第766章 神教聖女(四)

  第766章 神教聖女(四)

  第二百九十四章神教聖女(四)

  管事老者看著這一車車的「貨物」,饒是見慣了魔教手段,也忍不住後腦發涼。

  「大,大人,這貨物……」老者忍不住咽了咽吐沫。

  乾元嘿然一笑,說道:「魔教血牲,一些西荒蠻夷罷了。」

  聽到這般答覆,管事老者便不再多問。魔教之人行事殘忍詭詐,在江湖上風評一直不好,其中最為人所詬病的,自然是這「血牲」一事。

  通過獻祭人的性命,提煉可以媲美遠古時期的高純度「元靈」,是魔道武者修為精進的不二法門。哪怕是一些魔道散人,或者為禍一方的魔教餘孽,也是因為追求這「血牲元靈」才選擇屠戮百姓的。

  只不過魔教立派之後,多少約束了這種「有傷天和」的武道修煉法子,不再屠戮尋常百姓,而是將目標對準天下各處戰場。

  這也是為何魔國身為大陸七雄國之一,卻連年與周圍各個國家交戰,這種以戰養戰的法子,便是源自這「血牲」一事。

  而這「西荒蠻夷」,便是指那些生活在西域諸國西側無盡荒蠻中的色目人。他們的語言和文化與中原地區差異極大,就連人的樣貌也存在極大不同。

  色目人的女性大都美艷動人,明眸皓齒,身段妖嬈。可男性色目人卻猙獰醜陋,眼如蟒目,鼻似鷹勾,渾身毛髮濃密更似禽獸。

  所以大多數中原宗門對於色目人的定義,是不包含在「天下百姓」這個概念之中的。再加上色目人的瞳孔顏色,與中原之人迥異,便以「色目」稱之。

  在八大門派中,除了西域諸國的霸主「聖戰堂」是傳承自上古色目人的宗門,其餘門派對於色目人並不是很看重。而這聖戰堂的「神聖教義」雖說來自西方的無盡荒蠻,可經過這些年的演變,已經形成了自己的宗教體系,慢慢脫離了原本色目人的教義。

  相傳穿過這無盡荒蠻,在這大陸的極西之地便是色目人教義的發祥地,千百年來有不少武道高手曾不止一次探尋這無盡荒蠻,可都沒有什麼結果。

  江湖曾有傳聞,在兩千年前曾有一位色目人的絕世高手從無盡荒蠻中赤腳而來,他宣稱擁有完整的「神聖教義」,並自稱為「基督」,意為「救世之主」。

  此番言論一出,天下震動。

  最先受到衝擊的,自然是距離無盡荒蠻最近的西域「聖戰堂」。

  任誰遇到這種情況也會異常惱火,本來自己的小日子過的不錯,突然蹦出來一個人,說「你講的那些道理都不對,得聽我的。」

  如果你不拿板磚拍對方,那你鐵定是個慫包。

  那麼聖戰堂是慫包嗎?雖說當時的聖戰堂還不是現在的江湖八大門派,可說到根兒上,那也不是任人拿捏的主兒。更何況,當時的聖戰堂教皇,堪稱歷任教皇中武道修為最強的。

  就這樣,以「神聖教義」為由頭的聖戰就此打響!

  那位自稱「基督」的色目人強者獨力迎戰聖戰堂的十二位主教。可此戰的結果卻讓整個江湖為之震動,號稱「十二神聖鬥士」的主教,竟被那位「救世主」逐個擊破。

  最後逼著聖戰堂的那位教皇親自出手,才將其逼退,使其退回無盡荒蠻。

  從此,西域諸國便與西域荒蠻結下了「不死不休」的仇恨。從很大程度上來講,聖戰堂這一次相當於替整個中原,擋住了色目人東進的腳步。

  ……

  乾元揮了揮手,接著說道:「清點一下數量,如果沒什麼問題,就送到地下神壇,今晚就舉行獻祭,一定要趕上明早的聖女加冕!」

  聽到自己東家的安排,老者立刻安排人將這些被裝在板車上的色目人清點起來。這些人僅是看裝束就與尋常百姓不同,而且看且大部分色目人都已經昏死過去,經過這一路被人當作貨物運送,其中不知不覺死掉的更是不在少數。

  血牲獻祭,需要用人的神魂與血肉,神魂相對來說更重要一些,尤其是修為越強的神魂,越適合獻祭。普通人的神魂很難有比較傑出頑強的,所以大部分尋常人在血牲獻祭中是充當「血饅頭」的角色,也就無所謂是死是活了。

  「回大人的話,此次共有五百零二具血牲。」很快,也就盞茶功夫,管事老者就將詳細數字彙報了上來。

  「五百零二?多了兩具?」乾元無所謂地搖了搖頭。

  他這次通過千機閣,定了五百具血牲,沒想到最後驗收之時多出來兩具,想來是商行的主戶怕數量上有所虧欠,便富餘出來的添頭兒。

  乾元擺了擺手,那管事老者立刻屁顛屁顛地來到跟前。

  「讓人盯著這邊的事兒,明天一早我要看到黑炎的變化。」他這話說得輕巧,可落在老者耳中,卻如催命符一般。

  魔子,乃是當代在魔教一眾青年人中,實力與潛力最強之人。

  如果一個魔子能夠順利成長起來,極大的概率是能夠進入魔教高層的,至於能否接手成為魔教教皇還需要諸多考驗,可畢竟也算是邁出了一大步。

  相比那些獨力修行的魔修武者,魔子所能獲得的資源和話語權,是其他人無法比擬的。

  此番神教推出新一代的聖女,對於乾元來說是個極好的機會。

  神教與魔教雖說同屬魔宗,可兩派關係上並不算太親近。一方面兩方都在魔國紮根兒,俗話說一山不容二虎,兩方都是底蘊極深的大宗門,臥榻之側豈容他人鼾睡。另一方面神魔兩教對於煉體武者的定義,有很大差別。武道理念的差異,讓神教與魔教更多是表面客氣,實際上的交流並不多。

  如果這次神教聖女加冕,乾元能夠與這位聖女結交,並獲得對方的青睞。那麼為以後他謀取教皇之位,都有極大的裨益。

  當然,這裡的結交除了交善搞好關係之外,也可以摻和一點別的東西。他可是聽說那位聖女殿下樣貌不俗,是個地地道道的美人坯子。若是能有機會一親芳澤,定然會是江湖佳話了!

  (已修訂,可以看!)

  (本章完)