第288章 幕府使節
中國與日本宗屬關係早在前明萬曆年間就已確定。💢♬ ➅９ⓢ𝓱𝓾Ж.ｃ๏𝓜 👊🎃
豐臣秀吉死後第二年，他的繼任者德川家康便迫切的想要與明朝恢復邦交，甚至不惜自稱「嗟爾小國」，稱明朝為「天朝上國」。
幾經周折之後，於萬曆四十四年（後金天命元年……），萬曆正式派人冊封德川家康為「日本國王」。
現在，德川吉宗派遣幕府使節團前來中國修好，實屬正常。
不過，雖然德川吉宗被譽為江戶幕府的「中興之主」。
但實際上，德川吉宗統治下的日本，只能用一言難盡四個字來形容。
先是禁止民間土地私下租賃（買賣），想以此減輕土地兼併。可實際情況卻是，很多日本農民不把土地租賃給權貴階級，就會餓死。
於是，日本農民發動反對幕府的暴亂，德川吉宗被迫收回這個政令。
這還只是吉宗時期的一個縮影，還有包括先前提過的關於「鼓勵」武士賴債，不勝枚舉。
可以說，德川吉宗與乾隆非常相像。
兩人不僅都奉行鎖國政策，甚至乾隆某種意義上便是參考了日本幕府鎖國，只留一個廣州十三行，方便管理。
德川吉宗的「米之公方」雅號，也是因為其在位期間，無節制的對日本百姓加征賦稅。
成功在不到十年，便釀成席捲關西地方的大饑荒，就連江戶城都有百姓一揆（造反）。
這場「享保大饑饉」與三代將軍家光時期的「寬永大饑饉」、十一代將軍家齊時期的「天明大饑饉」、十二代將軍家慶時期的「天保大饑饉」，並稱為江戶時代「四大饑饉」。
依照慣例，日本使節團領隊大使必須得是一個名僧。
但室鳩巢是朱子學派，且還是那種極端分子，非常厭惡神佛宗教（包括本土神）。並斥其為「國家大盜」，認為神道同聖人之道有矛盾。
所以室鳩巢的使節團沒有一個僧侶，全是朱子學派的日本儒生。
使節團從江戶出發至長崎，接了人以後再到鹿兒島傳令送信，最後輾轉來到浙江寧波港。
看到港口繁華，貨物堆積，室鳩巢不由感嘆：「果真天朝上國也！」
在寧波稍作補給，室鳩巢帶著使節團再度出發，從杭州灣入錢塘江。
進入運河，借著運河一路直達南京。
當在南京下船，室鳩巢已經被徹底震撼，先是南京巨城高牆威嚴。而且南京又是帝國都城，人口眾多，經濟繁榮，遠非日本江戶可比。
當然，最重要的是，這一路行來，中國境內寺廟、道觀數量稀少，教堂更是一個不見。
室鳩巢經過諮詢才知道，原來是中國皇帝將國內寺廟、道觀、教堂大半都進行了查封。尤其教堂，已經一個不剩。
這讓室鳩巢頗為贊同：「這些只知以神佛故事欺世惑眾之人，都乃國之盜賊，盡該予以處死。」
等了三日，才有鴻臚寺和禮部官員過來接待：「請使者隨我等覲見皇帝陛下！」
室鳩巢不敢怠慢，來時他還想著探查中國虛實。
但現在滿心想法都只有不能與中國皇帝為敵，抱緊大腿，以及學習中國這邊的技術和治政方針。
朱怡炅對佛道還有宗教的打擊，主要還是規範化，讓室鳩巢誤會中國皇帝也是朱子學派的擁護人。
既然是朱子學派，而中國皇帝又如此強大，還打垮了野蠻的滿清，那就證明這條道路是對的。
回去定要更加大力推廣朱子學說，力勸將軍當以朱子學派治理日本。
還有，嚴厲打擊佛道宗教，那些本地神也不能放過。
途中，室鳩巢注意到中國皇帝的宮殿很小，也不是紫禁城。但他作為下國使臣，沒敢去問。
被一路引到皇宮偏殿，見朱怡炅坐在龍椅上面，身披袍服。
室鳩巢帶頭下跪行禮：「下國臣子，拜見天朝上國皇帝陛下。」
