第409章 國號
張沖立泰之一字為國號，並未超出眾多幕僚的認識。ඏ🌷 🐸💀
因為自史以來，凡立國號者或是根據氏族名，或是根據所封爵名，或是根據發跡地來定國名。
如夏、商、周就是皆為氏族名，所謂夏者，在甲骨文上是蟬的象形字。而夏的開創者大禹，就是蟲也。所以大禹所在的氏族就是尊崇蟬的，以夏為名。
後來大禹的兒子夏啟建立夏朝，一方面就是取自己的氏族本名，另一方面是因為夏蟬這個事物本身就有很好的寓意。
首先蟬是從蛹到蟬又回到蛹這樣周而復始的。這在當時就是一種不斷循環的神秘，象徵著生命的不斷延續、復活永生。所以當時就有玉蟬一物，專門放在死者的嘴裡，就是期冀死者如蟬一樣精神不死，再生復活。
此外蟬本身又取居高飲清之意，其出自污穢、能蛻變轉生化成高潔，它居高而鳴遠、飲露而清高。
所以啟以夏為國號，也是期望這些美義，期望他創立的朝代能萬世不絕。
至於夏之後的商，也是如此，都是沿用的商這個氏族名。商之一族來源於天降玄鳥、降而生商。所以商在甲骨文中就是玄鳥下一個屋子，來反映這氏族起源。
商之後的周也是如此，在甲骨文就是田間種禾之形，這也反映了周人是以種禾為業的氏族。也正是他們周人所居於原，此原才叫周原。非是因為生活在周原，此氏族叫周。
此三代皆以氏族本名而為國號，其實質上也反映了一個事實，那就是此三代自授天命，非是授封。
如夏為王時，商已在。之後天命屬商，所以商得天下。而商為天下王的時候，周就已經存在。後來周得天命，繼而為天下主。
這些都是自授天命的。
而周之後的秦、新、漢皆非如此。
秦在甲骨文中為一種特殊的穀物，即草谷，是專門給牲畜吃的。而秦人就是給周王養馬有功而得以封土為庸。之後秦王、秦帝，都是繼續沿用了秦這個名字。這也說明，秦是從周命而繼承來的，因為它是受周的冊封而有。
秦之後為漢。劉邦用此國號是因為他是項羽冊封的漢王，而項羽是代楚懷王而冊封的劉邦。劉邦之後得了天下依舊以漢為國號，就說明他繼承的是楚國的法統。而楚是當年周王所封，所以楚也是繼承自周。所以這就是漢人自認為自己是承周的原因。
因為楚對秦非是繼承，而是誅暴。秦使得天下大亂，民不聊生。所以有陳涉初發難，首義於大澤鄉，建立張楚。後有項氏虐戾滅秦，立楚懷王。爾後高祖撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成於漢家。69🅂🄷🅄🅇.🄲🄾🄼
這一條法統就清清楚楚，也是劉邦依舊以漢為國號的原因。
而漢之後的新是如何？
漢成帝永始元年，王莽被封為新都侯，國南陽新野之都鄉，千五百戶。這就是王莽肇命於新都。
之後王莽一步步加九錫，代漢而立，建國號為新。
王莽取新為國號當然也有新制度、新氣象、新朝之意，但更重要的是新為漢室對王莽的賜封，所以以新為國號，正說明他繼承的是漢的正統。
而後面劉秀再立國號為漢，那就是恢復前漢正統，這就沒什麼說的了。
所以到這裡已經可以看出，所謂立國號的背後不是立什麼，而是為什麼要立這個。
你用什麼國號就意味你的法統來源，這是一點容不得馬虎的。不是說你在哪裡發跡，還是受封為什麼公侯，就自然沿用的。
舉個例子，司馬昭當年一開始被曹魏封爵，可是新城鄉侯，日後封為高都公。但為何司馬昭不願意領高都公呢？他為何後面讓曹髦封自己為晉公？
就是因為前者封他，他後面篡命就代的是曹魏了。因為高都公是曹魏封他的，他以後立的朝代也該叫高朝。
但偏偏司馬昭不願意如此，因為他認為魏還算不得天下之主，只有漢才是。而他要繼承的自然是漢這個一統王朝。
那這個和他請立晉公有什麼關係呢？原來，司馬昭用的是那條自亂世就廣為人所知的讖言：
「代漢者，當塗高。」
對這條讖的不同解釋，成就了不同人的命運。
袁公路覺得塗為路，而自己字公路，自以為名與字皆應讖，恰好他又從孫堅手裡得到了漢朝的傳國玉璽，於是自詡天命。
