161 漢祚復興

  薊王都,北宮,合歡殿。

  隨悠揚鐘聲,響徹全城。劉備輕輕睜開雙眼。

  懷中美婦,亦輕提眼帘。奈何一夜承歡,無力起身。公孫王后逢休沐,行上食禮。同牢合卺,與王同宿。

  今日休沐,劉備亦不心急。待天光大亮,王后稍稍恢復些氣力。輕輕睜開美眸,柔聲催促。劉備這才徐徐抽身。

  吳房君華妁,已恭候多時。

  清洗熱敷,善加打理。服侍薊王披衣,恭送入浴室。華妁退出殿外,再等王后起身。

  沐浴更衣,入無極殿用膳。再登瑞麟閣,理畢政務,與群妃伴遊不遲。幕府、封國,雙軌並行。兩套班底,英傑輩出。「治大國若烹小鮮」。果不其然。

  《韓非子·解老》:「事大眾而數搖(動)之,則少成功;藏大器而數徙之,則多敗傷;烹小鮮而數撓(翻動)之,則賊其澤;治大國而數變法,則民苦之。是以有道之君貴靜,不重變法。故曰:『治大國者若烹小鮮。』」

  言下之意,國策方針,一經確立,切忌朝令暮改,萬勿左搖右擺,勞民傷財。

  或有人言,國策有失,卻不行亡羊補牢。明知不可為而為之,豈是明主乎。

  首當其衝,國策方針如何確立。如薊王這便,歷經二十載,取長補短,裁彎取直,去偽存真,去蕪存菁。乃至放之四海而皆準。遂成國策,何言「不可為」。

  萬事需逐其根本,切莫斷章取義。

  待薊王入閣。士貴人、宋貴人、馬貴人、安貴人,皆在。諸如鄒美人、杜美人、馮美人等,亦在。

  自王妃尊王后。偏妃亦升王妃。故薊王后宮,再無偏妃或側妃封號。王后、王妃、貴人、美人、御姬、宮女、宮婢。另有宮官,品秩不等。

  宮婢名義上低於宮女。實則多為妃嬪陪嫁之媵妾。俗謂「向陽花木易為春」。有代女君侍寢之權。

  話說,前漢宗室,景帝六子,今漢光武帝劉秀並更始帝劉玄五世祖,長沙定王劉發,母唐姬本是程姬侍女。景帝還是太子時,召幸程姬,程姬因月事不能侍寢,遂將侍女唐姬梳妝打扮,送入寢宮。景帝酒醉,以為是程姬,春風一度生下劉發。後遂將女子月事,稱之為「程姬之疾」。

  只不過,薊宮召幸,皆是七妃。且逢不宜,則會輪替。故陪嫁媵妾,並無機會侍寢。君王之妾,亦非常人。宮婢領三百石家俸。家中父兄,亦有民爵傍身。宮人品秩不等,二百石,至百石宮俸皆有。

  誠然,「近水樓台先得月」。待薊王百接長生,終歸能得償所願。平日擊鞠賽馬,機織女紅。入東宮照看諸王子,亦樂此不疲。

  薊王春秋鼎盛,尚不及而立。若能長命百歲,足餘七十載光蔭。今漢不過二百年。再續二百年江山,於薊王而言,何其易耳。

  協辰夫人黃景華,如願入媵伴嫁。舉門遷入薊國,暫居雲台觀邸。待北渚司寒館築畢,再遷入館中為國祭祀。

  今漢求仙問道,蔚然成風。如前大將軍竇武妹,竇瓊英。太尉黃瓊之女,黃景華。皆出身勛貴世家。卻「少好仙道」,「密修至要」。足見一斑。

  協辰夫人為何自薦枕席,舉門來投。薊王問過方知。

  原來,乃因「卯金刀劉,漢祚復興」。

  秦漢之交,讖緯之學興起,宣揚劉氏具天命。如《春秋演孔圖》:「卯金刀,名為『劉』,赤帝後,次代周。」待兩漢之交,光武中興時,亦出「劉氏復起,李氏為輔」,「劉秀髮兵捕不道,卯金修德為天子」之讖語。

  而新莽末年,始流傳之「劉氏復起」之讖記,自薊王麒麟天降,南征北戰,並土開疆,尤其萬舟並發,救回南陽「帝鄉」百萬之眾後。今又,再度出現。

  「漢祚復興」、劉氏「系(繼)統先基」。尤其「漢祚復興」,此讖記遍及十三州街巷閭里。刻印九州名山大川。

  「卯金刀,漢祚興」。遂為天下,所津津樂道。

  協辰夫人言,薊王應運而生,乃天命所歸。

  從龍之功,登仙大道。如此巨利,如何能輕棄。

  一言蔽之。熙熙攘攘,利來利往;人為財死,鳥為食亡。仙門雖與世無爭,然亦有所求。白日飛升,羽化升仙,便是終極追求。

  利益利益,先利後益。薊王累次和親,焉能不知。

  於國有益又力所能及。何樂不為。更何況,薊王從不與民爭利。

  是故「受大者不取小」。

  休沐日批閱,多是十萬火急並積累書信。由一眾瑞麟閣學事史,依次誦讀。薊王口述,學事史秉筆回復。瑞麟閣女博士、女史,多為顧問應對,從旁答疑。

  書畢,交由瑞麟博士,確認無誤。再由薊王親筆簽署。封函發出。

  凡劉氏宗親,舊時好友,門籍屬吏,皆可向薊王上疏。便是刀筆小吏,如遇急迫,亦可奉書直諫。可想而知,五日書信積壓,何其多也。

  往來書信,還需抄錄歸檔。凡書寫抄錄,皆由女學事史掌管。

  「夫君且看。」士貴人似有發現。

  「何人上疏。」劉備笑問。

  「乃王子館兼太學壇博士雙祭酒服虔。」士貴人答曰。

  劉備這便取來一觀:「太學生,多『自耕讀』,為『實習生』。然『術業有專攻,得道有早晚』,有一二載便學成出仕,然亦有三五載,仍在苦讀。『官』謂學仕官之事,『學』謂習學六藝,此二者俱是事師。故臣竊以為:三年實習生,可為『備吏』,稱『學吏』乎?」

  所謂備吏,便是指「後備吏」。

  《三國志·吳書·歩騭傳》載,歩騭向孫權上疏:「竊聞諸縣並有備吏,吏多民煩,俗以之弊。但小人因緣銜命,不務奉公而作威福,無益視聽,更為民害,愚以為可一切罷省。」據此可知,時下縣寺中,已有「備吏」存在。

  居延漢簡亦載:「二百桼(七)十後備吏騎士勝敞。」據此認為「後備吏」,當為「邊塞低級吏員之後備者」。

  換言之,前漢已有備吏。

  「學吏」乃備吏之一種。

  太學生專立名籍。一旦入學,即可除徭役。學成可入仕途。高者以補郡縣吏,次為孝弟力田。不一而足。

  服虔上疏,三年實習生,轉為學吏。

  須知,學吏亦是吏。即便百石,亦可得民爵。授予良田美宅,坐享薊國爵民之一切便利。與「實習生」,不可同日而語。