張木匠也是作奸犯科的老手，他想給自己逃脫罪責，想當然有著異想天開，給自己開脫。
他也知道，如若前科暴露，那新舊老帳一起算，死十回也不算多。
現在明哲保身唯有以受災者的身份出現，說是自己不明就裡，是個從犯，被賊人拉下水去乾的。
自己也冤屈，是被迫無奈的，有賊人脅迫，才落的如此下場，痛定思痛，自己也是受害者。
即使嚴刑拷打，也是複製式口供，始終不離那幾句供詞，再上刑也無法撬開他的嘴。
即使打的皮開肉綻，也只說認得胡萬年，胡萬年是哪伙土匪，在哪做巢，他說也不說清楚。
和胡萬年一起作案的還有一個叫什麼響天雷的頭目，已被炸死。
胡已逃逸，響已赴黃泉，雲裡霧裡，是長是團，畫蛇添足，也不知何許人也，似乎在畫餅充飢，有形無影。
這件事太大了，目前唯有這個活口，在事情還未查清前，官兵也有忌諱，是絕對不敢對張木匠痛下殺手的。
假若證據毀了，這幫官人就無託詞了，賴不得別人，更洗不了乾淨身子，也就無法推諉扯皮了。
唯有事不關己，才能高高掛起，上下方能矇混過關，來推卸責任，這是為官者的制勝的絕招。
何況己所不欲，勿施於人，反過來不知者不知罪，反之又欲加之罪，何患無辭，只是那兩張皮的功效。
網往瀆職罪來源於官僚主義，濁者自濁，清者自清，無需辯白，誰說這水是洗過腳的水，給你喝一口，也能感覺味道好極了，眼不看為淨，你看見的嗎？誰也不認帳了。
我不在現場我怎麼知道？你是主管的，你就得擔責，端了奶奶碗，就要受奶奶管，為人不當差，當差不自在，這就是法規。
公說公有理，婆說婆有理，都是一些推究責任的歪理。有道是法不容情，你的狡辯就能隱蓋一切，逃脫不了法責。
老鼠都有隔壁算，法不輕傳，道不濺賣，家兄被抓，這還了得， 這個張木材可緊張了，但又不動聲色，怕是暴露了他的身份。
如何來救他？這是首要的任務，出發點和落腳點都在於付諸行動，這是義不容辭，刻不容緩的事。
這個洪渾烈可給他們的機會，讓他們傳令，就等於放馬歸山，變成脫韁的野馬，信馬由韁，天馬行空了，有了營救的時間。
這個張木材對其他兩人陳述了事由，講出了張木匠前科，天不怕地不怕，敢於將皇帝拉下馬。
大談他的反潮流的逸聞趣事，敢與官府斗、與強盜斗、與豪紳斗，劫富濟貧，包打不平，秉承著祖訓。
以道義交世人，以刀槍闖江湖，以仁德走天下，謙謙之君子，深受官府交惡，深受朋黨敬佩。
故而，吾若不救他則無道義，仁德之淪喪，讓天下人不恥也。
今世道淪喪，官僚腐敗，亂黨四起，洋人叩關，以之挽狂瀾於既倒，撫大廈之將傾，獨木難支，國將不國了。
在此亂世之秋，時勢造英雄。我等生不逢時，卻又生在旋風中，何以安身立命。
且看歷代歷朝，改朝換代，無不是草莽易旗舉事。
漢武帝劉邦、三國劉備、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋，等等，誰不是桑陌街肆之徒？
陳勝吳廣亦言王侯將相寧有種乎？苟富貴勿相忘！爾等胸有韜略，文武濟世之才，何必屈辱於異邦賊寇，而鬱郁不得志。
不如做一個打家竊舍的江湖王，蓄勢待發，若時勢與俺們順達，則舉反旗，亦然風起雲湧，跌宕山河，說不準皇帝輪流坐，明天到俺家呢。
這三個越說越激動，越說越躊躇滿志，越說越憧憬未來，越說越志同道合。
一個好漢三個幫，一個籬笆三根樁。他們也舉行了桃園三結義，歃血為盟，義結金蘭。
他們在激情奔放中，對月焚香，滴血盟約，飲酒砸碗，也做出結義儀式，認拜了老大老二老三，誓言不在同年同月同日生，但在同年同月同日死，生死之交，一諾千金。
說干就干，先救出張木匠，再入江湖，招兵買馬，干他一番，舉義立世，取替天行道。怎麼辦？他們反覆精心籌劃了預案，可有了英雄有用武之地。
這三個生反骨的傢伙，有了反水之意，即從半路調頭，策馬揚鞭，反其道而行，直奔泰安府而來，意在營救張木匠。
可他們行進中，晁學究可講究了，他是梁山大頭領晁蓋之子後，祖傳卦相之術，通曉玄觀之學。
吾夜觀天象，斗星月移，乾坤倒置，群魔亂舞，乃分崩離析之象，掐指一算，東方烏雲蔽日，紫氣晦暗，流有霓虹，乃為黑虎擋道，要擇時近之。否則，遇之必遭血光之災。
爾等需修身養性，接天地之靈氣，納聖賢之仁德，積帝王之韜略。
今乃有天意，助咱們成事。泰安之中有泰山，又在曲阜，何不也學一回古人，先拜天地，再拜聖賢，最後去救人。集天地人三者於一體，來一個自然造化。
這個泰山古名岱山，又稱岱宗，其南麓始於泰安城，北麓止於濟南市，矗立在魯中群山間。
泰山主峰玉皇頂，海拔一千五百餘米。自然和人文底蘊深厚，是天然的藝術長廊與歷史博物館，謂之「五嶽之長」，「五嶽獨尊」的美譽，現存許多人文景觀。
據歷代歷朝文獻記載，此山經常是皇帝設壇祭祀祈求國泰民安和舉行封禪大典之地。
第一個在此舉行大規模封禪儀式的是秦始皇，在泰山封禪祭祀被人認為是天神必將賜予吉祥的「符瑞」，這便形成泰山大典的歷代傳統。
上有玉皇廟，下有岱王寺，上面是帝王祭壇，下面是皇帝行宮拜禪之所。
上有武則天的無字碑，下有歷代帝王御碑。集天地之靈氣，匯山川之精華，聚文人之題詠。是中華聖人之鄉，龍脈之首。
孔子曾遊歷於此，孟子曰：
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。