而曹操非要從漢室那裡弄一個魏國，也是因為認為當塗高者，魏也。因為古代天子、諸侯宮門之上巍然高出的樓觀，稱闕或觀；因其巍然而高，也稱魏闕；「當塗而高」，即當著大道的高大建築物，「魏闕」正是如此。
所以曹操稱魏國，表面看是他擊敗袁氏奪得冀州，居於鄴。鄴又原是漢朝的魏郡治所；但其實質就是為了迎合「代漢者當塗高」的讖文。
而到了司馬家這裡，他們同樣對這條讖文做了不同解讀。
這條解讀就是司馬昭一開始被封為高都公。高都有城中當塗而高的樓台，正仿佛於「當塗高者，魏」，則司馬昭之封「高都侯」，繼承的仍是「代漢者當塗高」的讖文。
但因為魏也是高，那他司馬昭要想證明自己比魏更有資格繼承漢的正統，那就要比他更高。而晉就是進也，引申之，晉又有了上進、前進一類的美義。
所以司馬昭專門跳出晉這個作為國號，就是在講自己比曹魏更受天命，理應繼續漢統。
不懂政治的人或者如在場的丁盛這些武夫肯定會對這一套嗤之以鼻，不就是個國號嗎，至於這麼玩弄文字，大丈夫所不取。
但實際上他們不知道，國號從來就是和法統有關。一個政權的國號就反映著你的法統來源。
那法統為何重要呢？它實際上是為了名正言順的統治，是讓天下民能夠心安理得的接受被統治。
為何歷代開創之主，建國號都愛用春秋戰國的國家名？實際上是因為這些國家都是當時的天下共主周王所封，你用此國號就意味你繼承了周的法統。
而周作為第一個攘括天下的大朝，繼承其法統就能讓其他地區的人接受你。
比如你是一個起自膠東的割據勢力，篳路藍縷而有天下了，然後你建立國朝叫萊。
按理說你這個國號沒起錯啊，因為你用的是你起家之地的國別名。但可惜，你這個名字是東夷人建立的國家，你叫萊國，和生活在關西的秦人們有何關係，我為何要讓你統治？
當然你能得天下必然武力強橫，所以不服就可以鎮壓。但總用暴力鎮壓反而會越讓你的政權喪失合法性，秦人的反抗沒準會更加隱秘激烈。
所以你就不能取萊國為號，但你可以取齊國。齊作為周所封的大國，自然能繼承周的法統。所以你得天下後，天下五湖四海的人都會認為咱們還是一家人。而一旦名正言順，那你的統治就穩固。
這就是為何歷朝歷代不是將正統不是追溯到周，就是追溯到漢，或者追溯到唐的原因。因為這些都是能名正言順統治天下的法統來源。
當然還有另一條法統來源，那就是讖言。應讖言可比繼承人間王朝的法統要來得更名正言順了。因為直接是天授之，而王天下。
這也是為何曹操、司馬昭等人都要用讖來包裝自己，就是尋找更直接的合法性。
張沖既然將這些了解的這麼透徹，那為何還要立一個莫名其妙的泰，而不是沿用魏呢？魏既受封於周，又合讖命所託，他又具有魏地，豈不是天然就該稱魏王呢？
實際上，關於這一條，度滿在和他私下中商談的過程中，就問過張沖。彼時度滿的意思也是稱魏王，立國號為魏。
但張沖拒絕了，因為他知道自己的法統不是來自於周漢、也不是來自於讖言。
他對度滿道：
「我等何人？是貴胄之種嗎？有尺寸之地作為基業嗎？我等起義只為了那一句話，替天行道，弔民罰罪。也就是說，我們不是要繼續漢室，我們是要推翻漢室。我們也不是要繼承周統，而是要建立一個我們黔首自己的統治。」
度滿明白了，但他疑惑道：
「但如果我們不以周漢為正統，那天下其他地區的百姓們會心服嗎？」
張沖笑道：
「這就是我更不願意承襲周漢之統的原因了。周有天下要遠比現在來得小，而漢所具之天下，又遠遠不是現在天下的全部。如果我以周漢為正統，那雪山之巔的百姓，或者漠北的胡人，他們為何要認你？」
度滿張了張嘴，完全沒想到張沖的雄心這麼廣闊，這大漢之地都無法填充其心胸了。
而這邊張沖繼續道：
「我要建立的是黔首為主的國家，你只要是黔首，是細民，是受壓迫者，那就可以在我這裡得到保護和認同。無論你是羌人、匈奴人、漢人還是月氏人，你只要是黔首，那你就是我們的一員。」
