第2140章 無相之劫
「原來寧真人早就知道岱輿仙山。」
秦桑沒有多麼意外，以寧真人的修為，只要去過風暴界，瞞不過她的法眼。
問題在於，寧真人為何不取走仙山？
寧真人微微點頭，卻先說起岱輿仙山的來歷。
「傳說上古仙山共有五座，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊，仙聖之種居於山中，長生之果俯拾皆是。其後天地生變，仙山流落，各得其主。有古籍記載，仙山之根無所連著，常隨潮波上下往還，員嶠仙山和岱輿仙山最終流入孽河，墜於冥冥……」
秦桑聽得認真，他已經拿到長右族的典籍，上面也有類似的記載，但不及寧真人說得詳細。異人族和道門都記載了這件事，又有真正的岱輿仙山佐證，這則傳說似乎是可信的。
秦桑姑妄聽之，細節上肯定和事實存在很大出入，甚至南轅北轍。
「孽河的來歷，符籙派的道經里應該也有記載，」寧真人看著秦桑。
秦桑回憶在符籙界的所見所聞，道：「傳說天地初開，陰陽未判，清濁不分。大道運行，清氣升騰為天，濁氣沉降為地，仍有清濁未分之氣，殘存於世，曰六天故氣，化為孽河，滋生孽障……」
「這些出自道庭遁世之前的經義，看來這些年道庭一直與世隔絕，在你離開之前，道庭仍未出世，」寧真人若有所思道。
秦桑心中一緊，如寧真人這等大能，法眼如炬，必須打起十二分精神來應對，一時疏忽就會泄露跟腳，好在這些並非緊要的秘密。
「不知當今之世，對孽河的來歷有何闡釋？」秦桑神情不變，從容問道。
「萬變不離其宗！」
寧真人評價道。
「當今修仙界，盛行佛門四劫之說，擁躉者眾。所謂四劫，曰成、住、壞、空，闡述天道運行、萬物生滅興衰之至理，小千世界和大千世界亦在其中。
「萬物無法永存，大千世界亦如此，從開天闢地開始，直至寂滅，遵循大道運行，期間歷經萬般劫數，從空中來又往空中去，過程可分為成、住、壞、空四個時期。
「有大能推算，我們所在的大千世界，正處於第一或第二個時期。
「等度過第一個時期，清濁之氣應當徹底分明。此時天道尚未演化到那個地步，清濁之氣化為孽河，隨著大道繼續運轉，迎來第二個時期，孽河終將消亡。
「不過，又有一種悲觀之說，縱觀歷史長河，這方天地已然步入第二個時期，本應處於鼎盛之時，可孽河仍在。或許因為此界曾經出現過大變故，打亂了大道運轉，導致天道殘缺，譬如魔界入侵。
「無論何種說法，都是基於四劫之說，且並非沒有佐證。佛門曰六道輪迴，道門曰九幽地府，世間明明有陰魂鬼神，卻無黃泉幽冥，亡魂何往，輪迴何處，豈不怪哉？
「有人認為，幽冥當從孽河中誕生，卻因大道被打亂而未能順利演化，孽河乃天道之缺，大千世界之缺……」
聽寧真人娓娓道來，秦桑陷入沉思。
這些確實是他往日疑惑的地方，凡間能夠自然誕生鬼神，鬼門關分割陰陽，陰間卻依存於陽世，而無地府幽冥、輪迴之地，世間億萬魂靈究竟去往何方？
道庭的鬼兵也是仿照神庭，由后土皇地祇創造出酆都鬼獄，才有容身之地。
不過，這些並非今天的重點，寧真人只是點到為止，沒有做深入解釋。
秦桑心下遺憾，卻也知曉輕重緩急，默默聽寧真人繼續道：「岱輿仙山和員嶠仙山墜入孽河，而員嶠仙山不知緣何被異人族得到，異人族大能以仙山為基，開闢聖地，這便是異人族聖地和員嶠海市的來歷。可是，同樣墜入孽河的岱輿仙山一直下落不明，竟然落到了小千世界，不知遭遇過什麼，殘破如斯。」
聽到這裡，秦桑不禁訝然。
