第152章 不宜出遊,我們出遊

  在睡美人待到七月半,除了上午幾個上山祭拜的市民,一整天沒什麼遊客。記住本站域名看來即使是愛神,也沖不淡大家心底的禁忌。

  午飯後,也沒有遊客,何歡笑道:「看來今天不宜出遊,我們出遊吧。」

  大家笑了, 明白他要走了,萬分不舍。

  黃霄站起來,「都是男子漢,怕什麼?走走走!」

  大家先到聶耳墓前獻了花,何歡道:「有中元節,自然就有上元、下元, 都來自於道教。上元天官賜福,中元地官赦罪, 下元水官解厄。」

  同事們不約而同打開了手機錄音。

  何歡笑笑,繼續講:「中元節又被稱為鬼節,七月被稱為鬼月。這是和宗教融合後披上的宗教色彩。其實在先秦時代,七月半就有祭祖活動。

  七月半除了是民間的祭祖節,也是道教的中元節,又是佛教的盂蘭盆節,而且都跟孝道有關。到唐朝,十分推崇道教,就把七月半這一天正式命名為中元節。

  無論是清明節還是中元節,原本都是一個歡樂的節日,並沒有所謂鬼節的稱呼。

  清明節除了祭祀祖先,就是踏青,一定意義上甚至是我們國家的情人節,青年男女踏青遊玩,是一個大型交際盛會。七夕節倒像是姑娘節。

  而中元節除了祭祀祖先,最重要的活動就是嘗秋。剛剛秋收, 祭祀祖先,祭拜天地, 相當於咱們東方的感恩節。

  報告祖先這一年的收成,祈求祖先保佑來年收成更好,然後大家一起品嘗瓜果。

  後來俗、道、佛三節合一之後,除了祭祀、超度,也有各種遊覽、放燈、雜耍、表演等等活動。無論做人做鬼都要快樂嘛!」

  大家笑著點點頭。

  「而到現在呢,祖先一年就放這麼一天假,興興頭頭地跑回來,一看,大街上連個人影都沒有?我去!到底哪裡是人間哪裡是陰間?」

  同事們大笑。

  何歡也笑道:「一看你個人間搞得還沒陰間熱鬧!他們該有多麼失望!」

  「哈哈哈……」

  「不過習俗的變遷都有時代性,今天要是我們半夜在街上溜達,我唱個歌,你們伴個舞,正常人都嚇跑了。」

  一群同事笑起來。

  「炎國歷來推崇孝道,眾多的節日都有祭祖內容,家祭無翁告乃翁嘛!祖先雖然去那邊了,但是你們有什麼事啊,還是分享一下,不然在那邊很無聊的。」

  「哈哈哈……」

  黃霄看著他, 一個中元節也能被他講得這樣幽默,一座冷清的山, 瞬間充滿歡聲笑語,陽光照耀林間,秋色初現,熠熠生輝。

  「從哪裡來到哪裡去,是人類亘古不變的思考,我國古代人民,也只能從祖先溯源,循著祖先的軌跡去獲得一些訊息。

  這也是人們對於祖先崇拜的一個原因。我們國家沒有統一的信仰。但崇拜祖先,這是全國全民族統一的。」

  大家點點頭。

  「也就是這個根在這裡,所以任何的外來文化都無法化去這一點,跪天跪地跪父母,其他的都要靠邊。」

  同事們深有同感地點點頭。

  「即使人不在了,生活中人們也要事事向祖先報告,收穫了要請祖先嘗一嘗。感覺祖先並沒有離開,還跟我們生活在一起。

  並不像我們現在所說的人鬼殊途,而是了解到會殊途同歸,所以祭祖活動非常多,但沒有那麼肅穆,該吃吃該玩玩。因為這就是日常。」

  從中元節講起,講到我國的歷史文化和宗教關係,從聶耳墓游到華亭寺。

  裡面打坐的僧人默然不動,有一些市民上過山,供奉了香火,讓僧人替先人念經超度。

  大家就沒進去,在門口,何歡小聲說:「子不語怪力亂神,但是佛教傳入炎國,能夠擁有這麼大的規模,就是主動向我們的文化靠近。把他們的六戒,跟我們的五常融合在一起。」

  何歡講著佛教在我國的歷史和故事,融合和發展。同事們也默默聽著。

  準備走的時候,打坐的僧人忽然起身,轉過身來,雙手合十,對他們一揖。

  大家也微微欠身。

  僧人微笑道:「你們要不要留在寺里用齋?」

  同事們相互看看,有些心動。

  何歡卻搖搖頭,「我們還要繼續遊覽。」

  「好。」僧人也不多打擾,進後堂去了。

  一群人出來,走上太華古道。

  一個同事說:「請我們吃齋哎!為什麼不吃?聽說還挺好吃的!」

  何歡看他一眼,「一天就知道吃吃吃!」

  同事不好意思了。

  「我們等下下山去吃肉不好嗎?為什麼要跟著他們吃齋?」

  一群人笑瘋了,在太華古道上推推搡搡。

  「也不怕那和尚拿著大棒出來給你當頭棒喝!」

  「你要剛剛在他面前說不吃齋要吃肉,你以後就別進寺里了!」

  黃霄笑道:「我看他是聽小白龍講聽入迷了,還想多聽一些,才留我們吃飯。」

  「哈哈哈……」

  何歡笑道:「就算是唐僧,人家每次都問他吃不吃肉?一個桌上你吃肉他吃素也行!不至於說個肉就冒犯了!佛教傳到我國,講的是包容和變通!嚴於律己,對於他人,沒那麼多規矩。」

  大家點點頭,也是。

  「佛教廣受施捨,吃百家飯,穿百衲衣。施主給你什麼你吃什麼,哪有得挑?也就是傳到我國,南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中!

  早期佛教最興盛的時候,佛教頭號粉絲梁武帝傳下來的不近女色不吃酒肉。傳到日本,和尚喝酒吃肉結婚生子一樣不落。」

  大家笑起來,聽得津津有味,對他豐富的知識和獨特的見解,佩服得五體投地。

  遊覽了兩座寺廟,一群人才進景區大門,到三清閣。

  「為什麼寺廟還有和尚,道觀卻只有神像?」一位同事納悶道。

  「因為道士宅不住,喜歡雲遊四海!」何歡說。

  同事們大笑。

  「你就是這麼跟遊客講的?」

  「對啊!他們瞬間會覺得自己仙氣飄飄,好酷好帥!」

  「哈哈哈……」

  「說到底,道教是我國本土宗教,人情味更濃。比起佛教的嚴於律己和某些宗教的嚴於律人,道教奉行的是順其自然,修行在個人,沒有那麼多規矩。

  如果規矩太多,誰還做神仙?所以道教裡面神仙思凡的故事也是最多的,神仙當無聊了,就下個凡,完了還能回去,沒有比這更自由的宗教了。始終不離紅塵……」

  大家笑眯眯地聽何歡講著道教的歷史和文化。

  登上龍門,大家憑欄望著雲池金光粼粼,太陽已向睡美人傾斜。

  何歡突然問:「我們去吃什麼?」

  大家笑道:「一天就知道吃吃吃!」

  「你不是說吃肉嗎?」

  「吃田雞,山腳下有一家特別好吃!」一個同事說。

  「好!」何歡道,「吃完我們還可以上山賞月。」

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