羅炎這邊在收服坐騎的時候。記住本站域名
金兵那邊出了點問題。
天祚帝南下武州時遇到了一支金軍，於對方在奄遏下水大戰，天祚帝的部隊被金軍攻潰，於是這昏君便又率軍逃亡山陰。
準備領兵攻打羅炎的完顏宗望，在得知天祚帝的消息後，果斷選擇了追擊這位遼國皇帝。
羅炎不過區區一個反賊，地位上根本比不了天祚帝這一國之君主。
只要抓住了天祚帝, 那遼國基本就滅亡了。
滅國之戰，這是多麼大功勞，完顏宗望又怎麼會分不清芝麻和西瓜的區別。
抓住天祚帝，他的地位和聲望就能再進一步，這可比對付羅炎的收益要大的多了。
不過完顏宗望在追擊天祚帝時，也沒忘記給羅炎使絆子，他派出使者, 去聯絡河北各路反王，要求他們出兵大名府，承諾誰打下羅炎的地盤，金兵就贈與誰一千匹戰馬。
馬在宋朝很貴，皇祐年間，一匹好馬，差不多能抵得上200畝地。
到了宣和年間，北宋的馬匹還在漲價，並越發昂貴。
一千匹戰馬，那絕對不是一個小數目。
戰馬不是普通的駑馬，對其身高等各方面都有嚴格的要求。
即便是金國這樣的遊牧民族，拿出一千匹戰馬都是在割肉。
戰馬是極為重要的戰略資源，聽到金兵的條件後，諸多反賊都心動了，一個個集結起了大軍，向著羅炎的地盤進發。
對於羅炎這個能打下大名府的後起之秀，其他反賊也早有覬覦之心。
大名府人口百萬，若是能劫掠一番，那得有多少收穫啊！
若在劫掠大名府後, 還能與金兵交易，獲得馬匹，這簡直就是一箭雙鵰的好買賣。
至於羅炎法天象地，仙神下凡的傳言，這些反賊們都沒放在心上。
大家都是反賊起家，羅炎的套路他們還能不知道，不就是製造輿論聲勢嘛！
這招他們也會，張仙、張迪、高托山，起義的時候也沒少藉助神仙的名頭來愚弄那些百姓。
在這個信息傳播不發達，連個視頻也沒有的時代，沒見過羅炎，就相信羅炎是神仙的多是普通百姓。
便是連修道界的各個高人，也只把羅炎當一名妖道看待，而不是將其當做神仙。
至於那些文臣武將，各路反賊，就更不必說了，不親眼所見，幾乎沒人會承認羅炎是神仙。
前面的徐處仁不就是最好的例子。
是以張仙、張迪、高托山等人, 直接就大大咧咧, 帶著合計五十多萬的流民叛匪來攻打羅炎的地盤。
收到這個消息時, 羅炎已經收服黑蟒回到了大名府。
得知有五十萬流民叛匪來攻打他, 羅炎非但不緊張，反而很興奮。
「這河北的亂局早該平靜下來了，張仙、張迪、高托山這三人裹挾民眾，毀掉了多少家庭，他們來攻打我，這是自尋死路啊！」
之前羅炎有能力擊敗這三股反賊，之所以遲遲不動手，就是他沒有占據大名府之前，沒有一個穩固的地盤來安置流民。
將流民叛匪擊敗，又不將其全部殺死，根本不能解決問題，被打散的叛匪還是會重新聚攏成一支支小股的部隊，然後四處流傳，為禍的更廣。
現在有了大名府這個基本盤，有徐處仁一干老練的官吏，有周邊廣闊的農田，五十萬流民湧來，羅炎就有了一口吃下去，消化掉的能力。
可以說張仙、張迪、高托山他們不是來攻打羅炎的，分明就是來給他送人手的。
谷懃
羅炎對三路叛匪來攻城，一點也不慌張，每日就是坐在府邸中，打坐鍊氣，搬運周天、飼養凱撒。
偶爾決斷一下大名府的政務，或是教導有天賦的士兵修煉法術，再不然就是發明創造些工具，提升下大名府百姓的生活水平。
對高托山三人的行軍卻是根本不聞不問，布防和守衛城池都交給了傳鷹他們處理。
