南京城
自從夷陵之戰傳來，南京城就持續陷入巨大的不安之中。
這一座城市，剛剛被華夏軍占領，因為他們輕徭薄賦的政策，都令百姓得到了休養，也都令這些百姓，開始逐步忘卻了在城外孝陵的朱家皇帝，而是在侍奉來自山東的劉家皇帝了。
對於這些百姓來說，誰當皇帝都一樣，他們依舊是要納稅的，對於這些老百姓來說，只有一樣事情是永恆不變的，這就是納稅和死亡。
也就是因為有了這種想法，許多人對於城頭變幻大王旗，其實是處於一種隨遇而安的態度。
很多的老百姓，並不會因為他是一個大明的百姓而自豪，也不會因為它是一個華夏帝國的百姓而自卑，這是因為他們根本就沒有考量這方面的事情，大明有上億的百姓，這上億的百姓中，估計有九千九百九十萬要考量的，就是如何填飽自己的肚子，填飽自己的肚子，才考量其他的問題，才考量該向哪一位皇帝效忠，才會講禮儀廉恥，倉稟而知禮樂。
大明已經在中原這片土地上，紮根二百多年了，深入人心，但是他這幾十年的政策，實在是不行，官場腐敗，社會黑暗，民不聊生，許多百姓都到了活不下去的地步。
所以當劉家的天子昂然進入南京城，擔任新的皇帝之時，許多人也都是麻木不仁的，可能他們自己也都意識到一點，這就是無論由誰人當皇帝，他們都必須繳納賦稅和徭役。
他們在想的就是，在肚子都填不飽的情況下，如何滿足官府的賦稅和徭役。
但是劉家天子好像有那麼一點點的不同，以前的官府這是要收稅，這是要負徭役的。
想當年太祖皇帝朱元璋，放牛娃出身，在攻占了南京城以後，就開始召集附近幾個行省的百萬工匠來修建南京城和雄偉的皇宮，他搞這麼大的工程，是不不會向百姓支付銀子的，他們都是以徵發徭役的名義，逼令這些百姓和工匠為他們工作，最多只是包吃，這已經是相當不錯了。
而劉家父子做法好像又有一點點不同，他們據說他們是生意人出身，在登基當皇前，就是山東最有錢的富豪，他們的思維方式，就是生意人做生意的思維方式。
官府與百姓的關係，就是就是水火不容的關係，官府一定會強迫性的向百姓收稅，也都會強行的向他們進行攤派，你不服？就打到你服為止，這麼多的官兵，這麼多的衙役，不是吃乾飯的！
因為他們是當官的，擁有無上的權威，可以沒有條件和底線的要求百姓為他們付出。
但是劉家天子想法，真真正正的不同於歷朝歷代的皇帝，可能與他是一個生意人有關，或者與他是一個仁慈的人有關。
劉家天子的出發點，要你幹活，就得給錢，這就相當於有錢人僱傭窮人幫他幹活一樣，你可以雇用，但是是要付錢的。
所以當初華夏軍在修緝被戰火擊毀的南京城牆的時候，招募這麼多百姓，很多人是不相信的，但是他們終究還是相信和接受了。
因為根本就沒有人可以拒絕白花花的銀子和香噴噴的大米飯，人家劉家父子有的是錢，據說華夏帝國也有的是錢，讓你幹活，就得包吃包住，還給錢，這樣子的做法，一下子就令南方的百姓都為之歸心了。
許多老百姓都不免感嘆：這天要變了！
大明是到了改朝換代的時候了。
許多老百姓也都意識到一點，任何一個朝代剛剛崛起的時候，他都是採取一種輕徭薄賦的政策，讓民間休養生息，讓百姓有幾十年好日子過，這是過去幾千年來，他們總結出來的經驗教訓。
這也就意味著了，新生的華夏帝國，也會同樣的執行，也都意味著南方的老百姓，會有幾十年的太平日子可過，這令許多老百姓都為之充滿了希望和高興不已。
雖然這些百姓是被華夏軍強用刺刀，強行迫令他們去歡迎劉家的天子進城的，但是劉家天子進城以後，也都沒有人反抗和反對，而是他們默默的接受的劉家父子的這種政策。
以前的官府，動不動就說是父母官，只是這樣的父母官，做的有點過分，他們就像是家長一樣，擁有無上的權威，可以要求老百姓做出任何一種犧牲和付出。
劉家的天子則是換了新的說法，當官的還是當官的，必須有威嚴和權威，他們不再標榜父母官，都不以愛民如子自我標榜，他們制定好一套規矩，這一套規矩，就是他們當年做生意時候定下來的規矩。
