第981章 絕望和希望

  第981章 絕望和希望

  邏些郕最高處。

  「贊普!」

  祿東贊來到這裡看到剛才還意氣風發的松贊干布背向著自己,就在他奇怪的時候,只見他突然劇烈地咳嗽了起來。

  「贊普.」

  祿東贊一愣,連忙上前扶住松贊干布,低頭一看,只見他手中出現一點殷紅。

  松贊干布竟然咯出了血?

  「老師不必緊張,更不要聲張!」

  松贊干布阻止了祿東贊要出去的動作,他知道,老師這是要去找那些老東西去了。

  「贊普,這到底是怎麼回事?老臣走的時候還好好的,你現在怎麼?」

  祿東贊怒不可遏,身上的殺意沸反盈天,他現在要殺人,要大開殺戒。

  松贊干布苦笑道:「遲了,已經遲了。他們苦心積慮不就是在等這一天嗎?我日防夜防還是著了他們的道,誰知他們竟然在我身邊動了手腳」

  「是鴦輸伐摩的尺尊公主?」

  祿東贊睜大眼睛不可思議道。

  看到松贊干布點頭,祿東贊更是悔不當初。

  在吐蕃西南,和田之南有象雄國,囊日松贊時,曾與吐蕃聯姻。

  在順利平叛以後,松贊干布親自征討象雄,象雄戰敗,因而再次臣服吐蕃。

  松贊干布為了控制象雄,更是將妹妹賽瑪噶嫁給象雄王為妃,對他進行籠絡。

  貞觀十二年,松贊干布攻打吐谷渾進兵唐邊境時,象雄也出兵隨征,但由於各種原因沒有打起來,而當時象雄也曾與吐蕃使臣朝見大唐皇帝。

  但象雄王卻是個不甘心的,對役屬於吐蕃,徵調財物深為怨恨,屢次暗地裡對吐蕃發起衝突。

  為此,象雄王對賽瑪噶漸漸疏遠,寵愛原有王妃,賽瑪噶怨恨,也決意消滅象雄王。貞觀十八年,松贊干布發兵攻入象雄,象雄王不敵戰敗,隨即被殺,象雄部眾都歸附吐蕃,收為編民。

  這樣,松贊干布完成了高原的統一。以後象雄人和吐蕃境內關係更加密切,逐漸融合形成統一,使吐蕃西部邊疆得到發展。

  在遷都邏些以後,高山南麓的泥波羅國也開始與吐蕃通聘。

  泥波羅當時已有不俗實力,國王鴦輸伐摩於貞觀四年開始攝政,實行重商政策,極力開展對外貿易。

  泥波羅的工藝品極為精巧,其雕刻、繪畫、建築等都達到很高水平,為了向吐蕃推銷手工藝品,與吐蕃進行貿易,主動派使者到吐蕃通聘。

  松贊干布為了建設都城,需要泥波羅人幫助,便立即答聘。

  在修建布達拉山頂的紅宮時,招聘不少泥波羅工匠。在貞觀十二年,松贊干布向泥波羅求婚。

  貞觀十三年,鴦輸伐摩國王把他女兒尺尊公主嫁給松贊干布。同年松贊干布派祿東贊、吞米等去泥波羅迎娶尺尊公主。

  尺尊公主入藏時帶來釋迦佛像、琉璃寶缽、珍寶綾羅、男女僕從等。尺尊公主的入藏,使吐蕃和泥波羅的關係更為親密。

  松贊干布滅掉這兩個王國後,不僅消除了來自西、北部方向的威脅,而且有利於吐蕃兵員、軍糧和馬匹的補充,使之得到了一支戰鬥力很強的軍隊,為吐蕃的發展強大提供了物質保障。

  可以說,與泥波羅的和親算是吐蕃占了大便宜,當初祿東贊就極力促成此事,但現在看來,苯教的那些老傢伙早已有陰謀,而這個陰謀的執行者就是尺尊公主。

  「前幾年還沒覺得什麼,但自從去年開始我的身體越來越差,直到半年前開始咯血,這也是我著急讓您回來的原因。」

  他說話顯得有些艱難,和剛才在外面簡直判若兩人,這讓將其視為吐蕃崛起希望的祿東贊極為痛心。

  「老師,貢日早年離我而去,我又沒有兄弟,現在只剩下貢日的兒子芒松,他太小了,才十多歲,我走後,怕是只有老師才能鎮得住那些人。」

  他哀求地看著昔日的老師,懇求道:「請老師一定要好好教導芒松,這是我最後的希望了。」

  祿東贊不知道自己是怎麼走出紅宮的,抬眼看到外面對那些神棍虔誠跪拜的吐蕃子民他就臉色漲紅。

  但想到松贊干布對自己的請求,只能將這些強忍下來。但他發誓,總有一天要讓這些吃人不吐骨頭的神棍付出代價!