殺人多麼簡單的事情，穿著機甲，只要手起刀落，手起刀落，高托山等人就必死無疑，根本不值得花心思去關注。
反倒是政務的處理，那些複雜又牽連廣泛，不能用暴力解決的事情要難搞定的多。
有些涉及到鐵鷹銳士的案件，羅炎不出面處理都不行。
比如有個案子，是一名鐵鷹銳士，穿著機甲，幫助無兒無女的老人犁田。
他的上官得知了此事，想要以玷污了這身寶甲為理由，處分那個士兵，士兵不服，上訴到了羅炎這裡來。
徐處仁他們治理下大名府的普通百姓倒是沒什麼，可涉及到鐵鷹銳士，顯然只能由羅炎來決斷。
羅炎最後誇獎了士兵的行為，稱讚他願意為老百姓干實事，還提拔他當了百夫長。
這個事跡傳來，羅炎和他麾下軍隊的聲望，在大名府直接提高一大截，鐵鷹銳士也不再只是冷冰冰的殺戮戰士，變得有了些溫情，與百姓的距離拉近了許多。
現在鐵鷹銳士在街道上巡邏，就有調皮的孩童敢圍繞鐵鷹銳士，好奇的撫摸他們的盔甲。
這就是羅炎處理政務的成效。
除了處理政務，羅炎這幾天在等待反賊集結大軍的時候，更多的是在培養一批現代化人才。
靠著法術灌頂，他直接在上千人的腦海中灌輸了一堆現代化知識，然後給與那些人資金，讓他們在大名府各地按照他們的想法去開設工廠或者教書育人。
有了羅炎的支持，行政官員又大開綠燈，很多人靠著那些遠超時代的知識，置辦起了水泥廠、玻璃廠、搞起了煉鐵、煉焦的事業，招了一大批勞動力，一起賺錢。
大名府的商業，因為這些工廠的出現都被帶活了。
宋朝本就是商業十分繁榮的朝代，大名府作為陪都，在河北沒有遭遇饑荒和暴動的時候，也是相當繁華的。
這裡富商豪賈雲集，在發現了此地的商機後，根本不需要羅炎去宣傳，他們就一個個巴不得將大名府工廠生產的東西，販賣到全國各地。
商人的舉動，羅炎沒有制止。
新技術新文化和新思想的傳播，在古代往往比較依賴商業的流動。
在古代，羅炎總不能弄個大喇叭，提著別人的耳朵，在他旁邊大喊，來宣傳他領地的好，宣傳他新技術和新思想的高明。
這時候就要商人來幫他吹噓，商人吹噓大名府的產品好，別人買了確實不錯，就會認同商人所言，覺得大名府確實好，然後就對大名府心生嚮往。
這就和七八十年代的華夏一樣，從霓虹和阿妹家進口的商品，大家都覺得比自己家生產的好多了，心裡也就下意識認為人家技術實力強，認為人家國家發達，各方面都好。
這些人用著優質的外國貨，就生出了優越感，從優越感又誕生出了認同感，認同霓虹和阿妹的各個方面。
到最後即便霓虹和阿妹家在現代已經醜態百出，卻都還有人不相信事實，不斷去捧人家的臭腳。
這種利用一個人的優越感來博取認同的手段，簡直是看不見血的戰爭手段。
國與國只見的博弈可以使用，商業上的博弈也屢見不鮮。
拿某水果機公司舉例，他家的產品讓客戶用出優越感了，就獲得了認同。
大家都認同他，自然某水果機放個屁都有人捧，擺明了用環保當藉口訛你的錢，都有人甘之若飴。
現在羅炎的所作所為，就是在培養大名府百姓的優越感，培養大宋其他州府百姓的認同感。
靠著商業繁榮富裕起來後，大名府的百姓們對比周圍大宋百姓的悽苦，一旦產生了優越感，再想讓他們背離羅炎的麾下，重回到趙宋的懷抱，那難度就大了不知道多少倍。
等天下平定，若是天下人都認為羅炎制定的一套政策，是優越的時候，那就是人心所向了，他也將無往不利。
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