「你別嚇我。」我剛被驚嚇了一番，現在又聽到瘸子這麼說，心裡又毛了。
「我吃飽了撐的，亂跟你開玩笑？剛才，就你下樓之後，我醒了。」
可能是我之前下樓時的關門聲把瘸子給吵醒了，他睜開眼睛，到外間來找水喝，剛走到外間，屋裡的燈就滅了。
瘸子也以為是停電，就在燈滅之後的一瞬間，瘸子突然感覺，這屋子裡，好像不止他一個人。
瘸子越說，我就越是感覺驚悚，他現在所說的，和我剛才在電梯裡的感受，完全一樣。
「然後呢？」
「然後，就在那邊。」瘸子指了指電腦桌：「我看見了一張臉。」
說到這裡，我已經確定，剛才在電梯裡的所見，不會是我的幻覺。因為瘸子看見的，也是一張血淋淋，沒有臉皮的人臉。
那張臉在黑暗中好像凝視了瘸子一會兒，然後才消失。幸虧瘸子藝高人膽大，換了別的人，估計已經嚇尿了。
我自然而然的就想起了嘎巴拉，這東西確實不是什麼善物。
因為跟瘸子又一樣的遭遇，我把自己的經歷也和他說了說。
「我跟你說，我這個人，本來不是很喜歡管閒事，愛管閒事的歲數已經過了，只不過既然住到你這兒了，我還是想問問，高長知究竟是怎麼回事？」
瘸子的確不太喜歡管閒事，我跟他接觸了這麼長時間，他根本就沒有問高長知的事情。
高長知出現在那座封閉了上千年的古墓里，本身就是個非常弔詭的事情，如果是普通人，肯定會有好奇心，想知道這是怎麼回事。
瘸子現在問起來，我就覺得有必要跟他聊一聊。瘸子吃這碗飯吃了有十多年了，做他們這一行的人，不但要對風水地脈這些知識有所了解，包括文物以及歷史方面，也得有很豐富的儲備。
「高長知的事兒，是不太正常。」
我把高長知出事之後的一系列事件，都跟瘸子說了說。提到這些，必然就會提到石頭和嘎巴拉。
瘸子對石頭沒有什麼特殊的感覺，但說到嘎巴拉，瘸子就來了興致。
我把鎖在抽屜里的嘎巴拉拿出來，讓瘸子看了看。
「你剛才說，你現在查找的資料里顯示，那些石頭，還有這塊嘎巴拉，是象雄古國的東西？」
「我不敢完全確定，但目前所知的信息，就是這樣的。」
「象雄古國，象雄古國……你先等等……」
瘸子跑到裡間，關上了房門，他應該是在打電話，但是聲音不高，我也聽不清楚他說了些什麼。
過了大概有十多分鐘，瘸子走了出來，撓了撓自己貼頭皮的短髮，說道：「這個事，可能比較麻煩。」
「怎麼說？」
「首先，咱們倆剛才沒在一個地方，但是都看到了一張臉，被剝了皮的臉，對不對？你不用懷疑，這應該跟這玩意兒有關。」
瘸子指的就是嘎巴拉，我又問了問，瘸子跟我大概說了幾句。他剛才的確在給人打電話，因為象雄古國消失的很神秘，留存到後世的資料和文物都比較少，所以在古董市場上，象雄古國的東西，不僅少，而且不好出手。
瘸子的一個朋友，之前有一串嘎巴拉，據說是象雄古國時期的東西。那串嘎巴拉，用的全都是人的眉心骨。為了這串嘎巴拉，那人花了很大的力氣，調查東西的具體出處，最後把這串嘎巴拉賣出了個天價。
嘎巴拉這東西，不是一般人能掌握的，聽說，買走嘎巴拉的賣家，後來被鬧的雞飛狗跳，他還有他身邊的人，經常會在夜晚光線比較昏暗的時候，看到某個角落裡，有一排只剩下半個腦袋的屍體。
後來，這串嘎巴拉又被轉手，最後流落到何處，就不得而知了。
瘸子的朋友比我的渠道多，信息來源也多，能找到不少網際網路以及書籍里找不到的信息。
「你朋友在什麼地方？能見一面嗎？」
「見不著，現在跑路了，他爹都找不到他。」
瘸子的朋友雖然不能見面，但跟瘸子提供了一些線索。
我和瘸子所看到的那張沒有皮的人臉，應該是有原型的，原型就是那塊嘎巴拉的主人。
歷史上的很多事情，到今天來看，其實都是謎團。沒有人知道當時的真實情況，這塊嘎巴拉的主人生前是什麼身份？他臉上的皮為什麼沒有了？
「這是個狠人。」瘸子狠狠的抽了口煙，好像有點牙根發癢的意思：「他臉上的皮，應該是自己給剝掉的。」
因為有我提供的一點線索，瘸子詢問他朋友的時候，指向性就很強。他朋友給的，也是一些個人建議，但具備很高的參考價值。
象雄古國曾經信奉的國教，歷史非常非常久遠，起源甚至可以追溯到石器時代。隨著後世的不斷演變，苯教又出現了各種各樣的分支。
盛行在象雄古國的苯教，最開始是原始苯教，後期演變為雍仲苯教。在原始苯教里，有很多殺生祭祀的血腥儀式，經過變革以後，這些殘酷的儀式得到了糾正和摒棄。
但其中有一種儀式，一直保留了下來。
那種儀式，叫做「割面詛咒」。
所謂的割面詛咒，就是一個人在遭遇到了讓其無法忍受的痛苦和悲哀，但又無力去改變局勢，就會自己動手，一點一點的剝下自己臉上的皮膚。
這是一種表達憤慨和痛苦的最極端的形式。
如果割面的人只是個普通人，可能只能算一種自殘。但是，割面的人如果是有修為加持的人，後果就比較可怕。
因為這種人在割面的同時，還會留下一個經久不滅的詛咒。