  吐蕃人最為崇敬神靈,種植青稞有青稞神,喝水有水神,山有山神,凡是能看到的事物他們都是具有神性的,每年將吃不完的食物,牲畜,物資祭獻給各路神靈,而那些高高在上的神的使者卻享受著特權。

  苯教起源於古老的象雄王國,也就是現在吐蕃打敗的象雄王所在的國度,後延雅魯藏布江自西向東廣泛的傳播到整個高原地區。

  早在遠古時期,便出現了「魔苯」「贊苯」「招財苯」「占卜苯」「龍苯」等三十多種未成熟的原始苯教。

  象雄過舉國信仰苯教,而松贊干布滅亡象雄國,這簡直就是讓所有苯教徒怒不可遏。但松贊干布此時如日中天,他們就算有怨恨也不敢硬來。

  松贊干布從泥婆羅、大唐引進佛教,將佛像、佛經、法物等輸入到吐蕃。

  當初吞彌·桑布扎回國時也帶來了幾部佛教經典,以後譯成藏文,自此佛教開始傳入了吐蕃。

  松贊干布在吐蕃建立了大昭、小昭二寺以及12座佛教寺廟,以對抗他早已忍受到極限的苯教。

  不過當時吐蕃人絕大部分是信奉苯教,即所謂「好咒誓、諂鬼神」,還沒有多少人出家為僧。

  松贊干布如此做派,算是徹底得罪了以苯教高層為主的苯教們。他們長時間統治著吐蕃民眾,享受著高人一等的特權,豈能忍受自己的地位被挑屑?

  但松贊干布不愧為吐蕃歷史上最偉大的君主,為有利於生產,繁榮經濟,松贊干布從唐朝的均田制中得到啟發,他結合當地的實際,施行了一種比較特殊的均田制。

  就是根據平民在吐蕃所處的重要地位,他下令,首先把王田和一部分國家財物(如牲畜)分給了貧苦的自由民。

  「開拓荒地,劃分良田牧場」,因地制宜地發展農業與畜牧業,並制定了「綠冊」,登記平民的戶口和耕地面積,隨土地而固定賦稅。

  這也就是因地徵稅的一種,和攤丁入畝有著異曲同聲之妙。

  這樣的改革,極大地觸動了老舊勢力,特別是以苯教為代表的舊勢力。他們為了鞏固自己特權,煽動牧民反叛,就連象雄也成了他們的犧牲品。

  松贊干布不是沒有想過徹底剷除苯教,但那根本就不是短時間能做到的。就如中原的世家大族,他們傳承千年,底蘊身後,下面又有一大群擁鞏,就算是才雄勢大的李世民也只能慢慢削弱,而不能盡全功。

  另外,在土地分配之法之外,松贊干布還曾將其推行於奴隸中,耕種王田的每戶奴隸可按勞動力的多少分配一份土地,也立有專門的戶籍冊,並規定了所使用的土地及擔負的租賦與勞役。

  畜牧業上,飼養的牲畜以氂牛、馬、羊為主,亦雜有豬、狗等家畜。

  春、夏季逐水草而居,秋、冬季節有固定的草場。

  「牛羊蕃息,蹊徑皆滿,」吐蕃徵收的「牛腿稅」從側面也反映了牧業發達的程度;農業上,此時已有了較高的生產水平,培育和引進了新品種,農作物以青稞、小麥、蕎麥、豆類為主。

