第一千零四十八章 關鍵的突破條件

  韓非子。

  法家著名人物。

  同時也是法家唯一一個混元金仙境界第一梯隊的修行者。

  韓非子是法家最後的光輝,同時也是最耀眼的那抹星辰。

  他師從儒家聖人,混元金仙第一梯隊的荀子,和秦國法家的維新派領導者李斯師出同門。

  結合儒法兩家學說,是兩者之大成者,同時也是法家唯一一個混元金仙第一梯隊的修行者。

  並且同時也是整個百家爭鳴時代,唯一一個不是開派老祖級別,但是卻是作為法家領導者的存在。

  至於其他的諸子百家。

  絕大多數的最強者都是開派祖師。

  比如儒家就是孔子,而就算是孟子和荀子兩個再怎麼優秀。

  他們也依然只是在儒家之中稱之為亞聖。

  雖然都是混元金仙第一梯隊的修行者。

  但是孔子的力量明顯要高過這兩位一些。

  另有一人,同樣是諸子百家的開創者之一,是和孔子爭鋒相對的一位。

  墨家,墨翟。

  墨家的開派祖師,雖然後邊的墨家分為了公輸魯班兩大家。

  但是這是家族的體系,是嚴格來說從墨家之中分離出去的匠人,後來已經不歸墨家管理了。

  只能說是藕斷絲連,公叔家和魯班家還有著不少的聯繫,可以聽從一下墨家一部分的指令罷了。

  墨家真正的分離,在於學說。

  就和儒家有著各種各樣的學派。

  比如王陽明的心學,朱熹的理學,還有董仲青的顯學。

  這些都是儒家的流派思想。

  就算是有個別的一些學說,有很嚴重的思想漏洞。

  (這裡單指朱熹,由於存天理,滅人慾的學說思想,朱熹受到了許多人族皇朝的驅逐以及針對。

  最關鍵的還是因為這種思想不屬於人族基本的火焰,是屬於撲滅人族火焰的一種,這引起了火雲洞之中的某些大佬的反感,詳情可以參考一下,過去大宋兩個帝王。)

  但是無論如何,思想至少從根本利益上來說,是誕生的不少的大儒。

  在不斷的競爭之中,大儒和聖人也就不斷的出現。

  雖然儒家的聖人指的是混元金仙,並非是傳統意義上的洪荒的混元太極大羅金仙。

  但是,混元金仙已經能夠算得上是洪荒的高層了。

  像是妖族都還叫混元金仙境界的修行者叫妖聖和大聖嘛。

  再過人道變成凡間爭鬥的三千多年時光里。

  儒家可以說是占據了整整將近兩千年的思想構,雖然混元金仙只不過出了僅僅不到十個。

  但是大羅金仙進階的修行者就不一樣了!

  儒家雖然大羅金仙境界想要突破混元金仙境界的最後一步。

  叫做齊天下。

  意思是要通過自己的努力,用自己的學說,把天下構建成為他學說之中的模樣。

  雖然的確是很困難的。

  當年人道凡人爭霸的時代,雖然是沒有一個正兒八經的修行者。

  但是諸子百家修為可是流傳了下來!

  他們沒有老祖宗修仙者的壽命,也沒有老祖宗修仙者的防禦力,還沒有老祖宗修仙者的體質。

  肉體凡胎之軀,唯一能夠拿的出手的就是在某一方面達到了同境界的修行者的力量!

  而一個儒家思想的大儒,就相當於一個有些偏科的精神系的大羅金仙!

  並且由於凡人的壽命太短了,改朝換代太快了。

  所以大儒出現的很快。

  一個皇帝在位的時間,可能一年的新科狀元並不是一個大儒。

  但是數年的新科狀元只要集中栽培一下,基本上就會出現一個大儒!

  也就是一個皇帝的在位時間,能夠出現五六個甚至以上的大儒!

  相當於五六個大羅金仙!

  而在這人道快速發展了兩千多年的歷史上,究竟有著多少的皇帝?

  兩百多個!

  這還是沒有包括同一時代的皇朝崩潰,最終導致誕生了多個朝廷之類的情況。

  又或者是盛世之時,正如大唐貞觀年間的文風之盛,又如大唐開明年間,詩歌之雅!

  說點通俗的話來講。

  那就是在李白到杜甫的那個時代,短短百來年的時間。

  儒家出了上千個大儒!

  平均一年出兩個的高產!

  所以在漫長的人族積累的情況下,兩千年的時間。

  竟然能夠誕生了一萬多個儒家的大儒!

  相當於一萬多個大羅金仙。

  當然,只不過就像是混元金仙境界分三六九等,幾梯隊。

  大羅金仙自然也有劃分。

  而由於儒家如今的大羅金仙境界的修行者群體也不小了。

  所以就有好事之人,特地為儒家的大羅今天們進行了一個排名。

  首先,第一批短短百十人。

  都是齊天下境界的儒家大儒!

  這倒是不用管他們是什麼學說流派,出自孟子的修身養德齊天下,這個境界是大羅金仙境界的儒家修行者最後的境界!

  一味的苦修絕對是不能完成的。

  因為這個境界,需要萬民敬仰不說,還有完成國與國,人與人之間的大策略!

  受到了所有人敬重,並且被稱之為大羅金仙境界的人家巔峰的儒家大儒。

  名為張載。

  北宋人士,當年朱熹雖然如今人人喊打,但是至少並沒有被踢出人道的儒家光環之中。

  主要就是有著這位大羅金仙境界的儒家大如幹的事。

  作為北宋理學的創始人之一。

  張載總共活了58歲,在北宋的夫子廟中暫居第三十幾位。

  但是並不能說明前面的人比他好。

  只能說前面的人比他對於皇帝有心。

  因為他是一個主張收復北宋失去的領土,主張對於大遼,或者是後面的金進行進攻的一個官員!

  當年,敢這般在全面都是慫包的北宋朝廷上,喊出這樣的口號的人寥寥無幾。

  不過倒是有張載的好友致交,范仲淹!

  同樣是作為儒家大儒,並且還在詩詞一道上走的很遠的范相公。

  而也正是因為如此,張載平時鬱郁不得志,並沒有完成他自己思想構思中的齊天下的理想。

  但是,並不妨礙這位存在名揚千古。

  因為他說過一句話。

  那是他齊天下的根本之句。

  橫渠四句。

  「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平!」

  。

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