覺醒年代繼續播放，其中有一集很有意思：
帝都，陳先生和朋友兩人來到了一家火鍋店吃羊肉火鍋。記住本站域名
店裡這個時候只剩下一個銅鍋了，所以店小二拿了一個板子，把這個鍋一分為二，另一邊是一個拉車的穿著羊毛衫的車夫。
「這一邊一家，井水不犯河水。」
朋友愣住了：「這進水不犯河水，可還是一鍋湯啊。」
陳先生倒是無所謂：「坐吧，就這麼吃。」
「小二，兩盤羊肉，一盤毛肚，大白菜，凍豆腐，粉絲，糖蒜，全上。」
「您就瞧好吧。」
陳先生在跟朋友介紹著老地道的火鍋吃法：「這個蔥花，香菜和辣椒油，必不可少，這個肉呢」
對面的光頭大漢聽了這話，二話沒說，直接一盤子肉下去，然後撈出來就吃，跟陳先生介紹的吃飯完全是相反的。
三下五除二的吃完，湯汁蘸著餅，然後直接走人了。
「您二位慢用啊，我拉火去了。」
顯然，他受不了文人的這種叨叨。
友人直接就笑了：「人家這才是地道的老燕京的吃法，你說的那那些吃法，其實都是被你們這些酸文人給改了樣了，哈哈哈。」
陳先生笑了笑：「還真是，有意思」
不過他的內心顯然想的不是一盤肉的事，而是這個時代，文人和勞苦大眾之間的隔閡
……
我有一個小花：「真的震撼啊！」
「這個隱喻我都看出來了，隔閡太深刻了，想要改變，就不能脫離群眾啊。」
小點點今天沒回家：「我倒是看著這種老燕京銅鍋涮肉餓了，我想吃這種地道的吃法。」
想做第二個彭于晏：「導演這段絕了，以小見大，李長安導演還是李長安導演啊。」
「我要給李長安導演生猴子！」
「不，你不想！」
b大學。
該校的學脈可追溯自晚清時期的京師大學堂，1912年曾更名國立b大學。1937年，抗戰爆發後，b大學與華清、南大合併組建國立西南聯合大學。1946年，遷回京城復校，1952年，經全國院系調整後並遷入原燕京大學校園（也就是燕園）。2000年，醫科大學回歸，成為b大學醫學部，組建了新的b大學。
這是一個人文氣息很濃厚的學院，也是一個很有歷史底蘊的學院，比如那裡的未名湖畔，那裡的博雅塔之類的。
這裡有很多冷門的學科，如大家都知道的古生物類。
而陳教授是馬克思課堂的教授，他主攻的方向就是馬克思主義的大夏化研究，這是一個很有年份的課題，而且現在年輕人其實熱衷的並不多，比如上公開課的時候，即使是b大學這邊來的人也很少。
在這個時候，相比之下，大家還是想搭上網際網路的快車，要麼就是當明星了撈錢，這種社會氛圍下，能夠沉下心來學點東西的年輕人，不多了。
畢竟有人覺得，我就算再努力，也買不起燕京一套房，不如干掙錢的行業。
這個想法尤為突出在這個時間點。
但即使如此，陳教授每次公開課都很認真的準備，課件也是詳細的很，聲音洪亮，無愧於心。
但今天陳教授剛踏進公開課的大教室就傻眼了。
烏泱泱的全都是人。
這是什麼情況？
陳教授懵逼的掏出手絹擦了擦眼鏡，確認沒眼花，就是大教室坐滿了。
「這個是，什麼情況？」
陳教授自然不可能不懂裝懂，他直接笑呵呵的問了問前排的同學。
那是一個背著隔壁五道口職業技術學院背包的男子。
我去，怎麼隔壁也來蹭課了？
那個理工男笑了笑：「陳教授您好，我們都是看了《覺醒年代》以後，想來聽聽這門課的。」
陳教授頓時就明白了，原來如此。
他也看了《覺醒年代》，說實話，這是他看過這個世紀以來，很貼合的一部主旋律電視劇，即使是老學究的他都不能挑出太大的毛病。
當然，小問題還是有幾個得，但瑕不掩瑜。
「我說呢，好，我知道了。」
陳教授穿著老燕京布鞋，白襯衫，背著手像個老農一般走上了講台。
他們這代老教授，都習慣如此，他覺得端著架子不適合他。
「剛剛我聽到咱們隔壁這個學校的同學說：大家是看了《覺醒年代》過來的，嗯，很好，那我們今天就來講講《覺醒年代》這個電視劇。」
陳教授雖然年紀很大，但卻站的很直，一旦提到他的專業學科，就會眼睛放光：
「我覺得啊，這其中的覺醒一詞，用的恰如其分。」
