347.第347章

  第347章

  第七十六章分地和壯骨藥劑

  伴隨著大宋女性的到來,轟轟烈烈的大分地運動也在義軍控制的較為成熟的地區開始了。

  金阿生祖輩是東京人,乃擅作木器的匠人,仁宗年間大宋與西夏交戰,受得三衙徵召作軍匠,隨軍來到西北,後因宋軍在西北連番慘敗,以致士心淪喪,軍籍流落,金阿生的祖父僥倖生還,便便於渭州落了戶。

  因擔心再被軍爺們徵召入軍中作軍匠,金阿生的祖父隱了祖傳的木器手藝,並未傳給金阿生的父親。

  不過金家的祖傳手藝卻並未失傳,因為祖父將技藝隔輩傳給了金阿生。

  金阿生成年之後,本想攢錢開個木器行,只不等他有所行動,卻就被渭州的統制官徵召為民夫,發往岐山與義軍換了金子。

  自此金阿生便來到了申陽界,成為了義軍大營中的一名打工人。

  在勞作過程中,金阿生的木匠手藝逐漸展現在眾人面前,然後被提拔為了修造司加工部的大匠。

  修造司是二狗借鑑大宋的工部衙門以及後世的科技研究所,所設立的一個綜合性的技術部門。

  修造司並不負責生產製造,但要為生產製造提供足夠的技術支持。

  比如修建城池,修造司並不負責指揮勞工,但修造司的匠人要告訴勞工們該怎麼修。

  金阿生有木匠手藝,雖然手藝有點潮,主要是實操經驗比較少,但是理論方面卻很出色,畢竟當初祖父可是對他傾囊相授,這在相應的手藝傳承中可是極為罕見的。

  在傳統的手藝傳承中,老師傅教徒弟,往往都會留一手,哪怕是父傳子也是如此。

  這裡面不僅僅是「教會徒弟,餓死師傅」的私心問題,更涉及到一些更深層次的因素。

  當然不可否認的是,私心確實是師徒傳承中的一大痼疾。

  但是這個痼疾卻也不是沒有它的有利一面。

  正所謂「師傅領進門,修行在個人」。

  不管作師傅的如何私心作祟,卻都會把那些基礎的東西教給徒弟,而這在信息和技術流通性很差的古代來說無疑是最珍貴的。

  然後老師傅保留較為高深的技藝,這就逼迫著徒弟不得不去自己摸索自悟,去創新。

  如果這個徒弟是個有天賦的,那麼他未來一定會青出於藍。

  當然,若是沒有甚麼天賦的話,那一切就休提了。

  後世某些傻缺嗚喳喳的喊甚麼「創新」,他們懂個錘子創新啊!

  有天賦有能力的人搞創新,才叫創新。

  沒天賦的無能之輩也搞創新,那就是在瞎幾把亂搞,純屬浪費生命。有那瞎折騰的功夫,拿點現成的東西模仿一下它不香嗎?!

