第1225章 半身人之神
對這位突兀地出現，但形象又那麼別致的女神，林沒有管對方幾乎要把紅耀級魔石塞進自己鼻子裡的激動動作。而是退了一步，看了看神殿中的女神塑像，那是正常人體型，如慈母一般的豐腴，臉上則是配合帝國的傳統罩著黑紗，然後比對親自來到眼前的這一位……
」半身人？」林疑惑道。
縱然沒有讀心術，但女半身人神靈的察言觀色本事也十分地高。祂順著某人的視線看去，看見了自己的神像，便知道眼前這個人類在想些什麼。說：」你比較喜歡那個模樣？要我變成那個樣子嗎？還是說你對半身人有意見？」
半身人、侏儒、矮人、地精，迷地四大身高只有正常人類一半的種族。比起魔法，這四個種族的天賦比較適合走科技路線。但不知道什麼原因，迷地的科技發展並沒有很順利。
地精外表就是綠色、皺皮，性格貪婪，未開化的族群可是人人喊打。要不是迷地沒有』癌症』的名詞，未開化的地精可算得上是迷地之癌。縱使是已開化的族群，也有大大小小的毛病，不待人見。而他們的科技實力也是最跳的，強的很強、弱的很弱，但都同樣很不安全。
矮人，粗壯、精實、大鬍子。迷地強戰種族之一，人口僅次於地精，擅長鍛造等金屬加工工藝，特別是兵器、盔甲。
侏儒，有人戲稱為沒鬍子的矮人。偏學者型，擅長精巧的小道具、機關等物。並沒有矮人氏族那麼團結，所以在迷地上的勢力並不強，歷史上也少有英雄人物。
半身人，跟侏儒很類似，但更為平庸，優點是樂天知命。沒有什麼特別擅長的，真要說的話，就是一些生活與農業技能。但跟侏儒相比，半身人或許是因為弱小，更懂得抱團保命的道理，所以他們相當團結。而且半身人這個種族，屢屢給人意料之外的驚喜，歷史上也出過幾位英雄。
至於說侏儒和半身人怎麼分別？這個問題大概在迷地，也沒有一個很好的解答。有人認為，這兩個種族其實是同一個，只是有著不同價值觀與作為而已。
但在某穿越眾，這個只學過高中生物的不及格生物學者眼中，兩者間的區分在於身材的比例。半身人、矮人、地精就像是沒長高的人類。但侏儒卻是腳短手長，身材比例較接近大猩猩，不同於正常人。
這也是為什麼看到眼前這個五短身材的胖妞時，林會第一時間辨認出對方為半身人，而沒有將其誤認為侏儒。
只是迷地多少有些種族之別，而且也比地球的膚色問題嚴重多了。所以一聽到這位親臨凡間的神靈詰問，林當然不能承認或不回答，那就像是默認。他解釋道：」當然不，陛下。我只是好奇為什麼您的形象，會與您的塑像不同而已。」
」很簡單呀。因為他們在找人雕塑神像的時候，又不會聯繫我當人像模特。就只是造出他們想像中，所認為最美好的模樣。」
……這，還真是一語驚醒夢中人呀。迷地雖然有神，但也不是時時刻刻會出現在人間。能夠傳個聲音，回答信徒已經很了不起了。
比起喜歡用其他方式現形的惡魔，神靈們更願意保持一點神秘感。這是因為惡魔現形，可以用牠那兇惡或醜陋的模樣恐嚇人類。神靈保持神秘，是因為祂們暴露出自己真實的形象太多，反而會讓人失去敬畏心，得到的信仰之力也就少了。
這一切，都是因應其需求，而有不同的做法。所以諸神在人間的形象，也就由得人間的教會自由發揮了，很少主動干涉。想想地球有偶像崇拜的宗教，關於各路神明的畫像、塑像。哪一個不是創作者憑著簡單的特徵記述，在經過自己的藝術化完善出來。
這當然很容易出現扭曲，與事實不符的情形。然後反客為主，反倒讓人忘記最原始的模樣。最有名的例子，莫過於老家三國的張飛，從一個桃園派畫家傳人的白淨小生，被一部演義變成了黑臉糙漢，然後流傳千古……
某人再回想起自己在迷地，所逛過為數不多的神殿。縱使是侍奉相同一位主人，但神像所塑造的形象卻不盡相同。只是這個連種族都搞錯的狀況，是刻意的？還是無心的？畢竟迷地現今世道是人類當家。所以比起半身人的形象，人類形象會比較有利？
」假如你不喜歡我這副模樣，我可以變得像那個一樣。臉的話，罩層黑紗好，還是變成什麼樣子？」半身人女神從善如流地問著。但也帶了點促狹的眼神。
林拒絕了這位的』好意』，說：」陛下，您有資格用您自己滿意的模樣，出現在任何地方。我對您的崇敬之心，不會有任何稍減。我只是覺得那些造神像的混蛋誤導人，讓我有些生氣而已。」
