「不行了，不知道什麼時候是個頭啊。」

  杜預喘著粗氣，翻出一些木蘭準備的乾糧，大口吞下。

  好在書山上，運氣好的話，有些地方還能遇到文泉，文思泉湧，雖然只有一小股湧出書山，形成涓涓細流，再匯聚成小飛瀑，但可以飲用。

  每次杜預用手捧一捧文泉，一飲而盡，也能恢復極多的體力和才氣，讓乾涸的頭腦、疲乏的身軀，隨之重新煥發生機與活力，文思活躍起來。

  「甘甜、解渴。」

  杜預痛飲一番文泉，體力恢復不少。

  「不行，這樣下去不是辦法。」

  杜預仰頭看著依舊雲山霧罩、不知多高的山頂，眉頭漸漸皺起。

  書山有路勤為徑。

  這話不假。

  但若只是一味在「勤」上做文章，不管抬頭看路，只顧悶頭爬山，只怕累死也到不了山的彼岸。

  這就好比讀書人，死讀書，讀死書，學而不思則罔，思而不學則殆，終究不可能有所大成。

  要必須想辦法，既要有苦功夫，也要下巧功夫。

  杜預又繼續攀登了一段路，終於····

  沒路了。

  不是說書山沒有方向，而是山路已經到了盡頭。

  前面，只有壁立千仞無依倚的懸崖，卻沒有了攀登的山路。

  山路，至此到了盡頭，別無他選。

  杜預愕然。

  想不到，從書山腳下，一路奮鬥到現在，耗費了那麼多的精力、才氣和時間，卻只得到了這麼一個令人絕望的結果。

  結論，就是此路不通！

  你走錯了路。

  杜預凝望遠處。

  透過霧氣，他可以看到非常清楚——不少讀書人，也在走到山路盡頭後，愕然發現自己走錯了路，走到了前方無路的絕境上。

  山窮水盡疑無路。

  但此地，不是疑心，而是根本沒有。

  除非讀書人能背身雙翅，飛升上去。

  但沒有人能做到這一步，只能望山興嘆。

  解決辦法，也不是沒有——原路返回。

  書山有路勤為徑、書山探寶勤尋路。

  這兩句詩，已經非常明確無誤提醒了一眾學子——爬書山，最難的不是爬，而是尋路！

  尋路，很可能會走岔路，那就要勤。

  走錯不要緊，勤能補拙，再走就是。

  這就跟讀書學業一樣。

  讀書，難免有走岔路、誤入歧途的時候，走錯了不要緊，爬起來再走就是。

  但杜預也看地清清楚楚-遠處不少讀書人，絕望大叫起來。

  他們都是普通秀才，能攀爬到眼下的地步，已然是竭盡全力、耗盡才氣，甚至窮經皓首、油干盞盡，哪裡還有時間、精力和財力，再走回頭路，下山後去找其他路爬？

  杜預心有戚戚然。

  漫漫人生路，不過五十年。

  普通人一旦走錯，幾乎沒有試錯的機會。

  特別是普通人家、寒門小戶出身的孩子，既沒有各種資源、財富作為人生起/點，更沒有有眼光、格局和經驗的家長長輩指點迷津，只能在社會上漫無目的地一次次嘗試，一次次失敗。可惜一旦跌倒，很難有機會再爬起來，再走回頭路。