度滿目眩神迷，從來沒想過能將事情這麼想，但他很快反應過來：
「那那些豪強富豪們怎麼辦？他們可不是黔首呀。」
張沖淡淡說了句：
「他們也會是。」
這下子度滿了解了，再不提這個話。
只是他的心裡對張沖充滿了敬畏。這個敬畏不是對其權勢，也不是對其可能傷害自己的畏懼，而是對張沖手段的敬畏。
張衝到底是什麼樣的人呢？他既可以激進，又可以保守。既有理想，又如此現實。到底哪一個是他的行事風格。
張衝要是知道度滿所想，必然會回他一句：
「第一流的智慧從來就是可以有完全相反的行事準則，並且能夠並行不悖。」
他度滿距離張沖真的還差遠了。
對於這個差距，度滿心知肚明，於是再次請教，為何起名於泰呢？
對於這個名號，張沖實際上也想了很久。
有一說一，他張沖實際上是一個非常驕傲的人。他自認為自己一旦成功，對天下、對百姓、對文明都將是開創性的大貢獻。如此偉業，如何讓他願意承襲前代的稱號。
就比如讓他稱魏王，但那魏國何德何能可以在張沖之前。別說前代之魏主，就是歷史長河的眾多魏王，便是魏武，也是不及自己的。
所以張沖已經想好了，要定就定一個新號。既有超世之功，自然當仁不讓。
最後張沖反覆想了想，在泰和太兩字猶疑不定。
這兩個字非常取巧，因為泰和太實際上一開始就是一個字。用這兩字，無論是泰山軍還是太平道皆會以為說的是自己，這就能大大加速兩者的融合。
這一招張沖還是和後世的西魏學的。當時宇文泰改革，為了讓胡漢兩邊都滿意，就在制度上取了巧。就是他按照過去草原的八部大人制設置了八柱國之制，但在內里又只設了六個柱國。而在漢人眼裡，六可不簡單，周天子統合的就是六師。
所以宇文泰此舉，既然鮮卑人看到宇文泰在回歸胡人傳統，又讓漢人豪強們看到他逐步漢化，可以說雙方都滿意。
所以張沖這裡也是學了宇文泰之故智了。
但無論是泰和太，實際上都是承接於太平道之法統。這條法統是暴力推翻漢室的，也是張衝要繼承的。
因為他的源流很清楚，作為太平道人公將軍之衣缽，泰山方之渠帥。轉戰天下，經營河濟，在總道內亂中，撥亂反正，繼承太平道。
這條源流是張沖無論如何也沒辦法否認的，他麾下的吏士們也是在這一脈絡發展壯大起來的。
此外，天下各州郡仍然有數量眾多的黃巾兵還在堅持戰鬥。承認這份法統和源流，也能得到這些黃巾軍們的擁護。更不用說，現在泰山軍在繼承了河北總道的遺產後，黃巾系的勢力已經占據了泰山軍的三成。
所以無論是考慮麾下黃巾軍的情感還是要爭取外州郡黃巾的支持，奉太平道這條推翻漢室，為民請命的法統都是必須的。
但到底是選泰、還是用太就有點拿不定了。
一開始張沖想用太為國號，因為這個名字為美號。以太為朝，期冀著此朝代疆域之廣大，太乙環宇皆為國土。又期冀著太平之世，此朝百姓能安康樂業。
但最後度滿想了想，還是建議張沖選泰。
因為用太還是用泰，有一個主體的區別。用泰，就是承認咱們泰山軍依舊為主，太平道的那些就是補充，而反過來就不一樣了。
而且度滿還有個理由，實在讓張沖無法駁斥。那就是度滿說，咱們既然是繼承太平道之法統。
那太平道秉持的是土德，所以尚黃。而咱們既然是繼承此法脈，本就應該是木德，因為土生木嘛！
而咱們發跡的泰山，正為天下之東嶽宗岱，本就為木德，以泰為國號，豈不是順應了天地人三和？
他張沖既生於泰，又起於泰，更承於泰，豈不是天命所鍾？
於是，張沖終下決議，立國號為泰。
又因立意為萬民平等之意，又號泰平國，如後定鼎天下，能使得人間為樂土，也未嘗不能為外邦人稱讚一句「泰平天國」。
昨晚想了一下，還是將這一章補上。很多人看不出國號與法統的關係，只看到別人以春秋國家為國號就覺得就是這麼用的。所以特用一章解釋其背後的原因。
(本章完)