第384章 《九九玄功》

  高星宇微微一驚,隨即恍然。

  原來這段信息是上清宮大能留下的一個神識技巧,可以打開牆面上的紋路的禁制,並進行解碼。

  這只是一個特殊技巧,高星宇幾乎在瞬間便學會了。

  他不禁有些駭然,上古大能的手段真是厲害,別看就這麼一小段信息,要是沒有的話,別說那個帶有規則之力的禁制了,光是牆上加密的文字,只怕他用一輩子的時間也破解不開。

  高星宇使用剛剛學會的技巧,再次用神識掃向牆面。大段的信息瘋狂湧入他的識海,即使他識海寬廣而且牢固,也被這些信息在瞬間衝擊得暈暈乎乎的。

  「《九九玄功》?」高星宇驚訝之極,不覺脫口而出。

  來到地球界後,高星宇對地球界的歷史和人文,尤其是與華夏修煉界有關的信息非常關注。雖然他有德貴道人和劉家兄弟的全部記憶,但還是通過查閱大量資料,以及與同道中人交流,去加深了解。

  好在他神魂力量強大,閱讀速度、記憶力和理解能力遠超常人,做這些事情並沒有花費他太多的精力。

  《封神演義》他當然看過,他與李剛、張清源等人也討論過這本著作。

  《封神演義》雖然只是一個話本,但裡面的內容真真假假,有不少都是修煉界中真是發生過的事件。

  只是這些事件被作者改頭換面,包裝成了別的樣子,隱藏在虛構的劇情之中。

  因此,不少修士都認為,作者必然與上古時期的修煉界瓜葛頗深,甚至十有八九他本人就是修士,只是不知道出於何種目的,而撰寫了這本著作。

  書中的重要人物楊戩,肉身成聖,他主修闡教的《八九玄功》因此名聲大噪,被認為是修煉界中最好的煉體功法。

  《八九玄功》是修士輔助煉體的功法,而非純粹的體修功法。闡教是正統大教,是上古練氣士的代表,最重傳承的純潔性,闡教門下是不可能出純粹體修的。

  然而,在高星宇得到了《九九玄功》開篇,就提到了《八九玄功》。

  按照《九九玄功》的說法,這部功法是上清宮數位超級大能一起精研了多種妖修的煉體之術後,結合人族自身的特點,從而開發出來的一部適合人族煉體的高深功法。據說這套功法的背後隱隱還有那位聖人教主的身影。

  而那部《八九玄功》,卻是教主的師兄以幫忙完善功法為名,要走了《九九玄功》的原本,隨後經過一定的刪減推出的精簡版。

  高星宇暗自好笑,原來傳說中三教之間的分歧還真的存在,就這麼一部功法,底下的人也要爭出個正統與非正統來。

  不過,這種說法倒是很符合高星宇對於三教的認識。

  在《封神演義》中,作者將一些太古、上古修煉界發生的事,與歷史中「武王伐紂」事件混在了一起。

  為了情節的完整性與合理性,作者將修煉界的背景用春秋筆法做了再創作,與事實相差甚遠。

  在上古時期,修煉界百花齊放,大大小小的門派、家族多如牛毛,實力最強的,就也算三清教派了。

  三清教派就是玉清、上清和太清的總稱。

  太清一脈是三清的老大,但他們講究遁世修行,過於的清靜無為。

  他們原本與玉清共掌闡教,後來從闡教中分離出去,另立了人教。

  太清一脈雖然在名義上為人教之主,但基本看不到他們的身影。因此太清一脈地位崇高,但實際影響力卻是三清之中最弱的。

  玉清一脈則是公認的道家領袖,並且在遠古時代掌控天庭,是天道的代言人。

  但玉清一脈追求自身的純潔性,除了具有悠久血脈傳承的人族和先天神獸之外,眼中沒有其它生靈的存在。

  上清一脈比較另類,無論是妖獸,還是山精水怪,只要一心向道,他們就來者不拒,真正做到了萬仙來朝,有教無類。

  三清教派因其教義的不同,被世人分別稱為「闡教」、「截教」和「人教」。

  其中,上清一脈,也就是截教,無論嫡傳弟子還是外門弟子,從上到下,異類比正統的人類都要多出很多。

  因此,要說以妖獸的功法為藍本,研究出適合人族的煉體功法,擁有眾多妖獸門下的上清一脈最為便利。

  同時,太清懶散,玉清高傲,這種事情也只有上清一脈才會有閒心去做。

  此時高星宇得到的是《九九玄功》的總綱和第一轉的具體功法,以及在這裡轉錄這套功法的大能留下來的一些牢騷話。

  《九九玄功》又名九轉玄功,顧名思義,功法分為九轉,分別對應修士的練氣期、築基期、金丹期、元嬰期、出竅期、分神期、合體期、渡劫期和大乘期這九個階段,每一轉中又包含了九個小關卡。

  而闡教精簡而得的《八九玄功》,同樣有九轉,與修為層次一一對應。

  但《八九玄功》每一轉中只有八個小關卡,被在靜室中留下《九九玄功》的上清宮大能嘲笑為:花費幾乎同樣的精力修煉,威力卻減了大半的猴版功法。

  其實,這兩套功法的根本區別,在於各自追求的目標不同,以至於在設計功法的思路上出現極大的區別。

  《九九玄功》是截教開發出來的功法,自然不會在意修煉者在修煉後期形體上出現局部的獸化,反而會儘可能地強化身軀,提高獲得大威力的肉體神通機率。

  而《八九玄功》作為闡教的功法,自然不能接受修煉者身體出現獸化的跡象,或是得到妖獸的獨門神通。

  因此,對《八九玄功》功法設計,闡教寧可犧牲功法威力,也要盡力保證修煉者「人」的屬性不被玷污。

  如此一來,原本《九九玄功》是一部既可以成為體修的基礎主修功法,也可以兼修的大道t功法。

  而簡化的《八九玄功》,則變成了純粹性的輔助煉體功法,不僅威力下降,幾近不可能獲得神通。

  楊戩是闡教第三代弟子,也是最正統的鍊氣士,有自己的主修功法。

  他能夠借《八九玄功》肉身成聖,並獲得變化神通,不僅因為他天賦異稟,同時也是他身具大機緣、大氣運的表現。