第1009章 太昊

  第1009章 太昊

  「當年秦始皇帝滅楚,將此事與與虞舜驅逐三苗相提並論,故祭了城內的舜廟,就是在那時候,在淮陽城中,我第一次見到了夏公……」

  作為朝廷的太祝, 叔孫通此番隨九卿之一的太僕章邯,押最後一批後軍三萬人及糧秣數十萬抵達陳地淮陽。

  時隔十六年,故地重遊,叔孫通少不了在一眾來自中原各地的儒者士人面前大為感慨。

  他當時因為老師孔鮒不願應秦始皇之召,故而來晚,結果在外頭被一個黑臉秦吏攔住搜身, 十分細緻, 只差將他脫了個精光。

  而之後叔孫通與兩個老儒為篡改孔子說過的話,吹捧秦穆公之事在廟內爭吵, 又為黑夫聽見……

  這些事情,叔孫通當然不會講,他只模糊地說了下自己的見聞,對眾儒道:

  「時秦始皇帝問對,而夏公為率長,自捉刃立於側。既畢,我歸於曲阜,魯人問曰:』秦王何如?『我答曰:』秦王雅望非常;然床頭捉刃人,此乃真英雄也!」

  聽到這,群儒士人先大讚黑夫,又夸叔孫通慧眼能識明主。

  全然忘了前段時間,他們這些與叔孫通有舊的人,還曾抱怨叔孫通做了朝廷的大官,卻不推薦他們為吏, 而專門推薦能斬將搴旗的群盜壯士。

  當時叔孫通便說過:「夏公方蒙矢石爭天下,諸生寧能斗乎?故先言斬將搴旗之士。諸生且待我, 我不忘矣。」

  而現在,他果然沒忘記這群在中原擁有一定話語權的故舊,花了幾個月時間將他們一一召集起來,今日匯聚於淮陽,正是要為黑夫謀劃一樁大事:

  「祭太昊陵!」

  太昊本是任、宿、須句、顓頊等東夷風姓小國之祖,但後來,在古史不斷的層迭累積與故事嫁接下,與「庖犧氏」,也就是伏羲神話徹底結合。

  傳說伏羲乃是三皇之一,代燧人氏,繼天而王。母曰華胥。履大人跡於雷澤,而生庖犧於成紀。伏羲蛇身人首,有聖德。仰則觀象於天,俯則觀法於地,旁觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物。始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情。

  又造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶,以儷皮為禮。養犧牲以庖廚。故曰庖犧。有龍瑞。以龍紀官。號曰龍師。作三十五弦之瑟。木德王。

  總之,是個聖人,也和黑夫一樣,是個大發明家,八卦、書契、娶嫁、馴化牲畜、音樂,都被歸功於伏羲。

  其都於陳,立一百一十一年崩,葬於宛丘之北,這便有了太昊陵。

  祭太昊陵,這本來是羽翼營里的新貴,名為「黃石」的謀士建言,但叔孫通倒也極其贊成,對黑夫道:

  「當年秦始皇帝雖祭舜帝,可實際上,卻是完全選錯了祭祀之神。舜帝雖為五帝之一,但在陳地,只有陳國後裔每年祭拜,但太昊不同,不論是陳之後,還是楚之遷民,貴、士、庶,皆極其崇敬,稱之為人祖,每年二月二必祀之。」

  關東與關西異俗,尤其重禮,要叔孫通說,哪怕蠻夷奪取了中原,也要表現出對禮樂的重視,來做裱糊,好贏取貴族、士人的支持。

  何況是夏公呢?

