聖人的事情，那叫借閱，不能算竊。
不過竊也有正面的事件，曾經信陵君竊符救趙，就很有意思的詮釋了這一點。
西周公今天心裡特別不舒服，總感覺有人盯著自己。
他從早上起來，大約辰時開始，這種感覺就沒有消停過。
在象徵性的覲見了天子之後，他將履行今天的職責，說實話，他現在就像是攝政一樣，這種感覺本來應該讓西周公很開心，但如今天下糜爛的局勢卻讓他一籌莫展。
屁大點地方也沒有多少事情可給他批改，呈上來的卷宗不是陳芝麻就是爛穀子，西周公興致並不高，於是開始看那些戰報。
大致都是在講秦國又干翻了誰誰誰。
挨打的基本上是三晉。
其中韓國已經被打的頭都飛了，眼看就要撲街嗝屁。
西周公只能憤憤不平的罵兩句，秦人乃西陲青玄之人，早已與南世格格不入，當年若不是參與亂事，又怎麼會被流放到西邊。
後來因為養馬有功，這才被封了國土，結果秦人骨子裡還是喜歡搞事，看看如今天下局勢，不都是秦人弄出來的麼？
他這麼想著，隨後例行檢查，去了天子書室。
一道青風在宮門前，隨著他的移動飄過，而他身上配劍的劍影，在上午的太陽下，詭異的，逐漸拉的老長。
在洛陽城的極深處。
洛陽城隍原本抬起的手又放了下去。
他的目光深邃，且無比幽遠。
「看來不是為了盜竊而盜竊，堂堂稷下學宮大祭酒與天下劍宗第二，來洛陽就只是為了竊點經書？」
「大好的九鼎放在這裡沒人拿麼，五部劍經，注釋者本身也遠遠比不得你勾踐……這偷給誰去？」
「嗯……那是……」
洛陽城隍突然眼中得見一抹白色。
他深深皺起眉頭，心中似乎在做天人交戰。
這個是不能帶出去的。
隨後他的意志開始使用法力。
城隍心中念念。
昊天上帝，統攝十方，請聽我言。
他身前的地面上突然出現一個滾燙的白色文字。
熠熠灼灼。
城隍看了一眼，驚訝萬分。
隨後便是長久的沉默。
直至那道青風與劍影離開洛陽。
他低聲說了一句，聲音不大，但在冥冥中帶著警告意味。
「有借有還。」
「借出去的是玉，還回來的，是壁，天子想要脫困，就必須要捨棄一些什麼。」
「向死而生，十三把劍，總能有一把見到生機。」
……
太學西門。
風雪依舊沒有停歇。
漫天的雪阻礙了行人們的前進，但卻擋不住那道青風與劍影。
荀子拿到了五卷劍經，只是他看到越王也帶了一堆東西出來。
「拿的多了，回頭清點時候少了，那怎麼辦？」
荀子看著越王：「洛陽城隍看到我們了，卻沒有阻止的意思……有點意思。」
越王失笑：「看到了就看到了，那老傢伙沒什麼可怕的，衰弱的不行了。」
當然說是這麼說，事實上，如果城隍動手，兩位聖人必然不可能無聲無息而退，這對於荀子與越王的名譽都是重大打擊。
但城隍沒有這樣做。
不管是出於什麼道理。
越王懷裡的一堆卷宗，加上他手上拿著的，裡面有一卷比較特殊，用的不是正常的竹簡，而是白色的玉石。
顯然，也不是尋常的玉石，不然這麼隨便握著，早就已經斷了。
「那是……」
荀況想到了些什麼，有些啞然。
羊脂白玉，世間只有和氏璧。
能與和氏璧並稱的天下至寶，只有隨候珠。
這片白玉的材質與和氏璧相似，必然是當年遺留的一點邊角。
也就是「玉印岩」上遺留的玉塊。
和氏璧是玉王之玉心，故而無比貴重，更為天下雙至之一，所以，對於人間修行者的資質，最高者也多稱和氏璧，意在於言「不可見，見必驚世」。
比起咫尺青天，還要更高。
「這個？」
越王察覺了荀子的目光，他說了一聲，隨後呵呵一笑。
荀子：「周貞定王的十三玉劍，為和氏璧的邊角料所鑄……唯一不在黃厲原的天子信物。」
越王有些自得：「這比起你們吹噓的十九劍典如何！」
荀子：「器有器道，經有經意，不可混為一談，你拿了這個……八神若是知道了……」
越王呵了一聲，荀子卻突然又問：「你本該最討厭仙人，甚至欲殺之而後快。」
越王冷笑：「不，收徒而不教，這才是對他最大的羞辱。」
荀子：「但你卻連《連山》的一個字都解不出來，又憑什麼收他為徒呢？」
越王神情一黑：「你也不過就解了十個，狗還裝什麼狼？」
荀子微笑起來。
越王臉越來越難看。
他忽然把那竹簡散開，左懷中依然抱著無數卷宗，但右手上並起劍指，正準備做些什麼，忽然十三玉劍輕輕一顫。
十三玉片上，周貞定王遺留的劍意道理，盡數消散無蹤。
越王八劍上，各有一道氣運離散。
越王愣在當場。
荀子嘆息，卻又笑著：「良才美玉，誰不歡喜？」
「璞玉無暇，但玉不琢，不成器，成器者，必不願蒙塵。」
越王轉頭，望向洛陽的方向，氣的不輕。
「老城隍，你坑我！」
他痛罵了一聲，去雷震動天，隨後喘息著，逐漸恢復平靜。
「來而不往非禮也，城隍還是技高一籌啊，所以說，人心不能過貪。」
「六部劍經換一卷連山，這倒是值得的。」
荀子念叨了一句。
越王面色變幻，復狠狠呵斥。
「十九劍典，下乘俗物。」
於是擺在程知遠眼前的就有兩個選擇。
越王道：「太學看不起我，刻意刁難，不過既然不收，便也作罷！說劍人，你看好了，這是周貞定王的十三白玉劍，現在這十三玉片中毫無劍意，隨你使用，只要你拜我……」
程知遠忽然問了一句：「這是偷得？」
越王眉頭一跳，暗道你說的不是廢話？
程知遠忽然道：「文可銘記於心，器拿在手裡，倒是招惹是非。」
荀子聽著，便頷首微笑。
越王便是不滿。
但程知遠轉頭便道：「經文當得，不過器物也是當有。」
「我全都要。」
荀子訝然：「一換二，似乎有點貪心。」
程知遠恭敬行禮。
答曰：
「道在劍中，我欲知劍之道，非單單劍之形。」
「君子不器。」
君子不應拘泥於手段而不思考其背後的目的。
大道無偏，小道不拘。
——
「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」
《易經·繫辭》