這規矩就是凡事都是交易，這普天之下的田地，都是皇家的，所以老百姓耕種，就得交納付稅，這是天經地義的事情。
這與過去幾千年，所有的做法都是一樣的，這樣百姓也都沒什麼話可說。
但是在他們對待徭役的做法，就令許多老百姓覺得不可思議了，劉家他們的做法，就是我僱傭你幹活，就得給錢，這就是底線，如果當官的不給錢，就罵罵當官的，幹當官的。
這種做法，對於老百姓來說，一開始是驚奇，其次是新鮮，接著就是到歡喜，劉家的天子雖然不標榜愛民如子，也不標榜他是父母官，但是他的做法那才是真正的愛民如子，把百姓當成了人。
這也讓劉家輕易地獲得了老百姓的支持，逐步的獲得了南方地區的民心。
老百姓才是最實際的，別人能讓他們吃飽肚子，穿的暖，有房子住，就聽誰的，這一點是毫無疑問的。
劉家天子，就是以此作為努力的目標，所以在爭奪民心方面，北方的大明被他們甩開了幾條街，這也是八面佛劉遠橋信心十足的一點，給他十年的時間，在南方就沒有人會懷念北方的大明了，大明就真正的成為了歷史了。
即使他們的城市被丟失，百姓也都會自動起起義，保衛華夏帝國。
正在這種氛圍之下，傳來了夷陵之敗，明軍大帥朱燮元對待降兵的這一種做法，也都傳了出來，引起了恐慌。
百姓這才意識到事情大條了。
他們現在歸順於華夏帝國，在大明的眼裡，這就是從賊，朱燮元又一位能征善戰的大明統帥，他會不會在打贏了仗以後，攻進南京城，把大家都殺個光？
據說在北方的時候，許多大明的將領都是這麼幹的，這就令整個城市都陷入了一片恐慌。
不是在這時候，劉遠橋改組了他的六部，始有了六部九卿，算是開始搭建朝廷的價值，但是他這朝廷的成色，在許多傳統的仕子眼裡，就是雞犬升天，跳樑小丑，粉墨登場。
這是因為在許多以往的老百姓的眼裡，能當官的都是才學出眾的讀書人，也只有才學出眾的讀書人，才有資格當官，才有資格守牧百姓，但是華夏帝國不同，他們這些主要的官員，以前不是商人就是家丁，要麼就是工匠，六部之中，只有錢謙益一個符合這一條件。
這就令華夏帝國本來就是草台班子，更加上了山寨的味道，就連南京城的百姓都在想，劉家的天子如此的缺人嗎？他們就不能聘請一些當地的有才有學之士擔任，這也好過拉攏一幫商人、工匠、家丁當上了六部堂官，長期以往，這又應該如何維持下去？
只不過有一點，百姓們還是認可的，雖然這些人只是工匠、商人、家丁出身，但是他們的能力很強，管理著自己龐大的部門，也顯得遊刃有餘，有條不紊。
同時又產生了一種希望，以前想當官只有讀書，你會讀四書五經，會做八股文章，才能當官，現在當官的路子更廣了，你會做生意，也就意味著你會當官；你會當工匠，也就意味著你有能力當官；也就意味著上升的路更寬，選擇更多了。
以前有人就在高喊：王侯將相，寧有種乎？但是在大明，還真是必須有種才行，即使沒有，也必須要讀書，通過讀書這一條唯一的路，你才能夠脫穎而出。
但是在華夏帝國，你有更多的選擇，這就令這些人充滿了希望和希冀。
有一句話叫做物以類聚，人以群分，商人擔任吏部尚書，家丁擔任戶部尚書，工匠擔任工部尚書。
這也就意味著他們出生這麼低，他們的選擇官員，任命官員方面，就不會單選擇讀書人出身的，當官門檻就更低了，這令許多人都覺得，王候將相寧有種乎？你在華夏帝國，大有可為。
這也就是華夏帝國的全新氣象，令許多人感到新鮮和新奇，如果在以往，這樣的動作肯定會是整個南方轟動。
南方百姓，大家茶餘飯後，所討論的熱點，那是因為西方發生了夷陵之戰，華夏軍面臨一次慘敗，現在大家最為關注的，自然就是夷陵方向的戰爭了。
雖然華夏帝國監國王，已經派出了他的兒子戰神劉布，準備領軍出發，但是這並不足以讓老百姓為之寬心，只有把敵人打敗了，老百姓才會為之放心。
正當大家惶恐不安時，傳來了令人振奮民心的消息。