  於是叔孫通就糾結起中原儒生士人,讓他們參與進來,制定祭拜的禮儀,說是參與,其實都是他按照夏公的需求拿主意——因為夏公要在從宋地南下陳地時,先祭陵而後入城,時間很緊張。

  七月十五,祭祀的這一天,夏公的一萬親衛早已將太昊陵圍得水泄不通,雖是傳說,但城北還真有座如山般高大的陵阜,至於裡面埋的是不是太昊,天知道,反正有了周、陳、楚官方背書,在此立廟,每年祭拜,不是也是了。

  在等到夏公後,叔孫通便說起了此事:

  「最初的墓冢可沒有今天這麼高大,只不知從何時起,民間傳說用家鄉的土給人祖添墳,可以生兒育女,免除災禍。於是,前來朝拜的男女都要從家鄉帶來一袋黃土,撒在墳頭上。久而久之,伏羲墓便有了山丘這麼大。」

  中國人的信仰,果然很真實。

  黑夫大笑,末了又突然問了叔孫通一句話:

  「靈麼?」

  叔孫通一愣,旋即想起,攝政東來前,夫人已經有孕,如今也已七八個月了吧,他立刻道:「據說很靈。」

  「我過去曾隨夫子入內,這裡面有一求子石,上有一個明顯的孔狀,過去有這樣的說法,想要男孩便把手指放進去向,左轉三圈,要女孩向右轉三圈,而後,將手再放入袖中,便能應驗。」

  黑夫道:「若真如此,當年東門豹便應來試一試。」

  又笑道:「當然,現在也來得及。」

  聽上去,他好像是「幫朋友問的」。

  但在稍後,在後世淮陽「擔經挑」的前身,那奔放激昂的祭祀巫舞中,黑夫卻悄悄將手指,放進了讓衛士事先檢查過三遍的求子石中。

  又向右,轉了三圈,喃喃道:

  「這次,希望能生個小公女……」

  ……

  「太牢之祭,告慰羲皇。

  五百春秋,必有明王。

  季世多事,夏公東出。

  再統天下,除暴安民。

  今於宛丘,並奏華章。

  老樹羽去,新宇輝煌。

  不腆之儀,伏惟尚饗。」

  隨著太牢獻上,冗長的祭文總算念完了,今天的儀式,是叔孫通全權負責的,他對黑夫說過:

  「五帝異樂,三王不同禮。禮者,因時世人情為之節文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者,謂不相復也。臣願頗采古禮與秦及六國儀雜就之。」

  而這典禮,也的確以周禮與秦、陳、楚之禮雜糅,算是都兼顧到了,看得中原儒生士人不住點頭,認為得體。

  入城前舉行祭祀太昊的儀式,一方面是強調這位「繼業者」不僅繼秦之業,也繼三皇五帝的正統性,足以讓陳地士人明白其願意入鄉隨俗的善意。

  但普通人,卻是全然看不懂的,所以在典禮結束後,黑夫進行入城儀式時,特地換下祭服,換上了另一身衣服,在相迎的三老面前晃了一晃。

  只這一露面,便足以讓淮陽人驚愕。

  「我沒看錯罷……」

  本來對秦人抱有仇恨的淮陽御夫莊賈,遠遠看見夏公那巍峨的高冠後,有些吃驚:

  「他穿著的,居然是楚服!?」

  ……

  陳地雖被攻克已半月之久,但依然有些動盪,楚人純粹是被武力壓制住,一向注重安全的夏公,自然不會多露面,只是入駐淮陽後,頻繁邀請當地士人去商議,要如何以陳郡陽夏人,郡尉吳廣等人為首,組建新的郡府。

  所以解釋夏公用意的使命,依然落到了叔孫通身上。

  「汝等沒看錯,夏公穿的,的確是楚服。」

  在召集陳地三老、士人的宴會上,叔孫通如此為黑夫背書。

  「夏公本就是南郡安陸人,亦西楚之地,言荊楚之語,與陳人乃是同鄉也。他素來節儉,平日裡燕居時,穿的是短制楚服,今日特地穿上長制楚服,冠楚冠,是因為進入陳地,特地入鄉隨俗也!」

  「入鄉隨俗?」

  陳地父老都有些驚訝,當年秦始皇帝入陳,可是以征服者姿態進來的,這位夏公,倒是有些與眾不同。

  又聞叔孫通全程只言夏,不提秦,這群有產者的排斥之心,遂淡去不少。

  而在宴席之上,叔孫通如此描述夏公對陳地,或者說,對楚國,對六國之地的統治計劃:

  「齊政修教,因俗而治!」

  ……

  PS:第二章在晚上。

  (本章完)