何歡笑道：「世尊一生遊歷，居無定所。【記住本站域名】玄奘西行，為我國帶來了大乘佛教。虛雲老和尚行程數萬，振興六大祖庭，遍立道場而無所住。」

  何歡轉頭看看澄空，「我不曾教澄空下山，但他做出這個決定，我很讚賞。不入紅塵，如何看破紅塵？專一修行佛法，其他事兩耳不聞，一心不關，也是一種我執。反而不利修行。」

  主持微笑，點點頭，「但是現在和尚不好當了，坐在廟裡等信眾上門，還能得到供養。出去托缽化緣，很容易被當成騙子。也不是每個寺院都願意外來僧掛單。」

  見主持這麼直白，何歡笑道：「沒事，我還不認路呢，照樣當導遊。澄空博學多才，正該知行合一。空讀經書，又能度了誰？又能悟了什麼？

  現在尊奉三寶的雖然不多，但這個世道比虛雲老和尚那時安全多了。信佛尊僧的人少了，也不只是眾生的原因，僧人難道沒有責任嗎？」

  主持目光灼灼地看著他。

  澄空轉頭看他一眼，佩服不已。

  「末法時代，更需要真正有德行的僧人去影響眾生。這不正是金頂寺門口所書的利樂有情嗎？

  欲為諸佛龍象，先做牛馬眾生。這不是大乘佛教的根本要義：唯有普度眾生，方能最終成佛嗎？

  坐在深山禪房，等著眾生供養，這不叫結眾生緣，無緣便無法，無法便不尊，世人不尊，則諸法沒落。」

  主持一眨不眨地看著他，澄空眼神大亮，喜滋滋，決心當一個末法時代的大德高僧！

  主持又問：「虛雲老和尚圓寂前留下一字：戒。施主何解？」

  「虛雲老和尚不相信你們能夠不被這個發展太快的世界迷惑，所以只好教給你們一個笨辦法，戒。

  但他自己受皇親國戚供奉，軍政名人尊崇，也曾被打得遍體鱗傷，從繁華和艱苦中走來，堅持苦修，一心不變。

  真正做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，所以他成了大德高僧，試問又有幾人能做到呢？」

  主持看了他半天，澄空滿臉開心看著他。

  何歡也笑著看看他，「世尊弟子少的時候，人人都誠心修行，沒有定下什麼戒律。慢慢弟子多了，才出現了戒律。戒，本來就是對普通僧人。

  如同法律，對於世人是最後的底線。但要做好人，還需要道德。要做聖人，就更需要大智慧大仁大德。

  心燈一點，便見光明世界，自然不需要戒。微風一吹，心火搖曳，甚至烈焰狂熾，才需要燈罩。

  戒，不過是為僧的底線罷了。」

  主持久久地看著他，澄空滿臉笑容，欽佩不已。

  何歡看看他，「知難而行，澄空踏出山門，已是無量。」

  澄空對他一躬身，又對主持一躬身，「主持師兄，我下山了。」

  主持沉思著點點頭。

  三人轉身離去。

  主持也轉身，看著他們的背影。

  在澄空的要求下，三人從後面束身峽下去。路過掛滿經幡的捨身崖，一段夾在石縫中，只容一人通過的，近乎九十度的梯子，在懸崖上開鑿出來。

  此時雲霧還沒有散去，在山間漫捲。真有一種從世外到塵世的感覺。

  澄空在前面走，何歡拉著龍騰小心翼翼走在後面，「束身峽，傳說是迦葉尊者開山時所修。下山只能側身擠過，為的是提醒信徒約束自身，行善利生。」

  龍騰看看前面的澄空，也就明白他為啥要走這條道了。

  走過狹窄陡峭的束身峽，到了華首門。又看到昨天上山時見過的喇嘛，終於到達了佛前。一個下山僧一個上山僧，都把褡褳放在地下，五體投地叩首。

  離開華首門，銅佛殿便不進去了，直奔迦葉殿。何歡拉著龍騰還是慢步走著。下山雖然更快，但要是太快了，腿是遭不住的。

  到迦葉殿山門，便見映空法師站立在雲霧中，捻著佛珠。

  何歡笑了，和尚果然在等他！

  「阿彌陀佛，施主來了。」

  何歡笑著看看澄空，「不但我來了，我還給你帶來一個人呢！」

  澄空招呼道：「映空師兄，我要下山遊歷，來跟你告別。」

  「啊？」映空略微驚訝，又看看何歡，也就不驚訝了，微笑道：「請施主進來，吃點點心。」