」哈。」柯茵配合地笑了一聲。」無信者，用伱數學的說法，就是將0視為最小數的話，那麼0減去再多，也都還是0。所以就不要用什麼崇敬之心的說法了。我不會相信，你自己說起來也難過。」
乾笑幾聲，輕輕帶過這大不敬的話題。林這時才回答起這位女神最初的問題，說：」陛下，您剛剛問了有關那顆魔石是真是假，這是個錯誤的問題。裡頭只是一個施行方法，沒有什麼真假的問題，有的就只是可行性。從您會臨凡來找我，我相信您也覺得這顆魔石裡頭所記載的東西大有可為，所以才會那麼著急。那麼真正該問的問題應該是，怎麼把這件事情落實並推廣。」
對於眼前這個凡人的說詞，柯茵頗不以為然。祂看著手中的魔石，也只是想要得到一個更為明確的訊息，那就是這裡頭所寫的計劃確實可行，如此而已。而祂也得到了祂想要的回答，儘管不是正面的答覆。
所以祂下意識地將魔石拋呀拋的，說：」那有什麼難的。」同時轉身往回走，不顧神殿內老小的驚詫目光，一屁股坐到了聖壇上。
老神官們倒是想斥責這種褻瀆的無禮行為。但是是那位陛下本人坐上去的，這樣還算不算是褻瀆？老人家一時間腦筋轉不過來，正在糾結中。
至於年紀小的那一群，不是傻住，就是愣住。沒有人知道該怎麼辦，甚至是做什麼樣的表情。
同樣呆滯表情的，還有跟進了神殿，躲在角落的收稅人家族年輕成員，埃夫倫穆哈謝別錫。他會進入神殿，完全是無意識的行為，並非打算查探什麼。但看到神降時，他就後悔了。神權與皇權之間，可不是和和氣氣的。而他的身分，也不該接觸這些。
要說態度最為輕挑的，莫過於從頭看戲到尾的阿札德了。他難得安靜地坐在後排，從柯茵臨凡開始，他的表情就是說不出口的失望，漸漸變得不耐煩。如今這位女神有些不認同的態度，反而勾起他的興趣。彷佛期待已久的機會即將出現，隨時準備動手殺神。
另一頭，眼見這位女神用如此輕忽的態度，林心中半是冷笑，半是嘆氣，說道：」陛下，事情可沒有您想像的那麼容易呀。我就這麼問，類似的東西，迷地不曾有過嗎？」
正把玩著魔石的柯茵為之一愣。迷地跟錢有關的事情，就不可能瞞得住祂。而魔石中所撰寫的組織辦法，雖然是更為全面且詳細，但在祂的感知中，也確實不是獨一份。
在過去的經驗中，有些錢的動向，被類似的方法運用著。但規模非常的小，小到祂不去注意的話，根本不會察覺。況且過沒多久，便無疾而終，沒興起丁點波瀾。比信徒日常的祈禱，還要更令神無感。
柯茵因此說道：」確實有過，但是以前的事情。你沒有提起，我還沒注意到。」
」果然有過，那就確實跟我想的一樣。」
」什麼意思？」柯茵不解地問道。
」意思就是我想做的那件事情，──」林又指了指魔石，」──並不是沒有人嘗試過。而且不論當初所建立的，如今還存不存在。我想，之前的嘗試可以算是失敗了。那麼陛下還會認為，這套方法只要得到了，就算牽條狗來照著做，也能成功嗎？」
」也就是說，這個方法是有缺陷的？」感覺自己被耍的女神，露出不悅的眼神，有如利刃刺人。但隨即祂自己否定道：」不對，不是方法有缺陷，而是有這個方法以外的困難妨礙著。那是什麼？」
林直接說出答案，道：」簡單地說，誘因與信任。」
」解釋清楚。」柯茵不再像甫降臨時的急切模樣。而是恢復了神靈本色，那副高於凡間萬物的威嚴。
」錢的發明，解決了舊有以物易物的交易方法中，最讓交易雙方感到為難的一件事情，那就是能交換的物品，不一定是我需要的物品。錢作為一個有價值的中間媒介，任何人都可以把手中之物換成錢，再去找其他對象，將錢換成自己所需之物。這就是錢的用途。我相信，陛下比我更明白。但錢也不是沒有缺點，譬如容易成為強盜搶奪的目標，或是大量錢幣在運輸上的困難。而我提出的，就是強化錢的用途，改善其缺陷的方法。在某一地將錢交給陛下保管，就可以不用攜帶大量錢幣，成為強盜的目標，移動到另一地後再將錢取出。這樣的方法看似誰都可以做，但是有錢的人為什麼要把錢交給別人保管？他又要如何相信，這個保管者不會取走自己的錢後就消失無蹤。這就是我所說的，誘因與信任。」
(本章完)