方運繼續道：「我且問你，孔子何曾說過自己開創儒家？」
鼠汰王一愣，道：「未曾。」
「我再問你，《論語》全篇，有幾個儒字？」
「僅二字，且在同一句中，是孔子對子夏說的話：『汝為君子儒，無為小人儒』。」
「《論語》中，孔子談仁、談義、談政、談君子、談聖人、談人皆比談儒多，為何不說孔子教的是君子之道、聖人之道、仁義之道、政務之道和人之道？偏偏說孔子教的是儒之道？所以說，儒家與樂師關係最密切無錯，但說孔子只教樂師之學，那便是大錯特錯。」
鼠汰王用力點頭，道：「學生受教了。」
「其次，春秋時期，周天子甚至周朝百官有多大權柄？孔聖在最後著書立說之時，周朝形勢如何？」方運問。
「當時周王室已經式微，諸侯爭霸，紛亂無比。」鼠汰王道。
「那麼，那時候的史官也罷，樂師也罷，理官也罷，他們真等能完全把自身所學傳授下去嗎？」
「恐怕不能。」
「若你是孔子，你那麼推崇周朝之制，想要恢復周朝的氣象，你會只傳樂師一脈嗎？孔子當時可不是自稱儒，而是士！習小六藝與大六藝者，非儒，而是士！儒家，乃是後人總結之稱謂，並非孔聖自封自定之稱謂！所以，那些逆種讀書人從一開始，就找錯了方向。孔子是教人成為周朝的士，教人通曉周朝的一切，教人成為君子，教人成為聖人，而不僅僅是教人成為儒者！」
「按照逆種的說法，孔子只傳承樂師一脈，不教這個不懂那個，他如何在一開始管理倉庫？如何在後來管理畜牧？如何成為中都的長官？最後又如何成為大司寇幾乎相當於魯國的丞相？這是樂師的職責？古代樂師會做這些事嗎？孔子所學所會，可不僅僅是狹義的儒家之學，孔子在封聖前，最想當的便是輔佐賢明王侯的能臣，推行自己的治國之道，而非樂師之道！」
鼠汰王恍然大悟，道：「原來如此，原來如此！是我太蠢了，孔子讀書那麼多年，怎麼可能只學樂師一脈，怎麼可能只教樂師一脈？孔子是沒有親自記錄歷史，是沒有親自書寫字書和算術書，但孔子辦的是私學，私學可不像官學那樣分大學小學，私學要教的是周朝的一切，是教百官之學！」
「孺子可教也。」方運微笑點頭。
稍作停頓後，方運繼續道：「倒退一萬步來說，即便這不是孔子教的，那為何會被列為儒家經典？為何會成為儒家弟子的必修之學？那是認為儒家之人認為這些是儒家之人必學之藝。那麼，我們可以從另一個角度去想，若是儒家不去學這小六藝與大六藝，最後結果會是什麼？很可能是我們人族先祖的東西完全失傳！你說的其餘各家各官職，會傳承這些先賢之道嗎？所以說，是不是孔子所授並不重要，重要的是，的的確確就是儒家傳承了先賢之學！諸家不取，儒家自留！那麼，這些就是儒家之學，就是孔聖所授！」
鼠汰王不停點頭。
狼淵王嘆息道：「方先生，今日兩位之辯，是否就說傳說中的奪席之爭？是否就是經筵？是否就是聖道之爭？」
鼠汰王忙道：「弟子哪裡跟與先生奪席，真要奪席，我恐怕連屁股下的皮肉都要被奪走。這僅僅是請教與解惑，非是聖道之爭。」
狼淵王笑道：「我當年讀《論語》，頗為羨慕在《論語》上出現的孔聖及其弟子，待日後時機成熟，你我可以弟子之身，記錄先生在葬聖谷中的話語，或可成《方子》？」
「不妥不妥，」鼠汰王搖頭晃腦道，「《方子》像是醫家俗話說的藥方，並不莊重，可稱《方書》或《方經》。」
「《方經》較為妥當。」狼淵王道。
「那我在書中可稱『鼠子』？」
「那我是『狼子』？」
兩頭大妖王說完，相互看著，都覺得好像哪裡不對。
方運看著兩個活寶，哭笑不得，道：「待你們二妖可光明正大記錄的時候，妖界至少有半數妖蠻為我儒家弟子。」
鼠汰王忙道：「正如先生你所言，道路是曲折的，但結局是美好的！我們相信，總有一天我和狼淵王會以儒家弟子的身份，出現在儒家經典之中！待回到妖界，我們就記錄我們與您的對話。」
方運道：「關於儒家學說，你們記錄無妨，但關於傳儒之事，萬萬不可泄漏。萬一泄密，你們二人必萬劫不復。」
鼠汰王笑道：「先生多慮了，我們二妖得您開智，早已非比尋常，自然知道什麼該寫，什麼不該寫。」
方運輕輕點頭，表示認可。
方運看了看時間，又看了看周圍的環境，道：「一路上馬不停蹄，也都乏了，為了接下來的神賜山海之爭，休息一天，明日我便前往赤山附近，尋找機會。」
鼠汰王忙道：「先生，您要離開我們了嗎？」
狼淵王也緊張地盯著方運。
方運用柔和的目光望著這兩頭跟小山似的大妖王，道：「我所能教你們的，大體已經教完，從此以後，你們二人要按照聖人之道獨自學習，各自尋找屬於自己的聖道。儒家在妖界的未來，便託付給你們二人了。」
兩妖心潮起伏，眼眶濕潤，深深拜下。
方運看著兩頭大妖王，目光幽深，如無光夜空。
隨後，一人兩妖找了一處隱秘的地方休息，同時修煉。
方運首先整理了這些天搶劫所得的神物寶物，拿出來一部分分給兩妖，然後閉上雙眼，從進入葬聖谷開始回憶這些天的種種，進行全面的複習。
複習書籍，複習教學，複習經歷，也是複習人生。
待腦海中重演完一切，方運似有所悟，嘴角噙笑，氣息又有長足的增強，直接達到三境巔峰，直欲突破到平天下之境。
方運略加思索便明白，自己只用了如此短的時間便達到三境巔峰，根本原因是《論語新注》，不僅是因為自己徹底掌握了《論語》，還因為自己通過《論語》，誕生了自己的聖道方向，離真正的聖道越來越近。
這並非是一蹴而就，乃是厚積薄發。
突然，方運扭頭看向山谷中的兩妖。
就見兩妖的氣息節節攀升，用不了幾刻鐘，兩妖便能突破境界。