程知遠道:「人之初，性本惡，我的觀點與老師一樣。」
「不妥。」
范睢還沒有繼續和程知遠吹水，漆雕氏之儒中，那位聖人卻是呵呵笑著，看向了程知遠。
「程夫子，世上最年輕的『子』，老朽漆雕暉，真是久仰夫子大名了。」
「如雷貫耳。」
程知遠向他還禮，漆雕暉道:「夫子方才與應候言，人之初，性本惡，此言與商君，荀子相同，商君以為，人之惡意，需要嚴刑峻法不斷打磨，方能壓制，卻不能消除，而荀子認為，人之惡，需要不斷勸說，教化，如此當能把人之惡意消除到最小。」
「程夫子以為商君之言妥帖，亦或是荀子之言妥帖？」
漆雕暉一番話，讓杜倉的目光警惕起來，法家三聖人中，有一位冷笑:「先言不妥，再讓程夫子抉擇他老師與商君之高下！」
「閣下禍水東引的手段，玩的真是爐火純青，程夫子乃荀子弟子，多年經受荀夫子教誨，自然認為法家懲戒手段過於嚴厲，如此，我法家必然不服氣，倒是不和你爭鬥，反而我等兩家性惡派卻先鬥起來了？」
「漆雕氏祖上怕是養雞的吧！撒米鬥雞，這怕是祖傳的手藝了！」
漆雕暉聽著這位聖人呵斥，笑了兩聲:「卻是瞞不過法家人物啊，罷了罷了，這等小手段，倒也羞於使去。」
「只是我以為，足下二家所言皆不妥當，人性是既善又為惡的，嚴刑峻法不可斷，但不可全取，我聽聞告子曾言:無善無不善；仲尼曾語，性相近，習相遠。」
「所以，其實我只是想要指出荀子論點中的不足處，應該摒棄全數為惡的觀念，不應當一棍子打死，人之中，亦有生來性善者。」
「上古帝王生時……」
漆雕暉引經據典，先誇了一通上古帝王，再說他們生來就有德行，看起來像是子思一派的「俗儒」的說辭，就知道誇誇其談，搞政治鬥爭扯虎皮拉大旗，但法家三位聖賢卻沒有一絲放鬆。
因為這根本不像是漆雕氏之儒的作風。
范睢不免失笑:「列位！漆雕氏之儒，大隱於市，有守道之風，可什麼時候變得和子思一派一樣了！」
卻不料漆雕暉點頭道:「人本有兩面。」
「正如應候所言，漆雕氏之儒，是大隱於市的修行者，是尊天禮法的大成者，任俠尚廉，安貧樂道。不應該冒出和子思一派一樣的說辭，但應候啊，這又何嘗不是我這一派的兩面性呢？」
漆雕暉道:「荀子那般聰慧在對待禮的態度上卻也迂腐；孟子那般愚鈍小氣，卻在面對大危難時能捨生取義；子夏是萬法之宗，卻也曾經因為哭喪母親與兒子而遭到曾參的怒嘲而不敢還以顏色。」
「如今日之秦國！」
這話一出，所有人都知道，正戲來了！
「秦之法，嚴刑峻，雖然強，但剛過易折，不宜久存！」
「還需——變！法！」
漆雕暉直視杜倉，老聖人冷笑起來:「你是為自己而來，還是為了在秦國有一立錐之地，亦或是……」
「為了可笑的天下大義而來，為了那山東六國，貌似無辜的……王侯百姓？」
杜倉猛是怒喝:「漆雕暉，你若是為學派而來，老夫還高看你三分，若是來給人當說客，休怪老夫撕了你的臉面！」
漆雕暉:「杜倉，你錯了，我不是為任何人而來，而是……為秦國計較！」
但這話出來，不僅是法家，圍觀群眾也多有低沉鬨笑之音。
魏冉不冷不熱道:「如果給說客分個等級，您無疑是最低劣的一等了。」
「秦國早已變法，若是再變，不是變法而是亂國！」
為秦國計較？
這不是廢話，哪個說客不這麼說，老掉牙的開場白了。
漆雕暉卻是真的嘆氣:「秦國吃的太快了，需要緩一緩，消消胃口，凡事都有兩面性！不可以走去極端！」
「秦法之強，強在轉移內憂，得軍功者授以爵地，因為天下廣袤，土地極多，但如果六國盡歿，如果有朝一日，天下定於秦法，功無可，地無可分，難道要不遠萬里前去更西方，征天毒之地嗎？」
「勞師甚遠，弊大於利！」
「一張一弛，文武之道，忘戰必危，好戰必亡！」
「人心若散，則秦滅矣！」
漆雕暉嚴肅道:「非是廢棄秦法，而是要改良秦法！祖宗之法，莫非不可變嗎！」
杜倉哈哈大笑起來！
「漆雕暉！法，是用來制人的，王之下，你我皆同，強行公正！」
「而不是讓人肆意去篡改法律！法，有它的絕對性與公正性，並非時祖宗之法不可變，而是如今，不需要變！」
「法是一切根本！如勒住天地的韁繩！若是誰都能改法，今日你一筆，來日我一划，法將不法，國將不國！」
「法制，法制！是依法之制度，更是要以法來制之！」
「你想要藉助秦國變法，來為接下來的儒門八派之爭敲定結局，想法很好，但行事，或許有些愚蠢了！」
漆雕暉道:「法非人所制也？秦法也是商君所寫，既是人寫，自有考慮不周之事！二三百年前的人，怎麼能看到二三百年後的事？」
「時與世同，事與世移，日月將錯，星辰亦是百年一換！」
二人激烈爭辯，如火如荼，此時范睢見到秦王動了下眼睛，望向遠方而不看近在咫尺的二人。如是受意，便開口問程知遠。
「夫子以為誰勝？」
眾人都看向程知遠。
程知遠卻是顧左右而言他道:「人之生，固小人也。」
「人之生也柔弱，其死也堅強。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。」
「所謂兩面，其實不存在的，人本就是只有一種本性，稱之為本能。」
漆雕暉與杜倉皆沒有言語，等待下文，只是本能二字，讓他們有了些遐想。
程知遠:「不可學、不可事而在天者謂之性。可學而能、可事而成之在人者謂之偽。是性偽之分也。」
偽即為，意即人類的作為。性和情是天生的，人不可干涉，也不應該干涉。但人的後天選擇、思考、學習、行事，卻完全取決於人，應該由人自己承當，「天」也同樣不可以干預人事。
「人本不懂法，法從何來？天降也？商君之法，等級之法，強國之法，但在我看來，卻不算法制，充其量只能說，是『以人馭法而制之』！」
「《商君書·算地》：夫治國者，能盡地力而致民死者，名與利交至。」
「治國者講愛民、利民等不過是手段，目的在於用民。」
杜倉冷著臉:「國君不為用民，算什麼國君？」
程知遠制止了他。
「錯，用民不當為國君所用，而是應當為國所用。」
杜倉:「國君即是國！」
程知遠搖頭:「國君非國！法非君法，當為國法！」
「不是你秦君遵法制，而是應當讓這個國，本身就該有這般法！法非君之法，實本為民之法！」
「君當愛法，法當愛民，使民護法，可為法而死戰，君持法而令民，民愛法而心甘情願為國效死，君當為民而頌之，而不當持法以為驢鞭！」
「如此般，天地之間，便莫有可擋者！」
聲音振聾發聵，響徹天聽！