對一個大宗師來說,意識沒有塵封。
哪怕十年前發生的事情,也如剛剛發生一般,兩者並無區別。
而當許廣陵的意識以一種小天地的方式具化,從虛無縹緲變為某種「真實」,則自他出生伊始,發生的所有點點滴滴,都明明白白絲毫無隱地呈現在意識天地中。
再沒有什麼「不記得」,也再沒有什麼「遺忘」,更無所謂「疏忽」。
回首過去那十幾年,就仿佛真的時光倒流,他和父母重新過著一家三個人的日子,父母音容笑貌如昔,而他則褪去所有屬於大宗師的高度,重回少年,重回那懵懂與青澀。
幫父親捉筆代刀,寫一篇散文,儘管著意模仿了,但父親還是搖搖頭道:「今晚沒有雞腿。」
幫母親作曲,母親看後搖搖頭:「小陵,你再多作兩首?我從三首里挑個最好的!」
有女孩子打來電話,他接聽後,父母一臉神秘微笑,而他則貌似淡定實則雀躍地回到臥室,他是沒有獨立書房的,臥室里的桌子就是他學習看書的地方了。
如果沒有後來的事情發生,他和那個女孩子,會不會走到一起呢?
也許會,也許不會。
但總是存在著一些可能的。
那時,他是全校第一,而她是全班第二,兼全校的二三四五六七八,很少掉出前十。他們在班級、學校的很多活動上,都是正副手。
他還教過她學舞蹈。
她在學習上是個好手,但在這方面,卻是一竅不通的。
第一次教完,他手心冒汗,她額頭冒汗。
然後兩人卻都笑了。
……
回首過去,這於許廣陵而言,是一種幸福,同樣也是一種悲愴。
不過悲愴得多了,漸漸地,幸福開始占據更多的比重。今時今日,他能以這樣的一種方式回首,這本身,就是一種幸福,哪怕那些悲愴,也都是幸福。
如果不幸福,他就還只是沉淪著。
如果不幸福,他已經不記得那許多,只記得某一刻的那個斷點。
然後天長日久,時間再向前漫延,或有一日,只留下傷痕,而造成傷痕的原因,漸漸湮滅於塵封的記憶里,成為禁忌,不再會去想起。
那才是無奈,那才是真正的悲傷。
而現在,以這樣的一種方式留住過去,不是幸福又是什麼?
許廣陵的意識世界,他能切入的恍若夢境一般的地方,整體是一個湖泊。
湖泊的中心,是一個小島。
這個小島上的草木,包括組成小島本身的泥土、沙石,是他的「大宗師」領域。有關大宗師的一切意識內容,直接的,都被歸集在這裡。
在此之外,許廣陵第二、第三個分離出來的小島,是遠離中心的雙子島。
那兩個並列在一起的小島,一起承載著他走上大宗師之路以前的日子,一個承載著幸福和愉快,一個承載著落寞和悲傷。
而在此之後,許廣陵對意識的所有內容,作著最後的歸整。
「食」。
這是大宗師的核心之外,第一個位於從屬位置的副核心。
生命以哇哇大哭的方式降臨此世,而在此之後,哭的最多的時候,是求食。
餓了,就哭。
小時,自父母處求食,長大後,在社會上求食。
而不論年齡的老少,不論地位的高低,可以說,所有人,所有,每天都面對著這個問題。
為什麼?
因為這是生命存在和延續的根本。
然後,由基本的飲食,到大吃大喝的宴席,再到窮自然及人文之盛的美食,這一系列聯合在一起,組成了每個人的一生以至於整個人類文明中的極為重要的一個部分。
這是世俗的食。
而一個大宗師的食,先從世俗起步,後則,一求盈,二求清,三求……靈?
很基礎,也很高端。
是大宗師之路,一個相當重要的輔助。
「真」。
這是「大宗師」主核心、「食」第一副核心之外,第二副核心。
醫道,被許廣陵歸入了這個核心之中。
醫道是什麼?
以許廣陵從老師那裡學習的針、藥二道而論,針是對人體的研究,藥是對草木(自然造物)的研究,前者很直接,而後者雖間接,但一樣是為了應用於人體。
解析。
對人體解析,對自然萬物解析,以至於對紛繁的人世演變解析。
將解析的成果應用於大宗師之道,是無限開拓這條道路的源泉。若背離此旨,則所謂的大宗師之道,終有一日,會成為無源之水、無根之木。
「美」。
意識內容及意識運轉和演繹的第三副核心。
美是什麼?
美是從義理的、邏輯的、研究的手段還無法觸及真的時候,依靠直接的感知和感受,去觸及它。這本就是造物賦予生命的一種天賦技能或者說神通。
美如莊稼。
真是這莊稼的果實。
種植莊稼,如老農一般地精心栽培這些莊稼,然後等待收穫。
音樂。
繪畫。
舞蹈。
甚至包括那化妝品,從化妝品中延伸出來的對「香」的研究。
如此等等,盡被許廣陵歸入了這一個核心之中。
「和」。
入其鄉,則隨其俗。
在兩位老人面前,他是一個有著尊敬、有著恭順、有著調皮、也有著些小無賴之相的弟子。
在大佬面前,他是一個莊重同時也隨和的平等位置的合作者。
在鄭琴面前。
在伊藤真桐、伊藤真梨面前。
在大傻佳公子面前。
在周老師、周師母、周藍蘭面前。
在徐老站長老譚老林等面前。
……
許廣陵變換著身份,也變換著形象,但這些所有的變換,都是他,是他真實無偽的諸多側面。這些側面匯集在一起,共同組成了他。
面對這世間,人、事、物,如何以應對?
就一個字。
「和」。
居於山則伐其木,居於水則獲其魚,與師相處則恭,與友相處則信。
以一「和」字,連接我與他人、我與世界。
「和」,也是意識內容的第四核心。
「大宗師」。
「食」、「真」、「美」、「和」。
至此,許廣陵的所有意識內容,俱已被抽攝乾淨,再無任何遺漏。
而他的意識構建,至此,也徹底大功告成。
從今以後,他所有的思想、行為,以至從外界而進入他這裡的所有的知識等等,俱當圍繞這一大四小核心而演繹。
就在許廣陵確立了最後的一個意識核心之後,意識天地中,風起,雲涌。
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