如果仔細看，能發現這些都是江南那邊的刻本，也都是王三命人趕去江南採買的。
他來之前，仔細看過半個月，基本能確定，現在的泰西天主教跟他想的那個後世宗教，完全不是一個回事。
現在的天主教，還只是一個披著猶太，融合了很多天方言論的教派的骨幹，還沒有血肉。
說到底，這玩意兒有點類似於藏佛密宗。
也就是沒有成文經典，你想到了什麼，你說什麼，只要能雄辯贏人，你的言論，就是經典。
而徐光啟他們，正在加工這玩意兒。
已經很像《舊約》了。
所以，王三基本確定，如今的天主教其實也是分裂的。
接觸大明的傳教士在變革，正在利用東方的文明，理念，填充這套枯燥的教義，讓它變得理性，掩埋底層的野獸邏輯。
可見教派的傳承，並不是所謂的一成不變。
主筆的徐光啟他們，才是整個泰西基督的奠基人之一。
同時也是中土基督的締造者。
言論從來都是相互影響的，這一切最後會反哺回去。
然後挑挑揀揀，用上幾百年時間，用一個共同脈絡，框柱各方勢力，讓基督世界斗而不破。
這就是為什麼，新教諸派的「因信稱義」能成的原因。
本身就是「密宗」披著一個外皮，然後相互雄辯之後重新編纂的經典，距離真正成型還早呢！
當然，徐光啟他們整理的宗教，更多是為了服務他們的政治的。
不過王三不在意，因為不管他們是為了政治幹了什麼，至少徐光啟他們的能耐還是有的，而且還很大。
這才是最可怕的地方。
不怕你蠢，就怕你壞。
創造宗教本來沒什麼，但創造宗教難免需要藍本，基督的藍本源自猶太。
這裡頭帶有太多的自私討論，哪怕徐光啟他們改造的時候盡心盡力，卻也不能避免在傳播過程之中，被各種各樣的，悄悄留後門。
當然，徐光啟他們也在留後門，眼前關於大洪水的傳說，就是他們在留的後門。
倘若不是陰差陽錯，倘若中國一直強勢，或許漢化之後的基督，真的可能成為華夏脈絡之一。
但很可惜，中國滑入了低谷一百多年，這一邊被劫掠，滲透，影響，篡改。
就差最後一步就被改頭換面了。
但我們還是挺過來了，之後排毒開始了。
後世看到的基督，和現在王三手中的基督，壓根就是兩個東西。
要不是為了孫元化和炮兵，王三才懶得說這麼做。
光是孫元化這個人，就足以頂得上十萬兵。
他給明朝帶來一大批的炮兵，可是抗清的主力，要不是明廷官員不做人，也不至於……
總之，要是能拿下王徵，利用他聯繫上孫元化或者他的手下，也不至於讓孫元化的炮兵部隊遺澤清朝。
所以，王三才改變了直接打進去抓人的想法。
他一邊威脅王徵要曝光他們的打算，之後他確實會選擇將岳和聲和胡廷宴放走，因為他倆才剛從東面來沒多久，壓根沒有在本地站住腳，留他倆也沒屁用，還不如放回去，指不定將來打過去，還能讓他倆給自己當傳聲筒。
一邊又要拉攏王徵，準備用景教套皮天主，人為漢化基督，為之後做準備，順道拉攏王徵，既然他是打算利用學派統合，那麼學派內部免不了各抒己見，現在的王徵，就是一個很好的引子。
並且王徵只是因為機緣巧合，才接觸了江浙士紳，他的利益基本盤，始終在西邊，這也就是為什麼景教碑，會被王徵翻出來之後，他並沒選擇毀掉，而是藏起來。
究其原因，就是王徵也知道，給自己留後路，一旦東面跟自己起衝突，那他就可以直接套殼景教。
一群大明智商高端的人，不干人事，全在勾心鬥角，邪門歪道，這樣的大明能起來才有鬼。
至於後世關於徐光啟本人的聲討，其實就是一個融合陣痛的過程。
因為現階段的徐光啟，壓根沒想這麼遠。
他只是想著利用西學之名，統合道統，組建學派，攫取權位，幫助自己和支持自己的利益集團，擴張實力。
這套流程，其實在中國歷史上歷朝歷代的黨爭之中，都是不絕如縷的。
什麼諸子百家，稷下學宮，焚書坑儒，諫逐客疏，古今文之爭，魏晉南北朝的佛道爭霸，唐代的儒釋道三教爭奪，乃至宋代心學、理學、關學的多方爭霸，以及明代長期的復古、反覆古、陸王心學與程朱理學的爭鬥。
