們,前往星海!」所有的教眾都呼應著教主的動作,做出了統一的呼喊。

  這是意識的最後一步。大廳之內,一個個身影先後消失,只有幾人走向了教主。他們自發的按照站位排成隊列,等待教主的輪流接見。

  這便是整個科儀的後半部分了。

  總有一些人會對教義產生動搖的。

  畢竟,世界並不總是在變好,而一個組織、一方勢力的事業,也並不總是一帆風順——這是實實在在的,每一個人都可以直觀感受到。

  在舊社會也是如此。資本主義是依靠「未來會更好」的共同想像而獲得了「透支未來」的超凡力量,資本逐利的本性會讓社會將這一能力運用起來。可發展一旦受挫,幻夢便會如同泡沫一般消散,危機也會因此而誕生。

  歷史已經一再證明,資本主義具有強烈的自毀傾向。

  但是,只需要扭曲、改變一下邏輯……

  在個人的眼中,世界就會立馬不一樣了。

  沒錯,向山並不需要從理性層面嚴密的說服每一個心中產生了動搖的人。他只需要在現在這個宗教氛圍濃厚的場合,充分調動對面的情緒,就可以讓他們更加信仰。

  教主自己將這種行為戲謔地稱作「講經」。而為了避免重複勞動,他還將這一段記憶,模湖了參與者之後,支撐了獨立的區塊鏈——對外代號為「Midrash」(這個詞本意為猶太人對舊約的注釋、格言、諺言、比喻、民間掌故、傳說、講道。)

  由於有這一部分外接記憶的存在,這個工作是越來越輕鬆。

  只不過,這一次,向山看到了意料之外的對象。

  「提護法啊?」教主有些驚異,「你也來詢問道理了?」

  【請記住我們的域名 ,如果喜歡本站請分享到Facebook臉書】