第111章 其形不敗、其顏不衰

  「想像力豐富。」

  這幾乎是後世所有為《莊子》做註解的人,介紹這本書時,必提的一句話,當然也包括近世。許廣陵現在翻閱的這個莊子譯本中,序言裡就有這句話。

  以前,許廣陵也是把莊子當成這樣的一個人,把《莊子》當成這樣的一本書。

  但今天在章老那裡,前面說了,許廣陵的世界觀受到了一次刷新,而刷新之後,他這才知道,原來世間,還存在那麼一些不為常人所知的東西。

  如果莊子真的是位「大宗師」,假定這是一件事實的話,再來看《莊子》這本書,還是不是「想像力奇特、豐富」呢?

  不是了。

  完全不是。

  那很可能就是一位大宗師在淡淡地、在閒閒地、在隨意地述說著一些宗師境界上的體驗,沒有誇張,沒有想像,只是從他自身出發,然後適當地運用了一些形象的比喻或者說明而已。

  簡單點說,這很可能是一份說明書,一份關於某些境界、層次及體驗的說明書。

  不枯燥,如此而已。

  但絕對應該是與「想像力豐富」什麼的完全無關。

  而如果《莊子》是這樣的話,那《老子》是不是呢?伴隨著這個念頭的產生,許廣陵忽然感覺,他以往翻閱了很多遍的《老子》,那每一章都熟諳於心的五千餘言,也於此時開始變得有點陌生起來。

  莊子如果是大宗師,那老子是什麼層次?

  一介普通人?說破天去,許廣陵也不會相信。而同一時間,那天晚上查找時,關於老子的一個信息也於此時泛起在許廣陵的意識之中,那是關於老子出函谷關之後的。

  據說是,後來,老子在某地「飛升」了。

  這種無稽之談,當時許廣陵多看一眼,都覺得是浪費時間,甚至他還看到有學者考證老子具體的「飛升地點」,當時許廣陵就一個感覺,蛋疼!

  而考證這種東西的學者,許廣陵不知該給其什麼樣的評價。

  但這個時候,許廣陵忽然就有點疑神疑鬼起來。此時此刻,許廣陵感覺歷史上的好多東西,都需要他去重新認識。

  帶著這樣的一種思緒,許廣陵在莊子的大宗師篇里,看到了接下來這樣的一句話:「南伯子葵問乎女偊曰:『子之年長矣,而色若孺子,何也?』曰:『吾聞道矣。』」

  色若孺子。

  若是以往看到,事實上許廣陵以往看到過,而那時他的理解是這是一種形容,所謂鶴髮童顏是也。

  但如果認真想想,就會覺得,這種理解其實是不對頭的。——鶴髮童顏者,世人都會知道其善攝生,或者說善養生,保養得好,根本不會問一個「何也」,而只會問,「你是怎麼保養的?」

  只有完全超乎尋常的現象,才會讓人情不自禁地去問一聲,「何也?」

  此時,許廣陵再次地把自己的右手臂伸到眼前,伸到視線中,然後看了看,又放下,重新放在書頁上。

  他的右手心竅,只是才打通一天。

  但一覺睡過,已經是讓他的整個右手臂都有了些微的一點變化。如果天長日久,他的這隻右手臂,是不是同樣地會「色若孺子」呢?——和小孩的手臂,差相仿佛。

  其上,不會有任何一點的瑕疵,不論是外表,還是內里。

  因為代謝不存在任何障礙,氣血在其中充沛沛活潑潑地流轉,換個說法就是,每一個細胞,都處於最健康最完美的狀態,而且始終都能得到最充足的營養供應。

  在這樣的一種情況下,沒理由存在瑕疵,哪怕是一點點!

  回到這句話上,如果莊子真是五心俱通的「真人」或者說「大宗師」,則這句話也完全不是什麼南伯子葵問女偊,而就是莊子在介紹一種現象,在作一種說明——「五心俱通者,其顏不衰。」

  究竟是還是否?

  許廣陵暫時是不可能知道的,但這無礙他作這樣的一種判斷或者說猜想。

  而這個時候,許廣陵不由得地回想起了章老及陳老兩位老先生的形貌。

  「章老您身健如松,氣沉如鍾,神動如龍,望去若四五十許人。」這時當時初識章老時,許廣陵說給章老先生聽的話,「望去若四五十許人」,許廣陵其實是誇張了。

  如果不誇張的話,真正的形容應該是,「望去若五六十許人。」

  也就是,往上加十歲。

  但章老今年究竟多少歲呢?許廣陵不知道,反正是七十加,加多少,加幾歲,還是十幾歲,又或幾十歲,不知道。

  然而就算如此,其實也不太符合「色若孺子」的形容,如果許廣陵沒有理解錯誤的話。

  怎麼才叫符合呢?

  不必強求如十來二十來歲的少年一般,就算完全健康,代謝完全無礙,年長和年少終究還是有區別的,但至少也應該是三四十歲的樣子,事實上四十歲的樣子都有點顯老了。

  而「顯老」,這一個特徵是不應該存在的。

  但是在書房裡的話里話外,章老又自承其開了頂竅。

  或許只開一竅,終究是不能抵擋整個身體的「大勢」,必得五心俱通,或者說五竅齊開,才能真正地色若孺子,其形不敗、其顏不衰?

  接下來,許廣陵的回想,從章老身上,轉到了陳老先生身上。

  陳老先生看起來要比章老先生年輕,這一點是毫無疑問的,但這並不能說明什麼。陳老先生同樣不符合「色若孺子」這一條,當然,他也不是五心俱通。

  許廣陵的懷疑是,陳老先生可能是通了三心,即頭頂心,以及兩手心。

  「通一心,可以在水下待大約半個小時,通三心,可以在水下待兩三到七八個小時,或許有的人還可以更長一些,但也就是一個耐受度的問題,基本情況是,三心暢通尚無法做到在水中完全地呼吸自給。」

  「至於五心俱通者能否做到自給,從而無限延長待在水中的時間,古書中無任何明確記載。」

  這是章老當時的話。

  當時許廣陵沒有注意,現在回想起來才覺得有問題。——五心俱通者古書無記載,難道一心三心的就有了?

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