長右族的典籍中只是記載，聖地和員嶠海市可能和員嶠仙山有聯繫，並沒有具體的內容，或者留下典籍的人也不清楚。
想不到員嶠仙山竟是聖地的根基。
異人族聖地廣袤無邊，異人族聖境之上的大能都在聖地修行，難以想像，依託什麼樣的仙山，才能開闢出這樣的聖地！
而岱輿仙山僅高千丈，雖有秦桑尚未參透的地方，但也絕不可能有這般玄妙。
寧真人說仙山殘破，何止是殘破，現在的岱輿仙山估計只能算一塊碎片！
怪不得寧真人沒有將之取走，恐怕是看不上眼。
「這是寧真人留給琉璃的考驗和機緣？貧道不明內情，已將仙山取出，暫將此山放在了青羊觀，不過尚未觸動山中隱秘……」
秦桑本意是想尋找更精純的青靈之氣，用作突破，事實證明，這種青靈之氣可能並不存在。
岱輿仙山來頭極大，固然寶貴，但只剩一座用途不明的殘山，又是寧真人留給琉璃的，秦桑自然不會太過貪戀。
正說著，卻被寧真人打斷，「我非是向秦使君討要仙山，琉璃知曉仙山被你取走，肯定也不會介意。雖然古籍中沒有記載過仙山是否誕生出意志，但神物有靈，有緣者居之。秦使君能夠將之取走，說明仙山已經認可你，換做另一個人，只怕是帶不走的。你就是那個有緣人，即使你強行送出去，對於那人反而可能有弊無利……」
神物有靈，秦桑也曾懷疑過，但他並未發現仙山意志存在的跡象，也沒有感覺到自己被認可。儘管此山曾是五大仙山之一，破敗至此，還有自行擇主的能力嗎？
事實上，掌控了石碑便能操縱山中古禁。
秦桑察覺到寧真人探究的目光，似乎在問自己有何特別之處，為何能得到認可，孰不知他也是一頭霧水。最合理的解釋是，他和岱輿仙山都來自風暴界，換做任何一個修為和他相當的風暴界修士，在那一刻都能取走仙山。
還有一種解釋，會不會是因為自己將仙山裝進小洞天，從而規避了一些麻煩呢？
「比起岱輿仙山，貧道最感興趣的，反倒是秦使君和琉璃之間的糾葛。」
寧真人露出溫婉的笑容，「我曾詳細了解過琉璃一生的經歷，秦使君是無論如何也避不開的人物，儘管相處的時間不長，但造化弄人，你們之間早已存在深深的牽絆。嗯，秦使君可知曉，你們同參的那門功法，是何來歷？」
秦桑精神一震，連聲道：「望寧真人解惑！」
他和琉璃的緣分起於《玄牝玉鼎真經》，但也因為這門邪功，引發後續的種種變故，邪功留下的隱患更是成為了琉璃的夢魘和折磨。導致琉璃分辨不清她的感情究竟是出自本心，還是受邪功影響，給琉璃帶來常人難以想像的痛苦。
無疑，秦桑是受益者，但他不想要這種好處。只要有機會，他定會幫琉璃解除隱患，讓她堂堂正正面對自己的內心。
無論結果如何，秦桑都甘願接受。
可是，時值今日，他也沒能查到《玄牝玉鼎真經》的來歷。東陽伯稱這門邪功出自紫微宮，那便是上古功法，但顯然不是劍修一脈。秦桑為此在五行盟翻找了許多古籍，都一無所獲。
「此法脫胎於一部上古之時的功法，名為《紅鸞心經》！」
寧真人解釋道，「許是創出此法之人只得到了殘篇，對《紅鸞心經》做了許多自以為是的改動，導致變成了一門邪功，實則《紅鸞心經》乃是陰陽雙修之道的上乘真法之一！」
《紅鸞心經》，雙修之道的上乘真法！
秦桑暗暗驚異，同時也有些欣喜，既然不是邪功，化解隱患應當會容易些。
寧真人解釋道：「雖有改動，但《紅鸞心經》的真意保留了下來。孰不知，《紅鸞心經》對修煉者的要求極為苛刻。需道侶共同修煉，且雙方必須深愛著彼此，完全信任彼此，對道侶不能有絲毫懷疑和保留，並且相信道侶永遠不會變心。」
天下竟有這等功法！
