鄭泰領命出府。果見一輛婚車，停在門前里道。
想必來時已久。周圍聚著不少看熱鬧的路人。殖貨里本就是商賈雲集，車水馬龍之地。獨獨一輛披紅掛綠的婚車，停在輔漢大將軍府前，又如何能不引人矚目。
鄭泰不敢怠慢。這便肅容近前，隔簾問道：「薊王門下督鄭泰，敢問簾後是誰家女子。」
「民女杜氏。」車內女子自簾後柔聲答道。只因未入門，禮未成。女子才自稱「女」，而非「婦」。
「所為何來？」鄭泰再問。
「迎親當日被王上所掠。今大將軍不納，家中兄弟不容，走投無路，來投王上門下。」女子道出原委。
所謂「嫁出去的女兒，潑出去的水」。婚車無端被劫，累及大將軍何進險遭滅門之禍。紅顏禍水，娘家又如何肯納！
「神仙打架，凡人遭殃」。若惹惱了大將軍何進，杜氏滅門也。於是，娘家自也回不去了。
趨利避禍，人之常情。鄭泰心中暗嘆，卻不露痕跡：「如此，姑子且稍候，待某回稟主公，再做定奪。」
《樂府詩集·歡好曲》：「淑女總角時，喚作小姑子。」時下，尋常人家，未出嫁的女子，喚做「姑子」。
鄭泰這便回府通稟。入前院，路遇右丞相問，遂實言相告。
賈詡言道：「所謂紅顏禍水。此乃大將軍『嫁禍之計』也。」
鄭泰忙問：「右丞何出此言？」
「王美人屍骨未寒，大將軍遣人納妾。此乃大不敬之罪也。正因如此，我主才披喪送親，府前問罪。何進理虧，故不敢納此女。然若被我主所納，便落人口實。或言之：『薊王非代主問罪，而為奪人所愛也』。」
「原來如此。」鄭泰幡然醒悟：「若放此女入府，我主先前行事，便會造人詬病。」
「然也。」賈詡笑道。
「這可如何是好。」鄭泰一時進退兩難。
賈詡言道：「速去通稟，且看主公如何定奪。」
「喏。」也只能如此了。
事不宜遲，鄭泰這便快步奔赴中庭。
目送鄭泰離去，賈詡羽扇輕搖，眼中儘是深意。卑不謀尊。出謀而不劃策，乃人臣之道也。
幕府中庭大堂。
聽完鄭泰所言，劉備輕輕頷首：「此事因我而起。累及杜氏女，無家可歸。若不納，是為不義也。」
鄭泰點頭道：「主公言之有理，然……」
「公業有話直說。」
「右丞言，此乃大將軍何進，『嫁禍』之計。」
略作思量，劉備便領悟：「所謂『三人成市虎』。若納此女，必被人詬病。」
「正是如此。」鄭泰答曰。
「然『道之所在，雖萬千人逆之，吾往矣』。大將軍何必難為一女子。」劉備言道：「孤當親出相迎。」
「喏。」鄭泰再拜起身。有道是「多行不義必自斃」。「不義」，在時人，尤其是豪傑看來，可比肩「不忠」。皆是大逆不道。
故，雖明知大將軍何進「嫁禍」，劉備亦需接納。不納，便是不義。
見劉備親出，路人紛紛行禮，口呼：「拜見王上。」
「諸位免禮。」
劉備邁步走到車前，以禮相待。起身後，又朗聲道：「夫人，且隨我入府。」
此話一出，滿街驚呼。劉備稱「夫人」，豈是小妾可比。
車內杜氏更是喜極而泣。身逢大難，無家可歸。進退失據，惶惶不可終日。不料否極泰來，竟被薊王納為夫人。
見薊王親自牽馬入府，圍觀人群各自嗟嘆。
何為英雄？敢為人先。
敢為常人不敢為，能守常人不能守。大道至簡，知易行難。
凡遇男女事，最怕遮掩。遮醜，遮醜，醜事才需掩。所謂君子坦蕩蕩。無事不可對人言。劉備話不多說，直接牽馬入府。便勝在一個「磊落」。大將軍不納，娘家不容，薊王堂而納之。
心有所想，身有所動。言行一致，表里如一。
便是大丈夫也。
話說。劉備與杜氏素未謀面。二話不說，便納入府中。饒是門下督鄭泰等人，亦欽佩不已。主公一世人傑。我等拍馬不及也。
入府後，劉備命婢女前來相迎。又傳語左右，以夫人之禮待之。
民諺曰：「娶妻娶賢，納妾納色。」待女婢掀簾，扶杜氏下車。
竟一時艷光四射。
眾府臣急忙垂目行禮，不敢平視。
劉備見有異色，心中一動。莫非是「杜夫人」？
這便請入中庭。與諸妃相見。
「公業，且送一份聘資與杜家。」賈詡笑道。劉備所為，自不出右丞所料也。
「喏。」主公新得絕色，鄭泰亦喜不自勝。又問道：「當以何禮聘之？」
「主公口出『夫人』，當聘以『夫人之禮』。」賈詡笑答。
「喏。」鄭泰大喜而去。
西郭，壽丘里。大將軍府。
聞劉備納杜氏，一直臥床靜養的大將軍何進，猛然坐起：「路人可有風傳？」
心腹不敢隱瞞：「確有風傳。」
「如何說？」
「皆說薊王……磊落君子，有情有義。」
何進滿臉橫肉，抖如篩糠：「我納妾便是『不忠不義』，換做薊王納之，便是『有情有義』。時人，何其厚此薄彼！」
心腹不敢與答，唯五體投地。
「滾！」何進怒從心起，一聲暴喝。不料牽動患處，竟頭痛欲裂。
心腹手腳並用，掩面逃竄不提。
王爵妻妾不過四十。
王美人尚未入土，劉備豈敢此時求陛下賜婚。然將杜氏納入府中，乃義之所向。即便陛下不肯賜婚，也無妨。終歸是大義當前，「雖萬千人逆之，吾往矣」。
「薊王無小事」。何進剛知，陛下亦知。正如路人一般無二。陛下聰慧如此，又豈能不知大將軍嫁禍之計。明知中計，薊王亦牽馬入府，乃為全人臣大節也。
此事看似不大，然卻考驗了漢人的普世價值觀。
那便是：禮法與道義。孰高孰低？
答曰：道義高於禮法。
明知《約法三章》，「殺人者死」。然卻總有人，怒而殺人。殺人便是「犯法」。然我煌煌天漢，不僅不禁刀劍弓弩，又常大赦天下。屢將「犯法」之人，赦免。便是「道義使然」。
大漢自立朝，屢次「赦」及「大赦」。僅高皇在位的十二年間，便大赦九次。九次大赦中，僅有兩次人為設限。
其一，十年，太上皇（高皇父）崩，「赦櫟陽囚死罪以下」，因太上皇生前居於櫟陽宮，櫟陽所有囚徒，皆被赦免。其二，十一年，淮南王英布造反，「赦天下死罪以下，皆令從軍」。
人人攜刀帶劍，戶戶藏有弓弩。我大漢卻傳承有序。正因心中有道，世間有義。