一天後，徐玥就出院了，張天元到醫院裡接了她，開的還是聶震的車，聶震說了，這車他可以隨便用，在買到合適的車之前不用還了，反正聶震的車有七八輛呢。
一起去的當然還有蛇麟，不過徐剛卻沒有去，而是去帝都大學報導了，張天元帶他來帝都可不是來玩的，而是來充電的，他也捨不得那麼多錢白花了，就硬著頭皮去了。
車上，張天元就問徐玥了：「我聽說四合院在帝都可是很吃香的，你們怎麼就想著賣了呢？」
徐玥搖了搖頭道：「你不懂的，如今在帝都要找一套原模原樣的中小型四合院已經很難，普通老百姓住的四合院早就改建的亂七八糟了。好一些的是那些高幹名人的故居或現居，但也多有改造。而大型四合院，像過去的王府大宅倒還有幾座，其中闢為博物館和公園的保存的最好。其它為機關單位占用的就免不了裝修上下水道、暖氣和帶抽水馬桶的廁所之類的。再想大改造就乾脆推倒中式房子蓋西洋小樓了，我們家那四合院，其實也進行了一些改造的，比如下水道和廁所，這就是現代生活所必須的，不過沒裝暖氣，有空調就行了。」
「這倒也是，四合院雖然漂亮，可是到底是住著不方便啊。」張天元這才有些理解了，他只想著漂亮了，卻沒想著方便，現代的商品房，雖然說千篇一律，可畢竟什麼都是齊全的，網絡、暖氣、水電都很方便。
「四合院的命運說明它不合時宜。按『原始設計』。一套四合院裡只住一家一戶。戶主老爺太太住北房，長子和媳婦住西廂房。女兒住北房西邊的耳房，東廂房作廚房兼飯廳。南房作客廳或書房或傭人房或其他子女住。院子裡種著丁香石榴，還有蔬菜花草。院裡有棗樹院外是槐樹。這種四合院住著當然是有滋有味。」徐玥又說道。
「對對對，這就是我要的生活啊。」張天元很羨慕這樣的生活，如今的高樓大廈，你也就在陽台上種點花了，好沒意思。
徐玥搖了搖頭道：「如果帝都的人口總保持在幾十萬到一百萬，四合院還算『合適』。但自從1949年，帝都的人口不斷的猛增，如今已經超過了一千五百萬。四合院還怎麼能『活的下去』呢？從1949年以後，除去高幹名流，普通百姓住獨門獨院的就越來越少，一套四合院裡東西南北四座房子通常要住四戶人家。院門整日大開，共用的麼。至於早先是破廟或空地或房子太破推倒了重建的，那就很少再建傳統的灰磚牆、高房脊、出大檐、一壟一壟小瓦片的老式房子了，而是蓋那種紅磚牆、幾乎不出檐、大片水泥瓦的簡式平房。為什麼？省工省料。如果空地再大點，乾脆就蓋樓房了，可以多住人。在帝都這樣的大都市裡。住平房太浪費土地。
一套小四合院住進四戶人家可就太擠了，所以每家都琢磨那個院子。尤其在1976年的唐山地震後，院子裡先是擠滿了地震棚，然後棚子變的越來越有樣。成了小廚房甚至住人的房子了。現在的四合院大多都沒院子了，窄窄的過道左拐右拐，一間間自蓋的小房喧賓奪主。院裡院外任何一點空地都占滿了。從大門洞開始，到處堆著舊家具、蜂窩煤、自行車、破紙箱子。一不留神就絆一下子。哪裡還有四合院原本的味呢？」徐玥嘆了口氣道。
「那你們家的院子呢？」這是張天元最關心的。
「我們家院子還好點，街道辦說了。不允許在裡面亂蓋，說是有文化價值，要保存完整，這樣一來的話，我們連租房都不好租了，所以以前我爸媽要供我上大學，就沒有房租這方面的收入，很頭疼的，他們對這大四合院，那也是又愛又恨啊。」徐玥苦笑道。
「所以你如今有了錢，就想讓他們出去住？」
「嗯，街道辦的幾乎每天都來讓我爸媽把房子捐給政府，可是憑什麼啊，政府說了，一平米才給兩萬，這不是搶嗎？」徐玥很不服氣地說道。
「原來如此啊，那我買了，豈不是也要受這些困擾了？」
「那不會，你出的價，他們出不起，他們出不起價，也不敢硬來的，那可不是拆遷，不是說偷偷摸摸推了就行了，他們要買下來是作為旅遊資源的，不敢亂碰的。」徐玥解釋道。
「四合院文化最有意思的是什麼？」反正還沒到，所以張天元就乾脆多了解一點，不然以後搬進去了，什麼都不懂就不好了。
徐玥想了想道：「說起四合院，那不可分割的就是胡同文化了。雖說四合院變成了大雜院，但只要胡同還在，所謂的『胡同風俗』就還能繼續。這可不包括那些住在胡同里的高幹名人，他們在生活習俗上根本不屬於胡同。他們住的獨門獨院從早到晚大門緊閉，跟平民百姓的街坊鄰居一點不搭搭。而那些住在大雜院裡的百姓們，鄰里關係特別親密，想不親密也不成，出來進去的，一天不定見多少回呢。
