第280章 華夏文人的風骨
望著意氣風發的大明天子，王夫之流露出遺憾的神色。
為什麼遺憾？
因為王夫之遺憾：他年輕的時候，沒遇到朱克臧。
崇禎十五年，李自成席捲河南，攻克南陽，再圍開封，大敗明軍，之後轉戰湖北，張獻忠也橫掃安徽，進逼蘄水，韃清再次入關，山東大部地區備受蹂躪，被掠人口36萬，牲畜32萬，金銀200多萬兩，此時的大明王朝可謂是一片糜爛，幾無淨土。
這一年新科舉人王夫之與長兄走水路至南昌，欲至北京參加會試，然而中原一片戰火紛飛使得北上的道路已然不通，朝廷因各地舉子無法到京，只得將會試延期至次年。
遷延數月後，在崇禎十六年一月，兄弟二人只得懷著失望、茫然與苦澀踏上了回鄉之路。
然而還是有希望的，畢竟朝廷只是將會試延後一年，何況局勢說不定會再次好轉，帶著這樣的想法，夫之兄弟回到了家鄉，重新開始寧靜的鄉居生活。
可是時代的洪流卻洶湧撲來，毫不留情地擊碎了王夫之寧靜的生活，當年秋八月張獻忠攻克武昌，連破長沙、衡州。
張獻忠手下將領艾奇能進駐衡州，執行「招賢納士」的政策，指名招請新中舉人王夫之兄弟等人，王夫之兄弟不想從賊，便逃入深山，農民軍卻以其父要挾。
為了讓全家得以脫身，王夫之刺傷面容與肢體並敷以毒藥，裝作重傷模樣，讓人抬至郡城，謊稱其兄已死，又賴友人居間疏通，農民軍方才不再勉強，放其父子歸家。
當王夫之一家人抱頭痛哭，感慨劫後餘生的那一刻，王夫之心中只怕已然隱隱感到，大明的氣數，已然要終了了。
崇禎十七年甲申（1644），李自成攻破北京，崇禎皇帝懷揣著怨恨、絕望與疲憊自縊於景山。
舊大明，亡了。
那個等待青年才俊施展抱負才華的廟堂，沒了。
那條讀書人應試治國平天下的尋常道路，斷了。
那個居廟堂之高而後澄清天下的夢想，碎了。
一家一姓的存亡，雖然震撼，但並不慘痛。
然而伴隨著清廷執行「剃髮易服」的政策，使得當時的士大夫們深刻感受到，那個承載著華夏數千年文明的天下，恐怕也要亡了。
和許多有骨氣的讀書人一樣，王夫之一輩子都在與清廷做對抗。
年輕時變賣家產，積極參加抗清起義，中年時四處逃亡，躲避清廷追捕，期間曾被困於水砦，斷食四天而未死，到了晚年，隱居山野，苦讀治學，終成一代大儒，清廷改用懷柔政策，有意拉攏，他卻堅定立場，拒不仕清。
對了，王夫之，他的名字是在歷史書上的！
作為明末清初三大思想家，此時他已經形成了系統的思想，他認為天理即在人慾中，還反對生而知之等，主張憑藉感官心知，進入世界萬物聲色之中，去探尋知曉事物的規律，去認識世界。
雖然還是在感官心知，身心修養這個圈子裡面打轉，但比起程朱理學的存天理滅人慾要進步得多！
他的政治思想則是「循天下之公」。
在這個主旨下，他猛烈抨擊「孤秦」「陋宋」，深刻揭露了秦始皇及歷代帝王把天下當作私產的做法。
他的思想並不是徹底地反封建，只是華夏自古的公有思想的集中體現，但還是具有偉大的創新意義。
在這一點上，王夫之是和朱克臧不謀而合的，朱克臧為了順應這個時代，不可能去反自己，所以提出了天下大同的口號。
如果沒有朱克臧，1692年（康熙三十一年）正月初二，王夫之會抱著對華夏正學及華夏民族未來的必勝信心溘然長逝，結束了他倔強不屈、充滿抗爭的一生。
搖搖頭，王夫之拋卻心中的遺憾，現在也不晚，只要大明能復活。
望著剛剛中年的弟子，王夫之道：「須行，看一個人，觀其行，察其言，就能知道這個人的品行志向，從剛剛皇上的話，就可知其志向宏大。而且我聽說皇上雖然年紀尚輕，但是個人的品行卻非常地高潔，不尚奢侈，不貪財，不沉迷女色，平日裡都是粗茶淡飯，對待臣子很是和氣，真乃明君也！」
王夫之一頓狂吹，唐端笏十分認可。
「老師，聽你的意思，你是想投效大明？「
唐端笏有點興奮地問道。
王夫之點頭道：」老夫的確是生出了這個心思，二十年了，從永曆陛下在緬甸駕崩之後，我本來已經失去了信心，覺得這天下已經徹底滅亡了，這錦繡河山徹底淪落在了蠻夷手中。「
「但是聖人天子的出現卻讓我這垂垂老朽之人心中又蠢蠢欲動起來，生出了一番輔佐他做一番事業的心思。「
「驅逐韃虜，恢復中華。昔日洪武皇帝提出了這八個字，最終將蒙元朝廷驅逐到了大漠，建立了大明江山，如今聖人天子又再次以這八個字作為他的志向，這不就是我輩之人畢生追求的事情嗎？這種偉業難道不比我整日枯坐山中沉溺於卷牘之中更有意義？「
王夫之這番話讓唐端笏再次對老師肅然起敬。
兩人在附近說話，朱克臧也發現了他們！
如同心有靈犀一般，雙方四目相對！
朱克臧和王夫之的第一次見面讓彼此都有點猝不及防。
朱克臧像是想到什麼似的，在湖南地界，敢這樣打扮的，就只有他船山先生王夫之！
一想到是船山先生，朱克臧也顧不得君王顏面了，一邊小跑，一邊呼喊道：
「閣下可是船山先生？」
「皇上，是老朽！」王夫之應道。
朱克臧驚詫的是王夫之居然過來找他。
他本來還打算過陣子，親自去衡陽自己主動拜會，沒想到王夫之居然主動就出現在了自己面前。
這讓他驚詫的同時心中還是很有些感動的。
不愧是反清名士，一聽到大明回來了，果斷不隱居了，主動來幫忙。
這才是真正的讀書人，完美符合真儒理論的男人。
「船山先生，朕還打算去衡陽親自拜會，沒想到你居然過來了，失敬失敬！」
(本章完)