第703章 性善論！性惡論！
「神人啊」
李澈不得不如此感慨。→
本以為自己已經很會玩了，與自己的七宗罪相互算計，與自己殺自己差不多是一個性質，不曾想以往總喜歡宅在北冥海的鯤鵬比自己更會玩。
莊周夢蝶，蝶夢莊周。莊周兮？夢蝶兮？
誰知道自己面對的是莊周，還是頂著莊周皮囊的夢蝶。
前有三清互相換著身份玩，後有莊周一個身份兩個人用。
李澈忽然發現跟祂們相比，自己似乎玩得太低端了，到處搞事到處浪，遠不如換著馬甲玩有意思。
而看懂了莊周與夢蝶的關係，李澈與明白了莊周為何會寫出名篇《逍遙遊》，明明地仙界沒有幾隻鯤鵬。
原來是與鯤鵬搭上了關係，這就不奇怪了，沒有誰比鯤鵬更懂鯤鵬。
雖然震驚於莊周與鯤鵬的關係，但李澈也沒想過去摻和一下人家的遊戲，像現在這樣各玩各的，誰也礙不著誰，挺好。
不過惡趣味一上頭，壓都壓不住，祂故意裝作路人，與莊周不期而遇，念了兩句差點讓鯤鵬暴走的垃圾話。
「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，需要兩個燒烤架，來一杯杜康.」
這種帶著一定羞辱色彩的話落到鯤鵬耳朵里，登時氣得三屍暴跳，恨不得化出真身與李澈大戰三百回合。
可最後鯤鵬還是忍了。
犯不著與心魔這個神經病計較。
鯤鵬對李澈還算有幾分了解，知道對李澈這種人，無視是最好的辦法，一旦跟祂計較了，祂就會蹬鼻子上臉，鬧個沒完沒了。
「心魔，本座不欲招惹與你，你也最好不要激怒本座，否則」
雖忍下了心中怒氣，但鯤鵬還是狠狠地撂下了一句狠話。
大家各玩各的，相互不干擾，可若是李澈插足祂的遊戲，祂也不會善罷甘休。
別人怕李澈這個心魔，鯤鵬可不怕，與李澈一樣，鯤鵬也是個無牽無掛的孤家寡人，光腳的不怕穿鞋的。
「鯤鵬道友，對吾誤會甚深啊！」
聽了鯤鵬撂下的狠話，李澈仿佛被人冤枉了的好人，仰天長嘆一聲。
然後，走人！
鯤鵬不想跟祂玩，祂也不能強求。
就算想插足鯤鵬的遊戲局，也絕對不會是現在。
祂的證道契機將至，混元大羅領域的門正在向祂敞開，祂並不想節外生枝。
與鯤鵬分離，李澈繼續在地仙界浪。
祂見證了真武大帝的崛起，親眼目睹了這位九天盪魔祖師掃蕩北俱蘆洲，殺得群妖群魔膽寒的超絕風采；
在無盡星空遇到了看似平安和藹，實則殺伐果斷的李長庚；
於西牛賀洲見證了釋迦牟尼入主須彌山；
於九州大地看到過仲尼率領門下弟子周遊列國；
也認識了鬼谷子，墨翟，許行，鄒衍，扁鵲，田駢，列禦寇，楊朱等應時代氣運而生的人族英傑。
這個時代，不愧是漫漫歷史長河中尤為耀眼的一顆明珠，即使諸子修為不及自己，也讓李澈獲益匪淺。
思想與思想的碰撞，衍生出的智慧之光，已超越了修為的桎梏，即使李澈修為高深，穩穩立足於諸天巔峰之列，也不由為諸子的智慧感到驚嘆。
曾經，祂常常為自己不能生在太古時代感到惋惜。
若生在洪荒太古時代，搏一個先天神聖的跟腳，哪怕走正常修行路，祂也有把握達到不遜色於現在的成就。
同理，若諸子生在洪荒未崩毀前的任何一個時代，祂們都將綻放出無與倫比的光彩，未必會遜色於紫霄宮諸神。
但現在.地仙界說大，其實也不大，甚至可以說很小，能提供給諸子的成長空間極為有限，若想要達到李澈這般高度，還需走出地仙界，去開拓諸天。
而這，也是日後諸天大開拓時代出現的起因。
與百家諸子相識，相互談論思想道理，李澈甚為愉悅，唯獨有一人，讓李澈差點氣得不顧強者風度，將其暴揍一頓。
彼時，齊國，稷下學宮，儒家大賢孟子登台講學，先是談到了儒家仁義禮智信那一套，後又談及人性善惡之論。
孟子認為，人性本善！
惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。
仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。
為驗證自己的性善論，孟子用了一大堆辭藻解釋，贏得百家學子滿堂喝彩。
化為一道生的李澈則不以為然，祂自己就是個喪心病狂的魔頭，壓根不相信人性本善。
在李澈眼裡，生靈的本性就是惡，無論是傲慢，嫉妒，憤怒，貪婪，懶惰，暴食，色慾等七宗罪，或佛門提出的貪嗔痴三毒，都證明了人的本性充滿了惡性因素。
李澈以三小兒殘忍殺害同窗為由，向孟子發起提問，有著健全的身體頭腦，為何能做出如斯泯滅人性之舉？
這是不是證明了人的本性就是惡？
論修為實力，一百個孟子加在一起，都不夠李澈一隻手打的，可論起嘴皮子，李澈還真不是孟子的對手。
畢竟儒家本來就是玩嘴皮子的，孟子更是其中佼佼者。
最後，李澈提出的性惡論被孟子性善論駁的體無完膚，無論祂從何種角度論證人性本惡，孟子都能應對自如。
辯來辯去，李澈非但沒占到一絲便宜，還被孟子反向輸出，向祂灌輸性善論的核心觀點。
孟子嘴皮子再怎麼了得，也不可能撼動李澈那顆黑的發亮的「魔心」，卻把李澈氣得七竅生煙。
一向只有祂給別人洗腦，從未有人敢對祂反向輸出，孟子是第一人，這簡直就是莫大的恥辱。
但不管有多麼惱火，李澈終究還是忍住了對孟子出手的衝動。
光明正大的辯論，祂輸給了孟子，怎能暗下黑手，如果做了，豈不是讓人笑話祂輸不起。
祂敢去砸了孔子的鍋，是祂想拿孔子尋開心，對於孟子，卻不是一回事，辯論輸了，只是單純的嘴皮子功夫沒練到家，以後再贏回來就是。
李澈始終認為，自己的性惡論才是對的，孟子的性善論，不過是為了迎合大眾而已，畢竟大部分人都願意相信世間好人多過惡人。
但時間會證明自己是對的。
性善論！
性惡論！
也成了一個歷史性的命題，直至無盡歲月後仍然爭論不休，因為這註定無絕對的答案。
解釋一下，李長庚，不是師兄啊師兄中的李長壽，而是西遊記裡面的老好人太白金星，系五方五老之一的皓靈皇老轉世。
(本章完)