  話題扯遠了。

  金阿生的祖父之所以打破技藝傳承的慣例,將些個知識和經驗一股腦兒的教給金阿生,原因就在於他怕自己的傳承斷了代,已經不想著放任金阿生自由生長。

  他甚至不等金阿生對這些經驗和技藝融會貫通,便而是儘可能的將自己一輩子積累的經驗和技藝囫圇吞棗一般的傳給金阿生。

  而這正是金阿生的手藝雖然有點潮,但是理論方面卻高出別人一大截的緣由。

  雖然金阿生有一個匠人的夢,但是他卻更有一顆農夫的心。

  金阿生做夢都想擁有一塊屬於自己的田地,他要在上面種滿莊稼,粟米、稻米。麥子都種一些,然後再種點青菜,養一頭老牛。

  當然這一切的前提是,他需要先找一個渾家,一個能給他生一窩小崽子的大屁股渾家。

  而金阿生在義軍中有一個鄰居好友,一個姓鄭的屠戶。

  鄭屠有一身不錯的武藝,世代以宰殺牛羊豕賣肉為生,但到了鄭屠年輕時,他卻從軍做了個兵頭,在戰場上立了些小功勞。

  金阿生前番被渭州統制徵召,就是好友鄭屠從中攛掇的。

  很不幸的是,鄭屠並不知道金阿生這批被徵召的民夫,註定是要被賣掉換金子的。待他知曉了真相,卻也自帶著手下一都渭州兵給義軍送了人頭。

  當然對外的說法卻是光榮戰死,只苦了鄭屠留在渭州的妻子和十來歲的半大小子。

  鄭屠借著出色的屠宰手藝,卻也勉強加入了狩獵隊。

  之所以這麼說,乃是鄭屠用一己之力拉低了騎將們的武力下限,他的武力在所有的騎將當中絕對算得上墊底的存在。

  但是擋不住鄭屠操刀剝皮剔肉的手藝真的很好。

  說起鄭屠加入狩獵隊,卻是一個頗有趣的小故事。

  野獸人皮糙肉厚,渾身惡臭,其血肉更帶有一定的腐蝕性。

  這些怪物的屍體擱在荒野之中,即便是最飢餓的豺狗都不吃,蚊蠅亦不近。

  從生物學的角度上來說,野獸人的屍體天然自帶殺菌效果,在自然界中的降解速度非常緩慢,,即便保持水分充足濕潤(指不會變成乾屍)的情況下,卻也需要數年的時間,才會開始腐爛。

  當然,來自大宋地界的人們對屍體的處理早有成例。

  正常情況下,戰場上遺留下來的屍體,人們都是先尋個較為遠離水脈的地方挖坑,這樣可以保證未來屍體腐爛的時候,不會形成「屍毒」污染地下水脈。

  然後鋪撒生石灰,掩埋屍體,填完坑再撒一回生石灰。

  不過當人們發現了野獸人的屍體特性之後,卻也只能先焚燒再掩埋。

  但不管怎麼說,野獸人的屍體處置都是一項很麻煩的事情。

  偏偏野獸人大都都是身高兩米半左右,且體型肥大的怪異生物,它們的體重甚至能達到七八百斤甚至千斤以上。

  這麼一大坨肉就這麼白白被焚燒成灰燼,然後一埋了事,卻是讓尚未解決吃肉自由的大宋人心疼到肝兒疼。

  大宋民間對吃肉的執念已經到了甚麼地步?

  想想那些野店裡售賣的黃牛肉、水牛肉,難道那些吃飯的江湖漢不知道那是左道妖人用造畜之法弄出來的人肉嗎?

  他們當然知道。

  但是對肉食的貪慾早已蓋住了人倫,尤其是他們還有一根心理方面的稻草作掩耳盜鈴式的遮掩。

  既然人已經被變成了牲畜,那他們就已經不算是人了,吃了又何妨。

  當然,真要是吃多了這種造畜之肉,人肯定會變得很不正常。

  如梁山好漢多將對手剜心剖腹,取敵人心肝下酒,其實就是人肉吃多了,而失去了人性的結果。

  對人肉尚且如此,更何況這些怪物一般的野獸人,吃它們對宋人來說可真的是一點心理負擔也沒有。

  只是吧,野獸人的肉質之差勁,確實讓人連一點下口的餘地都沒留。

  曾有人試過吃野獸人的肉,那種滋味,就好似半腐爛的死老鼠又經過發酵蒸熟後的味道,絕對比後世的什麼鯡魚罐頭更令人上頭十倍。

  哪怕是惡瘋了的人,卻也對野獸人的肉毫無辦法。

  但是卻還是有人不曾放棄對野獸人的屍體的琢磨。

  這些來自大宋地界,且善於勤儉持家的人們認為,就算野獸人再怎麼爛,它們的屍體亦不可能真的一無是處,肯定是俺們不曾發現它們的價值所在。

  於是就有人向二狗提議,可否請幾個專業的人才來研究一下野獸人的屍體。

  對於這種提議,二狗自然是樂於成見的,更何況能在他眼皮子底下研究,總比有人在暗處搞研究,最後卻搞出問題來強。

  那什麼樣的人才算得上是專業的人呢?

  廚子、郎中、屠夫、皮匠四類。

  廚子可以研究野獸人身上有甚麼地方可以作食材。

  郎中懂藥理,可以研究一下野獸人的身體各部位的藥用價值。

  屠夫對開膛破肚,分解屍體很在行,可以幫助以上兩類人打下手。

  而皮匠,則可以研究一下野獸人的厚皮的功用。

  不過四類人當中,皮匠對是否加入狩獵隊倒是最可有可無的,畢竟狩獵隊員完全可以剝了野獸人的外皮帶回營地供他等研究。

  而前三類人才,能現場觀摩活體或者剛剛死去的野獸人對他們都有著頗為重要的意義,所以能親赴狩獵現場的人才無疑是最佳的選擇。

  當然,如果被選中的人手無縛雞之力,或者膽子太小肯定是不行的。

  所以挑來挑去,有一身不錯的武藝,尤其是屠宰手藝極為精湛的鄭屠就被選中了,「光榮」的成為了二狗親自所率領的狩獵隊中的一員。

  由於能夠近距離的接觸二狗,且二狗自己也有意放縱,狩獵隊員們常常能先別人一步知曉一些最新消息。

  比如分地和娶婆娘這兩項對所有人來說絕對難以拒絕的福利。

  鄭屠比義軍大營中的勞工們搶先知曉了些內情,然後金阿生也就知曉了。

  分地啊!

