葉小葉和安大佬見過,迴轉小院後,許廣陵一陣感慨。
感慨於這個世界對修行的認識。
葉小葉目前能接觸到的,只是這個世界修行文明的基礎,但就是這些基礎,已經足夠許廣陵為之感嘆和讚嘆了。
都說下層基礎決定上層建築。
這其實也是一對陰和陽的關係。
基礎或者說底下的地基是「陰」,而構建於其上的建築是「陽」。
沒有堅實的基礎,是承載不起高大的建築的。
而反過來,同樣也可以推知,沒有高大的建築,基礎也不太可能堅實到哪裡去!
因為根本不需要。
你見過在外頭只是隨便搭個小帳篷,而專門把地面搞得連飛彈都轟不破的麼?
而當下,根據安大佬詳解的關於「入門三境」的修行理論,從那極為嚴密堅實的基礎構建中,許廣陵隱隱窺見了,這個世界修行文明的上層,可能會是非常之令人驚嘆的。
入門三境,凝元,玄關,開竅。
在安大佬的解釋中,這三境赫然變了一個面目。
凝元境變成了只是一個準備階段,如同做什麼體育活動之前的熱身一樣。
僅僅只是熱身!
玄關境,則是藉由某種高層次的造化,在體內虛擬出一個「竅」來,然後用這個假的竅,來感受身體內外。
雖然說是假的竅,但地球修行文明中就有一個詞,可以用來定位或者說闡述這種現象。
借假修真!
簡單形容的話,可以比喻為古代買不起紙筆的讀書人家,用沙子或者地面作紙,然後用筷子或者隨便折根小樹枝作筆。
這種虛擬的東西自然比不上實物。
但是!
比之只能眼巴巴地看著,直待不知多久之後才能買得起紙筆然後才開始練字的人來說,這要積極和高級太多了!
玄關境就是這樣。
從造化那裡先借來一個「假的」、「臨時的」竅,先用著。
雖然說是假的,是臨時的,但它的最基礎和最核心的功能,卻還是有的!
也就是讓才剛剛踏上修行之路的修者,感受到何為「天地之呼吸,人身之造化。」
如果是真正的才修煉的修者,在玄關竅打開的那一刻,是會感動到淚流滿面的,那種從整個身心之中迸發出來的激動,根本無法用任何言語來形容!
只這理論架設,以及具體的法門開發,就已經是非常地深入根本和造化了。
而僅就這一點來作評價的話,許廣陵完全可以給它一個S級的評價!
是的,就是S級!
接下來,從玄關步向開竅,就是一步步地從假變成真。
大抵就是從模仿一個人,漸漸變成那個人?長大後我就成了你。
這倒是頗為暗合葉小葉入宗那天所說的話:
「跟著光,靠近光,成為光。」
開竅境中,由一而多,從一個竅到很多個竅,就像是一粒種子生發出來,然後開枝散葉。
不過那種子並不是第一個竅,而是整個身體。
安大佬又說,在開竅境中,開的竅越多越好,開竅越多,日後的道途便越寬廣。只打開寥寥幾個竅地就試圖晉入真一,雖然也勉強可以晉升,但晉升之後的路就限死了。
這可以用地球華夏的「國粹」麻將來解釋。
麻將裡面有「番」的概念,也就是倍數,一番就是一倍,基本倍數。
同樣是胡牌,有一番胡,有十番胡,有一百番胡。
如果你只做小番胡,可能你胡一百把,還抵不上人家胡一把的。
最關鍵的是!
胡牌之後,你的牌就限死了!不能再作變動了!
而人家可以盡情地做大牌,胡死你!
不過做大也有做翻車然後根本就胡不了牌的風險,這又是另外一回事了。
但對於做小牌,總體來說就是,沒胡之前想胡,胡了之後想死!
想死又不能真的去死,然後只好用羨慕嫉妒恨的心情看著別人,如果別人做大做成了,這裡是後悔莫及悔不當初,如果別人做大結果功敗垂成了,這裡是幸災樂禍拍手稱快。
但再怎麼幸災樂禍,再怎麼拍手稱快,最後回過頭來看看自家,還是會黯然神傷。
別人的敗和慘,並不能真的掩蓋或者說抹平你的「卑微」。
肯定有因為想要做大而功敗垂成然後敗和慘的,你比那些人強。
但與此同時,肯定也有大把大把的做大而做成了的。
在他們面前,你永遠都是地上的小草!
入門三境最後一境的這個「開竅境」,修煉得好和修煉得不好,其影響,比不上人階三境最後一境的「生死境」那麼嚴重。
它還沒到決定生死的那個地步。
但是,實際上,影響卻也是非常之大了!
不決生死,但它決高低!
其實,也挺殘酷的。
縱然是在這個修行文明相當大盛的世界,又有多少小修士真正地知道以及深刻領悟到,他們未來的道途,其實早早地,就被「入門三境」給限定了呢?