  書山，如同人生。

  不少讀書人，絕望之下，直接回歸。

  他們已然耗盡了文氣，不可能再有其他二次選擇的機會，只能低頭認命——他走錯了書山之路，便要獨自承擔後果。

  甚至，杜預看到有絕望的讀書人，一時想不開，一躍而下！

  竟然選擇自戕。

  書山摔死，與現實十國中別無二致。

  杜預能理解他們——費勁千辛萬苦，走遍千山萬水，最終卻走到了絕路上，之前耗費的力量都白費，如此重大打擊，情何以堪？

  但如此決絕之人，畢竟少數，大部分走錯之人，都無奈接受回歸選擇。

  杜預要不要下山？重新走？

  或許是剛才喝了文泉的功勞，杜預文思泉湧，福至心靈。

  不！

  不要急於下結論！

  誰說，山上沒有路，就不能走？

  這世界上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

  要在不能進時，保持良好心態，無路可走時，保持悠然心境。

  沒有路，那就闖出一條路。

  他悠然吟誦道：「【終南別業】！」

  偌大書山中，悄無聲息，萬籟俱寂，仿佛只有杜預與書山。杜預在吟詩，書山在傾聽。

  杜預淡淡道：「中歲頗好道，晚家南山陲。」

  在這裡，杜預將書山比喻成終南山，對讀書人而言，其實也非常貼切。因終南山在修道之人的眼中，乃是修煉的洞天福地，而書山對讀書人而言，同樣是修煉的聖地。

  才氣，涌動。

  書山上神秘的霧氣，仿佛被一隻看不見的手操縱，向杜預飛速凝聚而來。

  杜預繼續道：「興來每獨往，勝事空自知。」

  文章千古事，得失寸心知。

  我是文人，興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。讀書人，運用之妙，存乎一心。書山中的樂趣，也只有我一人能體會。

  惟有獨自遊覽，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，只求自己心會其趣而已。

  這裡，杜預寫到了自己在書山中怡然悠哉、自得其樂。

  霧氣更加濃郁，簡直猶如實質，凝聚在杜預詩句上。

  杜預感到，在書山高處吟詩，反而有利於詩句升華。

  畢竟，此地是讀書人聖地書山。

  才氣濃郁無比。

  此地作詩，比在凡塵中作詩更容易鳴州、鎮國、傳天下。

  杜預索性/也利用自己詩書特長，力爭能跳過這第二重山。

  杜預悠然道：」行到水窮處，坐看雲起時。」

  道，油然而生！

  間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。

  「坐看雲起時」，杜預的心情，悠閒到極點。

  「雲無心以出岫」，雲本來就給人以悠閒的感覺，也給人以無心的印象。

  杜預這一行、一到、一坐、一看，此時心境的閒適也就明白地揭示出來了。

  這一句，完全闡釋了杜預的做人心胸、格局、境界和眼光。

  行至水窮，若已到盡頭，而又看雲起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。

  不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，後來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！

  雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。

  身處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始。

  不要失望，不要放棄。

  天無絕人之路，處處會有活路。

  杜預最後悠然道：「偶然值林叟，談笑無還期。」

  偶然在林間遇見隱世高人，偶與他談笑聊天每每忘了還家。

  一首終南別業下來，奇蹟出現了。

  「呵呵，好一個行到水盡處，坐看雲起時！」

  杜預抬頭看去，只見一個老年隱者，不知從何處徐徐走下。

  明明上面壁立萬仞，飛鳥難渡，壓根沒有路，但這位老隱者卻閒庭信步，微笑而來，毫無半點違和之感。

  「小友這句說地悠閒，如行雲自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。足見小友心中那種天性淡逸，超然物外的風采。」

  杜預微笑。

  顯然，他吟誦【終南別業】的才氣打動了書山，天無絕人之路，這才有隱者出現，指點迷津。

  那隱者與杜預暢談起來。

  正如杜預【終南別業】中說的：「偶然值林叟，談笑無還期」，在山中遇到高明之士、隱居高人，一談起來就忘記時間，遙遙無期，相見恨晚。

  隱者說自己是個參禪的禪師，含笑道：「老僧三十年前，少年遊俠，未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來親見知識，再看風景，見山不是山，見水不是水。而今得在終南山中隱居休歇處，見山只是山，見水只是水。」

  「小友你既然能做【行到水盡處，坐看雲起時】這禪意十足、世事洞明的詩句，必能領悟這【看山三重】境界。」

  杜預知道，這是隱者點化自己。

  這看山三重道理，杜預之前與項羽說起過，按說並不會有什麼觸動。

  但此時聽到這話，杜預仿佛醍醐灌頂，仿佛冥冥之中有什麼關竅被打開，整個人豁然開朗。

  「見山是山，見山不是山，見山只是山。」

  杜預閉上眼睛，陷入冥想，仿佛在思索這三重「山」境界的內涵。

  隱士看杜預冥想，含笑不語。

  杜預仿佛看到了在這看似無路可走、絕壁萬仞之上，一條隱藏在山間的小路，蜿蜒在兩側飛鷹難渡的絕壁之間，在不可能處，竟然還有進步餘地！

  「悟了，我悟了！」

  杜預豁然睜眼，驚喜道：「禪師，我悟了。書山不能用眼睛去看，要用心去感知，此乃文心的本質。」

  隱者，卻早已不知去向。

  山間，只迴蕩著隱者悠然的回音。

  「小友天資聰慧，可試言文心之所在，必能登頂文山，攜寶而歸。」

  杜預冥思苦想。

  原來，這是書山第二重的真正考題——試論文心？