  在耕作技術上,一般採用「二牛抬扛」式的犁耕,農田相連,百姓以「高地蓄水為池,低地於河中引水灌溉……開闢阡陌」並「廣開田畝,興修水利,溝渠縱橫。」

  這些比以前都大大地提高了吐蕃的民生形態,促進了吐蕃的發展。

  在商業、手工業也得到了發展,淬火和磨礪技術的掌握,冶金業水平的提高,為干戈風雲、馳騁疆場的千軍萬馬提供了足夠的鎧甲刀箭等。

  吐蕃商隊的足跡,踏遍了中亞細亞各國,創造了高原上前所未有的奇蹟。

  在兵制方面,松贊干布把地方權利與軍事組織結合起來,把吐蕃全國分成四個如:伍如(中翼),轄以邏些為中心的雅魯藏布江以北地區。

  約如(右翼),轄以雅隆河谷為中心的江南地區。

  葉如(左翼),轄雅魯藏布江上游南北之地。

  拉如(後翼),轄雅魯藏布江中游南北之地。征服蘇毗後又設一孫波如。

  如就是:旗、翼的意思。

  每如分為上下兩個分如,共八個分如,每個分如各有四個千戶所,每個如又各有一個下千戶所,四如共有三十二個千戶所和四個下千戶所。

  另外,還有四個禁軍千戶所分鎮四如。每個分如有元帥一人,副將一人,判官一人。分如在旗幟和馬匹上各有不同顏色,作為區別。

  軍隊編制以一百餘人為單位,設一個百夫長。一個大五百統帥五個百夫長,一個千夫長統率兩個大五百,實際上每個千夫所有各約萬人左右,統率二十個大五百,以後稱為萬戶府或萬夫長。

  各千戶既是軍事的將軍,也是地方統治者,同時也是原來的貴族領地。

  大將以下各級官員,都是由當地的大小貴族擔任,世襲其職,但須經王廷的任命。所有士兵都登記造冊,由朝廷掌管,全國軍隊由兵馬都元帥統率,調動以贊普的金箭為憑。

  可以說,松贊干布以一己之力,使得還處於半愚昧的吐蕃成功進入了封建時代。

  這讓以愚昧統治吐蕃的苯教怎麼能不對他恨之入骨?簡直就是不共戴天。

  為了進一步使得吐蕃民眾脫離苯教的掌控,最為人稱頌的是創製文字,派吐蕃子弟求學長安和崇奉佛教等項。

  要知道,從前,吐蕃是沒有文字的,「其吏治……結繩齒木為約。」

  也就是說他們還處在結繩記事的地步,可見其愚昧。

  松贊干布為了讓上層貴族階層開化,使得他們摒棄苯教,幫助自己,還選派了一批精通藏文的貴族子弟到唐都長安,入太學學習《詩》、《書》,讓他們大量地接受唐朝先進的文化,從而打擊苯教對上層貴族的影響。

  此舉可謂是神來之筆,也足以見得松贊干布的智慧,利用一切可以利用的手段來打擊自己的敵人。

  事實也證明他是對的,茁壯發展的吐蕃,國力越來越強大,不斷勝利的戰爭,越來越團結的吐蕃民眾,對吐蕃的凝聚力打下了堅實的基礎。

  「可惜了啊!」

  祿東贊回想這些年的種種,他們好像成功了,但又好像沒有成功。

  成功的原因是吐蕃已經不是以前一盤散沙的吐蕃了,就算是大唐也不能小覷他們。但對於他們的敵人,苯教,卻是有心無力。

  他們表面看似順從,但暗地裡不知道有多少舉動。象雄王的反叛更是讓他和松贊干布惱火至極。

  本來聯姻泥波羅就是想引為盟友,畢竟苯教在泥波羅並沒有太大的勢力。但他還是失算了,尺尊公主,這個當初贊普最為寵愛的王后竟然成了那些人的幫凶,雖然可能不是出於本心,但畢竟以成事實。

  他們不知道在尺尊公主身上做了什麼手腳,從去年開始尺尊公主的身體就每況日下,剛開始松贊干布還沒太在意,但等到他也和尺尊公主生了同樣的病後,他這才明白自己中了那些人的算計。

  但這已經尺了,秘密找來不知多少名醫巫師診治,但都沒有任何見效,這讓松贊干布徹底絕望了,這才將祿東贊緊急召回來,就是為了防止苯教反撲,交代後事。

  本來迎娶大唐公主,和大唐和親是一步妙棋,不但讓那些人因為大唐投鼠忌器,還能鞏固吐蕃王室在吐蕃的權勢。

  這樣一舉多得的好事怎麼能不上心?畢竟公主一旦出嫁,以大唐以往和親時的大手筆,吐蕃能賺的盆滿缽滿。

  但他們失算了,誰也沒想到因為那位郕國公的參與,自己多次為贊普求婚都被大唐拒絕,這讓讓他極為憤恨。

  想到哪位在驛館所見的混蛋,他又毫無辦法。

  哪位太強大了,一句輕飄飄的話,就讓數千里之外自己的領地糧食交易減少一成,這樣的手段簡直駭人聽聞。

  突然,他看向大唐使團居住的使館,要是他記得不錯的話,那姬松也有著一手極為高明的醫者手段。

  那他的弟子呢?

  是不是.

  想到這裡,他眼睛一亮,再也坐不住了,連忙急匆匆地朝使館小跑而去。讓一路上的護衛侍從詫異不已,什麼事能讓這位穩重的大相竟然如此失態?

  (本章完)