  從聽他講了徐霞客點評和尚，這和尚是越來越客氣了！何歡笑道：「不坐了，上山時太累了，好幾個寺沒有遊覽，我準備去旁邊放光寺看看。」

  「我陪你們去吧。」映空走下台階。

  何歡和澄空都很高興，幾人談笑著走向位於華首門正下方的放光寺。

  站在樹林中雲霧繚繞的山門前，仰頭觀看，華首門若隱若現。

  放光寺的建築不像其他寺院合圍一體，幾重幾進，很規整。它這裡就依著山勢，就著森林，山門獨立在樹林裡，也沒有圍牆，更像一座牌坊，從旁邊也可以進入裡面。

  何歡看看兩個和尚，「兩位師傅請看，這裡是有門還是無門？」

  映空笑道：「進去，便是有門，出來，便是無門。」

  何歡道：「現在很多寺院都建得如同宮殿一般，高牆深院，與世隔絕。我倒覺得放光寺有門似無門，立於世俗間，頗有一番意境。」

  走入山門，路過月牙般的放生池，雲霧渺渺的樹林裡東一棟房，西一座殿，很是隨意，又十分和諧。

  單從意境上來說，除了那個還沒建起來的傍溪居，何歡覺得放光寺確實別具一格，很是喜歡。

  龍騰也很愜意，這看起來甚至不像一個寺廟。如果沒有前面那道似是而非的山門題著名字，一般遊客怕會以為這裡是公園。

  終於看到掩映在樹林裡朱紅色的大殿，才顯出佛門的莊嚴氣派。也終於看見了僧人。

  見映空和澄空兩個和尚陪著兩個年輕施主進來，殿前拈香的僧人也有些驚訝，以為他們是什麼大人物。連忙過來招呼。

  聽了介紹，也不是大人物，也不是居士，很是疑惑。

  不過，何歡講起放光寺的歷史，僧人就眉開眼笑，明白了。

  「都知道雞足山有一奇景，六百年放光一次。而放光之處，就是放光寺。放光寺處於雞足山腹地，華首門之下，因為放光，而成為雞足山十大古寺之一。

  迦葉殿、銅佛殿、放光寺、華首門，這四大古寺獨特的地理位置，形成了神奇的景觀。這便是有名的：迦葉點燈，華首放光。」

  何歡對寺廟的歷史，歷代高僧，如數家珍。進去大殿後，對供奉的佛菩薩和佛教歷史文化典故，娓娓道來，了如指掌。

  三個和尚聽得滿面笑容。

  於是從放光寺出來，身後又多了一個和尚。龍姑娘成了唯一的女孩子。

  還好在三個和尚包圍下，何歡生怕她落後，牽著她的手。和尚也見怪不怪。

  到慧燈庵旁邊，因為何歡說觀光車路線上還有幾個寺廟沒去，三個和尚也陪他坐觀光車。先去買票。

  售票員一看，「小白龍！你不用錢了。」

  「還有她。」何歡拉著龍騰。

  「遊客？」

  「我女朋友。」

  「啊？」售票員又看看龍騰，龍騰紅著臉低頭。售票員回過神來，「也不用錢了。」

  何歡又讓開，「還有他們。」

  售票員看著幾個和尚，景區和寺廟是各管各的，和尚一般不坐觀光車和纜車。要麼自己的車要麼走路要麼給錢。你是和尚又不是來享受的，占用資源是不？

  但現在看著小白龍身後這幾個和尚，售票員都呆了，遲疑道：「我請示一下。」

  何歡微笑著等待，售票員立刻打電話：「小白龍帶著三個和尚下山，要坐觀光車，我是收錢還是不收錢？」

  「啊！」

  何歡都聽見了震聲。

  微笑著看她掛掉電話，站起來說：「不用了，小白龍。你什麼時候有時間？我們領導想請你吃飯。」

  「我沒時間。」何歡說，轉身帶著和尚們走了。

  售票員捂臉，什麼鬼啊！請吃飯沒時間，陪和尚坐車玩有時間！

  映空看著他，「施主很有眼光啊！」

  何歡無語，也笑道：「是的，請我吃飯的多著呢，也得讓他們排著隊是不？」

  好凡啊！幾個和尚大笑。

  女保鏢早上等他們出來沒等到，雲霧茫茫的也看不清底下的路和人影，只好先坐纜車下來守著。可算是把他們等來了。

  沒想到，他們身邊還跟著一群和尚！他們還牽著手！

  這什麼佛門淨地啊！這都能容忍嗎？這是正經和尚嗎？

  跟小白龍這種海王交往，能是好和尚嗎？真是辜負了雞足山的名聲！

  女保鏢趕緊給老闆打電話：「小白龍和龍小姐下山了，帶著一群和尚。」

