第三五三六章 上當的杜伯特

  四個fbi又不是傻子,怎麼可能相信他們的話呢,要是帶上他們,那誰知道他們的身體會不會被這幾個死囚的靈魂給占據了?

  所以他們還是沒說話,依然在想辦法,而且有點焦急,看這幾個傢伙身體這麼強壯,他們沒有槍械的情況下肯定不是對手啊。

  對方似乎反而並不著急,大概也在等待呢,他們算是盯上這幾個fbi了,估計等到什麼東西來接這幾個fbi,就會把他們一腳踹開,然後自己跳上去吧。

  fbi聽張天元說過,在中國,有一種做法是把死者的生辰八字和名字寫到一個大公雞的身上,然後再讓陰陽先生施法,就可以送大公雞進入陰市,然後把死者接回去了。

  他們不知道這話是不是真的,但是此時此刻,還是非常相信的。

  他們也不知道杜伯特這一次會用什麼東西來接他們,但不管什麼東西,肯定只能容納一個靈魂,要是讓這惡鬼占據了他們的身體,那他們家裡人肯定都會有危險了。

  四個fbi在噩夢之中提心弔膽的時候,杜伯特已經帶著東西找到了張天元,直接就攤牌了。

  「我不管你用了什麼巫術,總之以後我不會招惹你了,這些東西是我這些年辛苦收藏的,你喜歡的話就送給你。」

  「送給我?可以啊,不過得寫明了字據,別等這件事兒結束之後,你又反咬我一口,說我敲詐你的東西了。」

  張天元笑眯眯地說道。

  他知道自己的計劃成功了,杜伯特這個看起來人高馬大的傢伙,其實就是一個膽小鬼。

  「沒問題。」

  杜伯特點了點頭道。

  「東西我先看看,你知道我在古董方面的造詣,所以千萬別想著拿什麼東西來糊弄我,到時候我一不高興,做出什麼事情來,你可千萬別怪我啊。」

  張天元警告道。

  「放心吧,我會為我自己還有我的屬下考慮的,不會做那種愚蠢的事情。」

  杜伯特很認真地將車上的箱子放到了張天元的面前。

  「這幾樣東西,都是你們中國古代的女書法家的作品,我好不容易才收藏到的,雖然屬於小眾,價格也不算太高,但卻很有收藏價值,沒問題吧?」

  杜伯特指著幾幅字說道。

  張天元沒說話,但心裡頭是滿意的,只要東西沒問題,那麼即便是女書法家的字,又有什麼不可以呢?

  更何況他對這些冷門的藏品也是很感興趣的啊。

  女性書家,史籍可考者,第一位是西漢楚王的一位侍者,名喚馮嫽。

  但《漢書·西域傳》只說她「能史書」。

  這到底是不是寫書法,似乎還難以確定,可是馬宗霍《書林藻鑒》已逕行將之歸入書人行列。

  大概此時書法藝術剛剛興起,所以甄錄較寬吧。

  同理,章帝時德竇皇后、和帝時熹鄧皇后、順烈梁皇后,史傳都只說她們「年六歲能書,親家奇之」「六歲能史書,家人號曰諸生」「少好史書」。

  這也許都只能表示她們喜歡書翰罷了。

  真正談到創作書法藝術的,是和帝時的陰皇后,《本紀》云:「後少聰慧,善書藝。」

  書藝雲者,指明了書法在漢時已被視為一種技藝。

  如元帝,《本紀》說:「帝多材藝,善史書」,足證史書云云,應該也就是指寫字書史的藝術。

  故《後漢書·宗室傳》說北海敬王睦「少善史書,當世以為楷則。及寢病,明帝使驛馬令作草書尺牘十首」。

  史書,就是指其書藝,頗為明確。

  考其名義,蓋因「史」字本即象人握筆之形,所以把寫字的藝術稱為史書。

  《後漢書·清河王傳》說王之姬人(即安帝生母)「善史書」,就是這個意思。

  故若以此為據,則以上所舉各位,被視為女性書家,地位應是毫無疑問的了。

  這個時期,女性書家見於著錄的,都是后妃之流。

  原因也不難索解。

  這門藝術方在萌芽階段,一般女性,縱或工書,亦不易見稱,唯有后妃之德,載入史傳,乃獲流傳。

  當時女書家之非后妃者,以蔡琰、皇甫規妻為著。

  兩女善書,均記於《後漢書·列女傳》。

  蔡文姬據說得傳蔡邕筆法,黃山谷對她所寫的《胡笳十八拍》非常讚賞。

  皇甫規妻子,《後漢書》說「不知何氏女,善屬文,工草書」。

  到了唐代,張懷瓘《書斷》卻明確地說她姓馬,工隸書。

  不知何所本。

  但《九品書人論》將馬夫人行隸列入中品中,似乎當時確有書跡可考。

  現在則難以稽查了。

  蔡琰,乃名父之女。

  魏晉而後,此類女書家也不少。

  例如安僖王皇后,是王獻之的女兒,善書,為《書斷》所稱;謝道蘊,為王羲之侄女,《書後品》謂其書「雍容和雅,芬馥可玩」;甚至王獻之的保母李如意,據《保母磚志》說她都「能草書」。

  可見王謝家族中男女俱擅書藝。

  而此類名門大族女子之以書藝著稱者,則又以衛夫人最為重要。

  衛夫人是衛恆從女,東晉著名書家,王羲之曾隨她習字,故《翰墨志》云:「夫人善鍾法,能正書入妙,王逸少師之。」

  但王羲之隨她練過字是不錯的,衛夫人的字到底如何,恐怕甚難具體說明。

  因為說她「善鍾法」就很可疑。

  鍾繇字,依衛恆《四體書勢》載,凡有三體,最好的是銘石書,二是章程書,三是行狎書。所謂銘石書,應該是指他的正書。

  可是鍾繇當時的正體,因「去古未遠,純是隸體」;至衛夫人時,楷法不可能仍用此種體段。

  其次,陸行直曾評鍾繇「高古純樸,超妙入神,無晉唐插花美女之態」,《書斷》也說鍾氏「真書古雅,道合神明」。

  然而唐人評衛夫人卻說她「書如插花舞女,低昂美容。又如美女登台,仙娥弄影,紅蓮映水,碧沼浮霞」。

  若唐人所見之衛夫人墨跡果真如此,又怎能說她「善鍾法」呢?

  因此,衛夫人是史上第一位完全以書藝名世的女性。

  她不像皇甫規之妻,只能代她先生「答書記」,也就是代筆做秘書;也不像蔡琰,名頭和筆法均有沾溉於其父之處。