「大家都知道，清末以來，無數仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務運動，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國，有農民義軍的捻軍，有不明真相的義和團。」
「再然後就是資產階級革命派的xh革命、二次革命、護國運動、護法運動，有張賽為代表的實業救國，甚至還有袁大頭為代表的軍政府復辟、張勳復辟……各派各流，粉墨登場，諾大的國家，成了演練場，成了試驗田。為了國家，那個時代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。」
這其中有些例子大家都聽過，有些則是聽都沒聽過。
在很多人的印象里，那個時代只有抗戰，其他的各種革命，運動，也都不是特別清楚。
如今被陳教授這麼一說，大家都有種唏噓的感覺，原來我們那個時候，經歷了那麼多。
不處在那個時代，是不知道原來有這麼多事情的。
而這其中每一件事，影響受苦的都是百姓。
興，百姓苦，亡，百姓苦。
無數的試驗田，最後買單的不一定是實驗者，而是勞苦大眾。
比如賠款，比如割地，賠款是分攤到了每個人身上，割地則是那個地方的人陷入了生活水生火熱
所以不經歷那個時代，是不知道那時候百姓的絕望。
一天換個旗子，一天換個老闆，換個縣城，都是常有的事。
那是絕望，是看不到希望，是迷茫，是未知
陳教授這個一說，就更加突出了馬克思思想到來的重要性。
大夏需要一味良藥，百姓經不起折騰了。
所有同學都沉默著，他們雖然不能感同深受，但哪怕是想上一二點，都能明白。
陳教授介紹完背景，再次說道：「其實在我看來，新文化運動，口話詩文和小說，事實上降低了文化門檻和患想表達門檻，擴展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學習成本，將文化逐步的推向大眾甚至結合工農識字班推向工農。文化，再也不是皓首明經的有閒階級專享。」
「網絡上有句用語，風起時，豬都能飛天。當潮流來的時候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中意要團結奮進，但潮流滾滾中，對於將來，同袍亦會有分歧。」
「其實在倡導新文化反封建上，陳dx、李dz、胡s、魯x甚至吳稚會都能同仇敵愾，f國派、e國派、m國派、無政府主義等等，都有共同的敵人，那就是封建主義！」
「在反封建的下一步發展上，他們大家都廣生了分歧，巨大的分歧！」
從思想到行動上都是不可調和的矛盾。歸根到底，其實是為了誰，依靠誰的問題。」
陳教授說道這裡，嘿嘿一笑，大家都已經知道了結果。
依靠誰，為了誰？
工人，農民，這才是四萬萬大夏人最重要的組成部分！
「其實啊，在五四運動中，李dz最早發掘並激勵有工人的力量，接觸馬克思主義，我們的教員認真思考了大夏工人階級弱小需要同盟的問題，陳dx在演講中公然拋出了無產階級暴力革命的道路選擇，一代人的集體智慧，逐漸凝結，慢慢滴灌中華大地。」
「後來經過了理論傳播與思考、學習與討論、學生與工人運動結合，在共產國際的幫助下，我黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨。
在嘉興的遊船上，一個小規模的秘密社團建立了，星星之火，可以燎原。自此，經歷28年風霜雪雨:新的國家才正式成立！」
「《覺醒年代》里，充分展現了這個團體成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會!觀看此劇，作為一個中老年人，我數次熱淚盈眶!」
「我為是這個偉大組織的一員感到光榮和自豪，我願為人民的幸福、社會的進步肝腦塗地。」
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