  「啊！」又是震聲。

  不過何歡沒聽到，帶著幾個和尚到觀光車前，何歡才想起這也沒拿免票啊！只能憑臉了，對司機解釋道：「我們……」

  還沒說完，司機呆呆地點頭，「我知道了，請上車。」

  觀光車司機還有其他遊客都呆呆地看著他們，小白龍帶著幾個和尚，這是要幹嘛？

  幾人也不言不語，欣賞著周圍景色。映空說到華嚴寺了，何歡讓司機停車，帶著和尚們下去。

  司機和遊客呆呆地目送他們走入森林，這是要幹嘛啊？好神秘！好好奇！

  「華嚴寺，南京和尚月潭創建，所以也叫南京庵。明朝雞足山僧人主要來自陝西、首都、南京。寺廟也往往以僧人來處命名。

  陝西以明空為代表，首都以幻空為代表，南京庵在嘉靖年月潭創建之後，萬曆年月輪擴大，為雞足山大寺，慈聖太后賜《藏經》。

  後來毀於火災，月輪之後也無後人，直到月輪的徒弟野池重建。徐霞客來拜訪的時候，野池也已年過七十，聽說他在修《雞足山志》，便把《清涼通傳》借給了他。」

  穿過森林，到華嚴寺遺址，已不見三百年前贈書之誼，只有落葉和青苔埋著磚土，結滿霜雪。

  眾人駐足。

  何歡慨嘆：「到盡頭，千峰寒色。來這裡，一笑儼然。這是當時華嚴寺的對聯。你們看。」

  大家轉頭四望，對聯不在，但對聯所書的景色都在。

  「一微塵映世界，一瞬間含永遠。」何歡拉著龍騰的手，踏著厚厚的落葉，「與自己喜歡的人在一起，一草一木都靈動可愛，一輩子也就是一眨眼。如果與不喜歡的人相對，所見都是煩惱，度日如年。」

  和尚們看著他，還能這樣理解？又看看他牽著的手，哦，他是可以這樣理解。

  「這句話出自於《華嚴經》，是佛教經典之一，是釋迦佛給眾菩薩講的經，也是華嚴宗開門立派之作。著名的一花一世界，一葉一如來，也來自於《華嚴經》。」

  眾僧慨然，在殘垣斷壁中遊走，大樹倒塌在斷壁上，厚厚的落葉和塵土掩埋了輪廓，已不見當初的盛況。

  「華嚴世界所有塵，一一塵中見法界。」何歡道，「唐朝江州刺史李渤有一次問智常禪師：

  《維摩經》上說『須彌藏芥子，芥子納須彌』，你們出家人真是沒常識！須彌藏芥子還可以理解，小小的芥子，怎麼能容下一座須彌山呢？

  智常禪師轉問李渤：大家都說你讀書破萬卷，是不是真的？李渤回答：當然！

  智常禪師說：那你讀的書都裝在哪兒？李渤指了指自己的頭：當然是在這裡。

  智常禪師說：我看你的頭只有椰子那麼大，怎麼裝得下萬卷書呢？李渤當時大徹大悟。」

  幾個和尚也笑了。

  何歡笑道：「出家人，出家人，本來開始出家人與在家人只有供奉和度化的關係，思想上還是輸出和接受。

  然後印度一個大富翁，維摩詰，很懂佛理，善於辯論，深得世尊尊重。享盡榮華，妻子兒女俱全，卻是一位在家菩薩。

  是我們唐朝大詩人王維的偶像。所以王維，字摩詰，直接把偶像的名字拿來用了。當時維摩詰說的話，被人編成了《維摩經》。

  因為這位在家菩薩總是說一些淺顯易懂，又深入淺出的佛理名言，就開啟了在家修行的風氣，也開啟了文人與和尚辯論交往的時代。」

  幾個和尚都笑嘻嘻地看著他。

  「佛教每一個宗派都有一兩本奉行的經典，一花一世界，一葉一菩提，花花葉葉相連，所以每個宗派很多理論又是相輔相成，相互論證的。」

  幾個和尚點點頭。

  「佛教常常以須彌比喻極大，以芥子比喻極小。這個世界是以很多微小組成的，雖然微小也自成一個世界。所以佛經也是有辯證唯物在的。」

  澄空望著已被森林覆蓋的舊址，默念：「圓信、圓解、圓行、圓證。」以行為證的信念更加堅定。

  「猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。」何歡轉身，「走吧。」

  (本章完)

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