朱怡炅卻沒喊平身，盯著看了片刻，說道：「日本侵占琉球，逼其為屬國，此為何意？」
室鳩巢早有準備，跪在地上，言語恭謹：「那皆是薩摩藩島津家私自所為，與我江戶幕府無關，我江戶幕府向來尊奉天朝上國。此番將軍大人派遣下臣來此朝覲天朝皇帝陛下，便是要與天朝重新恢復朝貢關係。」
「是這樣嗎？那卻是朕錯過爾等了。」
朱怡炅抬手：「平身，賜座。」
室鳩巢一行人謝恩起身，一身日式袍服的鄭瑞也在其中。這傢伙今年四十餘歲，除姓名以外，已完全看不出一點漢家樣貌。
朱怡炅找了一圈，發現完全認不出來，索性開口說道：「鄭瑞何在？」
使節團里的鄭瑞聞言，連忙出列。
他是通事官，又是鄭家後裔，自是聽得懂漢話：「幕府權人通事鄭瑞，拜見陛下！」
這傢伙還剃了日式的月代頭，這種髮型最初如何來的已經無從考證，但研究江戶禮制的專家伊勢貞丈提出一個廣泛接受的說法「方便戴頭盔，防止悶熱」。
不過到了江戶幕府時期，月代頭已經平民化，平民、武士有條件的，都喜歡剃這個頭型。
朱怡炅眉頭微皺，還是點頭道：「嗯，不錯，不愧為延平郡王后裔。」
鄭瑞不知道該咋回答，只得拜下：「謝陛下誇讚。」
朱怡炅沒再多言，又對回室鳩巢說道：「德川將軍此番送來的禮物，朕很喜歡。至於他所言『以小事大（朝貢），以大事小（大人不記小人過）』，就看他自己如何為之了。」
德川吉宗派使節團自然是要帶禮物來的，無非武士刀、摺扇。價值不高，走個形式，哪怕當年日本天皇送禮，也就這兩樣東西。
跟禮物一起的，還有幕府正式的外交公文。
說的便是幕府想要恢復前明那般，以小事大的朝貢關係，也希望中國以大事小，寬宏大量。
「陛下所言，下臣必帶回將軍。」室鳩巢聽到中國皇帝收了禮物，知曉此次恢復兩國關係已十拿九穩。
頓了頓，這才說道：「下國日本願為天朝上國之屬國，永為朝貢，請陛下能夠賜予幕府將軍金印。」
這也是室鳩巢自告奮勇，要出使中國的核心目標。
室鳩巢此人是日本大儒，學的是朱子學說。
其不僅厭惡宗教迷信之說，同時又在社會政治思想方面，尊崇幕府統治，把它置於天皇之上。
且，其同樣不贊成山鹿素行重利的士道論，提出「義理」第一的士道論，提倡大義名分，維護幕府的統治地位。
簡單來說，這就是個幕府鐵桿，做夢都想幕府廢掉天皇自立。
早就議定的，朱怡炅沒有猶豫，慷慨答應：「如此，那便賜予幕府將軍金印。」
「多謝陛下！」室鳩巢很高興。
如此，此行室鳩巢的目的基本達成，餘下的便是對兩國貿易限額的勘定。
吉宗幕府的意思，最好是兩國一起限制海貿。但朱怡炅肯定拒絕，而且這個貿易限額也肯定限不住。
光是一個薩摩藩便會瘋狂走私，而且中國商人剛剛開海，滿清還有前明時期的海禁已經把他們搞怕了。
現在開海，自然得抓住一切機會做生意賺錢，天知道啥時候又會挨禁。
日本作為長期與中國海貿的國家，首當其衝，江戶幕府攔不住這些走私商人的。
室鳩巢帶著使節團告退，他還要在南京繼續逗留幾天。
內閣這邊也要選派冊封使者，就跟朝鮮那邊一樣，跟著室鳩巢他們一起回返日本。
至於鄭瑞，也可接觸一二。
當然，目前還是將其留在日本，這樣最好。
日本赴中使節團採用名僧帶隊，原因有三：一，出於保全日本國體的目的，僧人出使，並不算正式臣服。二，出於緩和中日外交衝突時使用僧人的慣例，即實現民間通交。三，很多時候，僧人才是當時日本的精英人才群體。
(本章完)