掌技之境非常恐怖，蕭戰一出手就能夠清晰感受到這一境界的可怕，然而，這一境界是否能夠對抗至高意境？
一手抓住戰元煌刺來一矛，是否就預示著掌技之境能夠對抗至高意境？
似乎不能這樣去判斷。
掌技之境屬於神之禁區第二境，而神之禁區則是讓武成神的升華，在封神世界這一境界對應封神之皇。
神之禁區凌駕於讓武成神之上，同樣也凌駕於封神之皇之上，這肯定要超越封神世界的皇之體系上。
只不過皇就是極限，武道境界更強也沒用，因為不可能真正意義上超皇，那些所謂超皇都是一種重塑，將武道境界跟世界境界體系契合罷了。
那麼如此一來，很難判斷掌技之境是否能夠對抗至高意境。其實對於至高意境很少有人能夠明白，不管是封神世界，還是神宇之中，皇其實就是一種極限，而至高意境卻不在這一範疇之內，真正算來這應當是神宇賦予的一種特殊體系力量，它是真正意義上凌駕於神道九重之上。
如此說來，至高神境是否顛覆了神道九重？
蕭戰感覺應當不存在顛覆一說，至高神境其實就是大圓滿之境，只不過因為至高二字，這是一種神中神，雖是大圓滿，但卻凌駕於大圓滿，它至高無上。
不過蕭戰感覺這種凌駕也是有區分的，一種就是尋常的無上神道，這東西同樣凌駕於一切神道之上，只不過這種凌駕並不具備唯一性，可以有其他人同樣具備這種無上屬性，孰強孰弱雖有干擾，但卻可以同時存在。
而至高則不同，這應當是一種獨一無二，只要它先存在，就不會允許第二個冒頭，哪怕你同樣修煉也不可能達到至高之境，最多是無上神道。
意識到這一點，蕭戰心中忽然有了明悟，以前他悟出大道如一之境，這已非常的高了，足夠凌駕於讓武成神兩個大境界之上，這是何等恐怖的事情。然而這時的蕭戰最多也就能夠對付那些所謂超皇，跟真正的至高強者存在著難以跨越的差距。
以前蕭戰一直不明白何為至高神道，哪怕他領悟了至高神匠之境，他對於這一境界的理解也非常有限，還是不明白武者要如何修煉到這個境界。
可是如今，蕭戰認為自己找到了。
何為至高？
凌駕一切，至高無上，唯一而存。
如何凌駕一切之上？
讓武成神，再度造神！
如何至高無上，唯一而存？
大道如一！
這樣的念頭閃過，蕭戰不由感到疑惑，既然是這樣，那為何自己早就悟了，卻始終無法真正至高無上，唯一而存？
原因在哪？
至高無上，唯一而存？
蕭戰心神震動，以前的他並不是至高無上，也不是唯一而存。
這是為何？
至高無上，唯一而存，這是一個整體，既要至高無上，也要唯一而存，兩者必須同時兼備。
蕭戰覺得以前的自己之所以做不到，是因為他只做到無上跟唯一。十二字要訣，他只實現一半，然而這一半卻讓一切前功盡棄，功虧一簣。
要想成為至高強者，就必須同時具備十二字要訣，任何一個都不能有缺，要不然就會功虧一簣。
蕭戰忽然間明白，大道如一之境的確讓武道境界升華到一個非常可怕的境界，可是這個大道如一到底如何解釋可是非常有講究的。以前蕭戰對大道如一的理解就是自身武道最終化為一，可是現在看來這個如一應當還有唯一的意思，要想真正成為至高強者，那就必須讓自己變得純粹，不但要如一，還要唯一。
念頭飛速過濾，蕭戰想要看一看重塑的神道九重是否能夠讓自身修到至高之境，按道理說來是可行的，只要他做到大道如一跟大道唯一之境，就能夠讓自己升華，成為至高境界。
但是蕭戰經過兩個大腦推演，似乎大道如一併不能成為至高強者，也就是說他無法修到至高強者境界。
為什麼？
蕭戰並不覺得自己的境界有誤，而是他有些地方沒有悟透。
不過大道如一跟大道唯一不能讓自己修到至高神境，那現在的掌技之境又算什麼？
掌技之境屬於神之禁區，這是從讓武成神之上蛻變而來，至於這到底是怎樣一個境界，以前蕭戰還真不知道該如何評定這一境界。晉升神之禁區，蕭戰並未再去造神道，而是直接成神之後讓自己升華，最終神化。
可以說神之禁區是讓武成神後的升華，讓自身變得更加純粹，至於接下來的掌技之境則是進一步的升華。一手抓住戰元煌爆刺而來的長矛，蕭戰顯得很是平靜，他的目光有些飄忽，似乎根本沒有在看眼前狂暴的對手，他應當走神了。
面對爆發出至高意境的對手，蕭戰這時居然走神，這絕對是藝高人膽大，可是他自己卻沒有絲毫感覺，反而有種理所當然的任性，似乎就算如此，那又能如何。
不斷純粹！
不斷升華！
不斷神化！
捨去外在，只剩武技！
這是如一，也是唯一！
讓武成神，凌駕一切！
掌技神化，神道唯一！
忽然間，蕭戰心神震動，如此算來，他現在的境界就是至高神境的修煉之法，如今他晉升掌技之境，是否預示他已修到至高神境？
忽然間，蕭戰從走神狀態回過神來，他的目光開始聚焦，鎖定正在狂暴的戰元煌，此時這位對手已經暴怒如狂，似乎被人徹底羞辱似的，怒視著他，一副要將之撕成碎片的架勢。
一會兒走神的功夫，蕭戰發現戰元煌的意境更加純粹的了，那股屬於至高強者才有的意境強盛到極點，只不過他抓住長矛的手卻像是一道鎖，強行將要徹底狂暴的戰元煌鎖住，讓他始終無法徹底爆開。
現在的自己似乎真的是至高神境，凌駕一切，至高無上，唯一而存，任由戰元煌去爆，他始終鎮壓著，讓萬古不變。
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