聽到這裡，秦桑感到一絲不妙。
只聽寧真人繼續道：「若要修煉《紅鸞心經》，甘願被情毒深種，且其中一方必須放棄自我，將自己的身與心徹底交給道侶掌控，並在一定的時間之後，雙方的角色會徹底發生調轉。如此，在不斷的陰陽輪轉之中，臻至陰陽和合之妙境。人心易變！試問，如果不是真心相愛，完全信任彼此，豈敢放心將自己交給道侶？塵世間，這樣的道侶又有多少呢？」
寧真人的問題令秦桑陷入沉默。
秦桑不清楚世間是否真的存在這種道侶，他自己肯定是做不到的。
無論多麼心愛的女人，多麼親近的至親，他都不可能讓自己失去自我，這和真愛與否無關。
終於知曉《玄牝玉鼎真經》的來歷，似乎又有更大的麻煩。不過，《玄牝玉鼎真經》可能只是脫胎於殘篇，並且他和琉璃只修煉過一次，隱患未必這麼嚴重。
就在這時，一直觀察秦桑的寧真人，忽然問出一個問題，「對於人世間的愛情，秦使君是如何看待？」
短短時間，寧真人不斷透露出一個接著一個秘辛，讓秦桑應接不暇。來不及消化，寧真人就又轉變話題，可又一直游離在重點之外，秦桑始終抓不住主動，偏偏又不敢駁斥寧真人。
「貧道只聽從本心，順其自然……」
秦桑答道。
寧真人問得更具體些，「譬如兩個真心相愛之人，應當珍惜當下，無論多少艱難險阻也要時刻在一起，盡情享受歡愉，而不用想明天？還是始終心存彼此，直至共得長生，相濡以沫，天長地久？」
「寧真人似乎意有所指？」
秦桑眉心微蹙，「況且，貧道道行微末，此時臆想長生之後，似乎太早了些？」
煉虛之上有合體，合體之上有大乘。
大乘修士，至少秦桑親眼見過，自己也越來越近了，存在一絲希望。而飛升仙界之人，他至今聽到過的傳說，也僅僅巫神一位。
仙道縹緲難尋。
單論人族，大周之主玉皇，道門中開創符道神庭的大能，開闢神道的后土皇地祇，還有紫微宮之主紫薇劍尊……
哪一位不是驚才絕艷，橫壓一個時代，卻都沒有明確的傳言，說他們已經得道成仙。
秦桑追尋仙道之心堅定不移，一步一步向仙道前行，但他並不狂妄。
「長生非永生。」
寧真人搖頭，「修至煉虛之境，便無壽元之憂，六九大天劫三千年一次，對於那些凡人，乃至元嬰、化神修士而言，豈非長生？而修至大乘之境，從此不會再有天劫降下，豈非長生？」
聞聽此言，秦桑不由心神震動，他和幾位大能接觸都是在生死存亡之時，沒有時間請教此類問題。對方或許以為這些是常識，也不可能主動告訴他。
大乘期竟然沒有天劫！
沒有壽元之憂，沒有天劫之憂，何止長生！
他畢生所追求的，難道突破大乘期後就能得到？既然如此，對於大乘修士而言，成仙又意味著什麼呢？
秦桑意識到，自己又在寧真人露了怯，暴露出不少底細。卻也無奈，見識上的差距是無法彌補的。
「大乘修士能夠開闢一方屬於自己的天地，自身便融入了天道的一部分，甚至有人自詡天道化身，何來天劫？更有甚者，只要大乘修士願意，可以讓後輩們進入自己的小千世界修行，如果後輩遲遲無法突破煉虛，便阻止四九天劫降臨，直至後輩突破或者壽元枯竭！當然，六九大天劫蘊含更強的天地意志，大乘修士也是無法影響的。」
寧真人透露的信息越來越驚人，完全顛覆了秦桑對大乘修士的想像。
事實上，每個大境界之間的差距都等若鴻溝，若非見識過劍域，秦桑也難以想像合體期修士的神通。
「不過……」
這時，寧真人語氣又是一變。
「大乘無劫，而有無相之劫！天地恆變，劫數常存，天地有生滅，長生非永生。劫來劫去，難以捉摸，動無明念、起無名火，都可能引動因果，招致禍殃！」