就算進了各家的屋，那老式的平房也不隔音，好的隔層玻璃，差的只隔著一層窗戶紙，哪家有點響動，別說兩口子吵架，說難聽點連打嗝放屁都聽的清清楚楚。哪家來個客人，每天都吃的什麼飯，誰有點事也瞞不了鄰居。說更難聽的吧，大家都去胡同里的公共廁所。也就是近些年，廁所裡邊才修起了一個個帶門的小隔段，過去廁所裡邊沒遮沒擋，小點的廁所一溜蹲坑，大點的呢，兩溜，人們面對面的蹲著拉屎，互相把褲襠里那點『最保密的東西』都看的清清楚楚。
所以，胡同風俗的頭一個特點就是不講個人**。誰多大歲數。有點什麼毛病癖好，掙多少錢。日子過的怎麼樣，根本不瞞人。誰也沒忌諱。張口就問隨便就聊。誰要想瞞著什麼反要招人非議：『背人沒好事，好事不背人』。可是呢，有些事還真需要背著人，比如兩口子之間的『那個事』。大雜院的條件對於干『那事』實在太差，怕讓別人聽見的心理負擔太重，都跟作賊似的小心翼翼，不敢出聲，速戰速決，潦草收場。
如今性知識普及。老百姓才知道了：男人干那事速度快，一會兒就**了，而女人卻需要放鬆，需要前奏，需要挺長的時間才能**。所以呢，胡同特色的性生活就導致了大多數的女性從來就不知道還有『**』那麼回事。結果呢，男男女女都以為，『干那事』是男的在『占便宜』，女的是受罪吃虧。有人說過這麼一位老太太。她一旦發現女兒女婿干那事就揪心，如果一星期好幾次或每次的時間長了點她就去干涉：『差不離行了啊，那事又不當飯吃。你不心疼我閨女，我還心疼呢！』老太太自以為是在保護女兒。
胡同風俗溫情的一面是鄰里之間的相互照應。住了幾十年的老街坊。從小就一起玩的髮小兒，那股子情誼真是超過一般的親戚。在那一段物質缺乏時期，鄰里之間我幫你買二斤西紅柿。你給我捎捆大蔥那是每天的平常事。誰一聽說商店裡來了豆腐帶魚排骨等緊俏貨，都忘不了趕緊招呼鄰居一聲。誰排著隊都會讓鄰居來夾個塞。惹的後邊排隊的人不高興。還有互相幫著看個門，收個信。照應一下孩子。每日裡大人見面聊天，小孩結伴玩耍，尤其是到了夏天，家家開著門通風，小孩子隨便就走東家串西家。各家的晚飯也大多擺在院子裡吃，張家大哥和李家老弟的後脊樑幾乎都能頂上。邊吃邊招呼：『張大爺今兒又是炸醬麵呀？』『我這兒有鮮貨，香椿！您嘗嘗！』
胡同里的風俗特別講究公德，誰要光顧自己不顧別人可不行。比如，一個院子裡只有一個水龍頭，誰要老把著洗個沒完，別人就得等，誰要把破家具堆到大門洞裡，別人的自行車就推不進來了。所以，碰上不自覺的，就需要有人出來『管閒事』。碰上互相不服氣吵起來了，就要有人來說『公道話』，一般是有點年紀的大爺大媽大叔大嬸。再不行胡同里還有居委會。
後來還有人管居委會的叫『小腳偵緝隊』，一是因為居委會裡老太太多，二是她們的警惕性特別高，都跟警察似的。其實她們也干不少好事呢，整天在胡同里輪流值班，到處走走看看，溜門橇鎖的還就是少。另外誰不講公德，半夜吵的別家睡不了覺，或糟害公共衛生或欺負鄰居，居委會的就能出來說句公道話，調解調解。」徐玥從小在胡同里長大，雖然說她家的四合院並沒有出租，但是胡同里的風俗卻是非常熟悉的。
聽到這些，張天元笑道：「聽你這些話，好像這胡同文化還蠻有趣的嘛。」
「唉，外人就是圖個新鮮吧。如今迷戀胡同的人還有不少，包括好多的外國人，還有像你這樣的大老闆啊。可要是問問住在胡同里的普通百姓，他們大多數卻盼著趕緊搬遷。
「為什麼呢？」張天元問道。
「你這個為什麼問的好啊，那是因為大雜院裡的小平房遠不如現代化的樓房。第一個不方便就是廁所。早先的四合院裡有廁所，但是不通下水道，需要掏大糞的定期來掏，不然就滿出來了。後來呢，背著糞桶進四合院掏大糞的沒了。四合院裡的廁所少數接通了下水道，但多數卻『廢了』，大家只能上胡同里的公共廁所。夜裡怎麼辦呢？家家都有尿盆，每天早上就要去『倒夜壺』。所以王小波寫到胡同里冬天常見的景像：下水道的鐵箅子上凍著半截屎撅子，一直能凍到開春。」徐胥苦笑了一聲道：「小時候還不覺得什麼，可是隨著我年紀越來越大，對許多事情就非常敏感了，很想快點搬出那地方。」(未完待續。。)