當他們真正領悟到這一點的時候,很可能,已經走過了入門三境。
「許多影響整個一生的大事,都是在我們還什麼都不懂的時候,就需要做出決定,又或者,由別人來替我們做決定。」
想到這裡,許廣陵微微搖了搖頭,然後莫名地就想起了《笑紅塵》那首歌。
第一句。
「紅塵多可笑」。
不止是紅塵,哪怕是所謂「隔絕紅塵」的修行,又何嘗不是如此。
造化這隻大手,如神如魔,擺弄一切。
至於安大佬所言開竅境裡開竅和開竅境後再開竅有什麼不同,真正開竅境的小修士無法理解,也無須了解,但對於許廣陵來說,那自然也只是腳下之物。
屬於基礎構建之一。
這裡面的道理其實同樣可以用種子以及草木來作解釋。
開竅境裡開竅,是以人身作為基礎和核心,來斡旋天地。
就像是一枚種子長成樹,它是把「天地中」也主要是泥土中的那些物質元素,汲取、轉化,然後變成自己的東西。
只是一粒小小的種子!
就可以把不知道多少的天地間的物質元素盡數按照自己的「本質」,進行轉化。
這有點像是把一塊玉髓又或者玉精什麼的東西埋到一座大山里,然後千千萬萬年後,整座大山都變成了玉。
開竅境之後再開竅呢?
就像是把一座純度大概可能只有20%30%等等這樣的玉石混雜的山,進行加工,把那些石質給去掉。
最後兩座山的純度都是100%。
但一個大,一個小,一個是大西瓜,一個是小金桔。
當然,這只是形容。
而且也不是很恰當,是只抓住了一點而不顧及其它。
但大概而言,就是這樣。
安大佬的一番講解,既給葉小葉完整而詳細地闡述了入門三境,也讓許廣陵看到了後面的人階三境大抵是個什麼樣子。
如果他所料沒差的話,人階三境最後一境「生死境」所涉及的竅,很可能就是根本竅修行法里的「命竅」。
九成以上的可能!
特別是安大佬又提及,後面地階三境的名字叫靈台境、神通境、地仙境。
只一看這個名字,就知到了地階,修煉的主要方向已經是從身體轉向了心神和意識。
大抵也就是根本竅修行法里的從「命竅」到「識竅」。
其實修行也就是那麼回事。
只要把握最高的宗旨,「陰陽」,基本上就可以不背離造化和大道了。
這是關於修行的最高一層的「道」,又或者說「理」。
而「身」和「心」就是一對陰陽。
不管是先修身還是先修心,修到一定地步後必然是轉向對於另一個的修煉,然後再轉向,如此這般地不斷反覆。
也還是走路的那個道理。
左腳之後必右腳,右腳之後必左腳。
你只是用一隻腳在地上跳不是不行,但那絕非「正常模式」,相比兩腳交替走路,缺點太多。
同樣地,把兩隻腳並在一起蹦,也是不行,這和一隻腳蹦差不太多。
所以,修行講究「身心並舉」,但卻不能同時「並舉」,要分開來,一個一個上。
所謂的修行之理,不過就是走路之理,兩者在本質上沒有什麼不同。
就這麼簡單,對吧?
這便是「大道至簡」。
這也便是「一陰一陽之謂道」。
修行如此,世間萬事,莫過如此。
入門三境,凝元、玄關、開竅;人階三境,真一、榮枯、生死;地階三境,靈台、神通、地仙。
凝元是熱身,略過不談。
從玄關到開竅,是借假修真,是從假到真。
凝元和玄關兩個境都是「小境」,就如火車站裡的小站一樣,人家大站停車十分鐘十五分鐘,小站只停一分鐘兩分鐘這樣的。
開竅境就是「大境」。
而在開竅境中,是從一個竅到很多個竅,也就是「由一到多」。
然後。
從開竅到真一,便又重新地,「由多到一」。
從「由一到多」,再「由多到一」,這便是從陰到陽,然後再從陽到陰。
也可以用地球文明中的那個說法,「螺旋式上升」。
而人階的從真一境到榮枯境,再從榮枯境到生死境,光從名字,許廣陵就大體能判斷出,那基本上是再來一次「由一到多」+「由多到一」。
凌霄宗的這套修行體系。
簡單。
簡單到極點!
卻又深入造化、直指大道。
「果然,不愧是九大仙宗之一啊!」
梳理著從安大佬那裡得來的這信息,許廣陵不禁心裡暗嘆。
透過現象,洞見本質。
而凌霄宗這套修行體系的本質,是如此之簡單直接!沒有半點累贅!
更不存在什麼謬誤之類。
一步一步,完全是從陰到陽,再從陽到陰,步步踏在造化的樞紐處,如此這般地通天向霄而去。
果然不愧是「凌霄」宗!
也虧得他這一世走了土著路線。
這個世界,真的很可怕!
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謝謝大家解釋,明白了。
另外,好傢夥,我只是問了一下,這票就是之前的三四倍,你們都是魔鬼麼?
怪不得很多作者要求票。
氣抖冷。