第136章 生與死

  第136章 生與死

  伏羲也就可以憑藉這降臨的一絲絲輪迴之力,去觸及到輪迴的真正本源所在。

  「這兩個方法應該可行,只是需要的時間怕是不會短。」

  伏羲心神一動,青葫界和玄蘆界中的天垣大世界和歸墟混洞齊齊崩潰,重新化作了無窮無盡的先天清氣和先天濁氣。

  兩界葫蘆翻轉,清濁二氣顛倒逆反,時空屏障消失,青葫界和玄蘆界中清濁二氣碰撞在一起。

  無盡玄青光輝在剎那之間將兩界葫蘆的內部覆蓋,只是一個剎那,青葫界和玄蘆界齊齊崩潰。

  一縷縷混沌菁英和時空偉力交織在一起,在兩個葫蘆肚中開始重新演化出新的青葫界和玄蘆界。

  伏羲盤坐在葫蘆腰處的時空屏障上,左手劍指刺入青葫界中,右手掌刀劈入玄蘆界中。

  五大劍勢斬入無盡清氣雲海中,數不清的青光流螢將正在開闢演化的青葫界撕裂開。

  七情六慾刀斬入無垠黑暗中,磅礴如淵的先天濁氣被伏羲斬斷泯滅,化作了一重重的厚重大地。

  刀劍爭輝,伏羲眼中萬千信息涌動,以青葫界為天,玄蘆界為地,伏羲將青葫界和玄蘆界連接在一起。

  兩座大千世界胚胎被伏羲強行融合,清濁二氣化身陰陽兩儀,天地兩界連接的瞬間,伏羲心念駕馭著兩界葫蘆中的森羅萬象。

  上方的天界中,仙道,神道,佛道三道並立,演化出了浩浩天庭神宮。

  下方的地界中,生死盤旋,濁氣涌動,化作了七十二重大地深淵。

  四道對立,天地衝突,伏羲眼中無數明光閃爍,意志化身億萬,變作了天地兩界中的億萬眾生。

  元神遊盪在天地兩界中,伏羲將自身化作億萬,去體驗天地兩界演化中最為玄妙深沉的道韻。

  兩界葫蘆中的天地兩界真實不虛,這兩座世界中所對應的天地道則演化也是真實的,伏羲要藉助天地兩界中不斷演化的天地道則來加身自己對神仙佛魔四道的理解。

  在西域大陸中,伏羲遲早會和這四道對上,面對西域大陸中無窮元氣潮汐額壓迫,伏羲也只能藉助神仙魔佛四道自身的力量去對抗這四道。

  伏羲選擇了魔道中的專精慾念的大自在天魔道,但是這不代表伏羲就不需要對神仙魔佛四道做出更多的理解了,知己知彼,方能百戰百勝。

  而且在這兩界葫蘆中,伏羲還能夠藉助天地兩界的演化去一遍遍的體會著天地開闢的宏大真意,這是對於現如今伏羲最為有用的能力。

  開天闢地,即便只是開闢出兩座大千世界胚胎,對於只有太乙境界的伏羲來說也是一次相當不錯的悟道之旅。

  山崖之上,伏羲這一悟道便是整整十萬年的時間,兩界葫蘆中天地兩界的開闢輪轉進行了上千次,伏羲也經歷了上千次的開天闢地。

  即便以伏羲的心神強度,此時也是感受到了些許的疲倦。

  不過上千次的天地開闢讓伏羲的道行境界直接提升到了太乙境界的極致,伏羲已經可以開始考慮如何晉升大羅道君境界。

  伏羲的五大真靈根源被伏羲結合自身諸多修行體系分裂成了五大道果。

  伏羲自身只留下了一尊天人道果,其餘的四尊代表了四代真靈根源的真靈道果,玲瓏道果,人間道果,十思道果全都被伏羲投入了輪迴中,鑲嵌在輪迴內壁上體會著億萬萬世界群落的演化和大道精義。

  伏羲的五大真靈根源和五大道果彼此息息相關卻又彼此獨立,所以伏羲不需要召回自己投入輪迴中的四尊道果,只憑藉他如今體內的天人道果也能夠晉升大羅道君,乃至是混元大羅道君。

  兩界葫蘆歸於平靜,伏羲眉心之處似方似圓,似金丹似蓮花,千變萬化的天人道果浮現出來。

  伏羲這一尊天人道果雖然名為道果,但是卻並不是圓滿的大羅道君,而只是伏羲結合億道大天地的道果之法演化出來的太乙道果,距離蛻變成大羅道君還有很長的一段路。

  天人道果代表了道性靈光根源,這是生靈修士和天地之間連接的具體象徵,而伏羲截取天地賜予的生與死作為根基,演化出了這尊天人道果。

  也就是說,伏羲如果想要完善自己的天人道果,晉升大羅道君,便需要將自己對於生死大道的理解提升到極致,這點伏羲已經在做了。

  伏羲在輪迴中的四尊道果日夜不停的以化身推動輪迴中無數世界群落的生滅,伏羲的化身在升華和死亡,輪迴中的世界群落同樣在升華和死亡,這本身就是伏羲在印證自己的生死之道。

  伏羲捨棄自身先天純陽神魔真身,重塑本源之後演化出了如今這具先天生死龍皇真身,這也是另類的誕生和死亡。

  西海龍庭在西海中常年的殺戮和征戰也是主宰了生靈的生存和死亡,這也是一種生死之道。

  可以說是伏羲一路走來,無不在踐行生死之道,修行到現在,伏羲對於生死之道也有了更為深層次的了解。

  生死不一定只是形容有情眾生的消亡和誕生,花鳥蟲魚,山河草木,日月星辰,天地乾坤都有著固定的生與死。

  世界的誕生是生,世界的破滅是死,種子發芽是生,草木凋零也是死。

  伏羲之前在兩界葫蘆中的開闢世界對於被開闢的世界而言就是生,但是這種開闢之舉對於兩界葫蘆中的先天清氣和先天濁氣而言就是死。

  一人誕生,則是最初的生命,但是在這個生命誕生的瞬間,死亡也就纏繞在了他的身上,推動著他一步步走向死亡。

  生死相依,死生相隨,伏羲藉助兩界葫蘆中的開闢之舉,隱隱明白了生死大道的更高層次演變。

  生與死其實也就是存在與消亡,一切已經存在的事物生靈都是生,一切不存在的消亡都是死,有即為生,無即為死,混沌為死,世界為生……

  盤坐在山崖之上,伏羲眼中一抹淡淡的明悟逐漸浮現出來,天人道果落在伏羲胸前,九天十地的偉力化作洪流席捲而來,落入了天人道果之中。

  (本章完)