  再也沒有比這更好的消息了。

  更何況義軍接下來可能還要給每個人發渾家。

  金阿生現在無比感激那位將他賣給義軍的渭州統制,還有坑過他的鄭屠兄弟。

  當然金阿生更感激如今的開拓義軍,尤其是義軍的大首領,陳珅陳大官人。

  據說分地計劃就是陳大官人一手操持籌劃的。

  甚麼,想要多分得土地,那就要多賺工分,多立功勞?

  不就是掙工分嗎?!

  莫說得,肝就完事兒了!

  很快來到申陽界的所有人類都陷入了恐怖的爆肝狀態。

  不管是開墾土地的,還是修築城牆建築的,亦或者製造各種器具的人,全都陷入了瘋魔一般的暴走狀態。

  只這般突如其來的全體人來瘋,卻嚇壞了某些負責管理的人們,他們多習慣了人們在大宋的那種不緊不慢的狀態,見得這種狀況還以為出了甚問題呢。

  卻都連忙將問題往上呈報,很快問題就匯總到了二狗面前。

  二狗在深入了解了一番內情之後,卻露出些欣慰的笑容。

  前世的華夏在建立後的一段時間裡,也曾進入過這種非同一般的狀態,那段令人難以忘懷的時光被稱作激——情——燃——燒——的歲月。

  現在看來,那並非是一種特例,而是華夏人本就具有的一項族群特質,唯一的問題就是要看上位者能否將這種特質激活。

  隨後二狗並沒有過分干涉人們的熱情,而是向負責後勤的頭領提出了要求,加大物資的儲備和發放頻率,尤其是要保證那些個拼命加班加點的勞工們能獲得最充足的物質支持,並保證他們的健康。

  要想讓馬兒拼命的跑,不但要給青草,更要餵精料。

  其中二狗卻把剛剛研究出來沒多久的壯骨藥劑拿了出來,用以給高強度作業的勞工們補充體力。

  所謂壯骨藥劑,就是鄭屠和廚子范全、以及作為半個郎中的二狗合力從野獸人身上研究出來的東西。

  二狗曾跟著有「北宋藥王」龐安時學過醫理,對中醫藥劑的理論和實踐操作都不陌生,且他還有些前世的理念作為指引,萬能的靈能作為手段,故而就郎中這一職責,二狗甚至比全天下的所有人都要勝出。

  經過不斷的摸索研究,他等卻終於從野獸人身上提取的一些對人類無害有益的東西。

  那就是野獸人的脊椎骨內的骨髓。

  如果說野獸人的軀體其他部位是腐爛變質的污泥的話,那麼它的大椎骨內的骨髓就好似雪山上的白蓮花一樣聖潔。

  其對人類的增益作用極為全面。

  其中強身壯骨,消腫化瘀,清心明目,增強人體免疫力,延年益壽等等一系列的正面效果都有一些。

  這藥劑對人類而言簡直就是無以倫比的萬靈藥劑,不過單劑量對人的增益並不是太明顯,除非是加入一些野獸人的其他有毒害的內臟組織,對藥劑進行專一特化。

  比如在製作藥劑的時候,加入少許野獸人的眼睛內容物,那麼製作出來的藥劑就沒有了清心明目的作用,而藥劑的其它效果便得到了些許增強。

  所謂壯骨藥劑,其實就是把原始藥劑的其他大部分功效俱都摒棄,只保留了強身壯骨的效果。

  如此幾乎將藥劑的強身壯骨效果提升到了極致,二狗前世某些影視劇中曾經幻想過一些有關基因改造或者特殊藥劑增強的強化人類的手段。

  如超級戰士血清,心形草、伽馬射線等等一系列或有點靠譜,或者直接就不講道理的設想。

  而壯骨藥劑就好似弱化一些的超級戰士血清,它可以讓服飲藥劑的人在一段時間內進入身體高度活化狀態。

  這個時候如果服藥者能夠進行高強度的鍛鍊,那麼他有多麼拼命,那麼最終他所收穫的效果也就有多麼顯著。

  (本章完)