不勝枚舉。
現在的基督，只是一個框架，血肉還沒填補，能給徐光啟他們操作的空間太大了。
就跟早年佛教的融入一樣，早年的佛教也是翻譯、雄辯、整編、再造。
也是跟後來基督初期傳入之後，伴隨傳播、漢化、戰爭、紮根、反思這套流程一模一樣的爭論和爭吵。
只不過基督世界比佛教世界強而已，因為基督世界現在還活著，而佛教本地勢力在天竺佛滅之後，就被婆羅門吞併了。
於是，佛教失去了持續輸出文化底蘊的大後方，不得不選擇徹底漢化。
直接改頭換面，變成了漢傳，然後以中土為根基，配合中國的歷朝歷代進行傳播，逐漸成為與基督、天方合稱的世界三大派。
而基督和天方兩派，這會兒還有點根基，所以這兩派還能不斷地對外傳播影響。
但其實這種爭吵，是一個去魅的過程。
就是因為本土文明已經吃透了外來文化，開始自我排毒的一個體現，只有當你明白這種文化變不成文明，或者不能給你提供營養之後。
你就會下意識對不斷對你傳播的外來者，產生牴觸。
而現在的西學派的宗教，其實本質上，就是一套類似於秘密宗教的玩意，和白蓮教、羅祖教、乃至之後的真空教一套玩法。
只不過顯得溫和，並且現階段，還是士大夫在玩，而且對於干係中國百姓生死存亡的土地，並沒有直截了當的提出綱領，跟王三的大同論，完全就是兩回事。
就跟當初佛教入華一樣，先在上層走，然後逐步下沉。
但後世的基督下沉一再被阻斷，不僅是因為王朝更迭，但究其原因還是基督不能打，底蘊太薄了。
對於宗教遍地的華夏來說，你的一套說辭，把功勞都給了天主，那是不是就全在否定，我們在苦痛掙扎的努力？
甚至現代的基督允許中國信徒祭祖，也是中土基督徒自己爭取來的。
咱們骨子裡，真的沒幾個信這玩意兒。
拜拜可以，虔誠可以，但你給我靈驗，不靈不砸廟都已經很客氣了。
你還想繼續坑我？
王三將這些丟給岳和聲和胡廷宴道：「你倆看看，然後在這個基礎上改造一下，我命人將景教的舊抄、教義給你們，還有大同論的文章也給你們。
什麼時候整理出一套綱領，我什麼時候放你們走。
另外我會對外宣布，你們寧死不降，現在被我俘虜關押，準備之後一併清算。
如此，你們也可以不用擔心你們的家人。」
王三說完，岳和聲和胡廷宴對視一眼，對王三謝過。
令人將他們帶走之後，王三繼續翻書，過了一會兒才說：「張道長，我需要你干一件事。」
「大王請吩咐。」張志和起身來王三面前。
「帶一批人下去民間，對百姓宣講，不祭祖宗，死後都是孤魂野鬼的言論。然後你們要對百姓說，泰西那邊，有一座單獨的地獄，叫做根冥煉獄界，只渡色目人。
如果漢人沒有信仰對宗教，去了那邊，只能被貶為娼妓奴婢，世世代代，永不翻身。
因為根冥煉獄界嫉妒我們天朝上國的子民，他們活得比我們還慘，至於怎麼慘，你自己找人去說。
所以他們安排色目人來瞎傳教派，讓他們都警惕，別誤入了陷阱。」
王三頭也不抬的說。
張志和眼眸微動，接著笑道：「屬下明白了，但人手……」
「之前來找你的那些秘密宗教的人，就可以。」王三隨意的說，「雖然我不查你，但這群人最近在鄉間走動頻繁了，給他們找點事情做。
景教是西來的宗教，崑崙有西王母，無生老母就是西王母的化身之一。
而天主教信奉聖母瑪利亞，套一下。
白蓮教如何爆改景教，看你們的本事了。」
張志和眼睛微微眨巴，接著笑道：「大王還真是一如既往的風趣幽默。」
「他們專業對口，實力凜然，但總會有野心家。
所以，我順道解決禍患，輸出外藩，也省的鬧騰。
只要他們好好干，事成之後，孤可以賜他們身份，正本清源。
甚至定為巴爾喀什湖以西唯一正宗。
但記住，教義不可逆了大同。」
「是。」張志和溫和笑著離開，只是轉身的瞬間，面露無奈。
王三爺這要價，還真是不客氣！
也不知道消息傳出去了，那些傢伙究竟是喜還是悲。
不過，西王母、無生老母、聖母瑪利亞，真的能套一起嗎？
好像……也不是不成。