第560章會試第三場,什麼叫策問?

  二月十五那天,考生們進場時的臉色明顯輕鬆了很多。

  若說第二場還有點忐忑的話,那第三場時,命運就已經決定了。

  徐鶴第二場時懷疑吳興邦在搞事情,所以回去後鄭重提醒了謝良才和歐陽俊二人,一定不能鬆懈。

  即使是第三場,也要拿出首藝的專注來寫。

  到了第三場,剛搜檢完坐下,沒多久,第三場的試卷就發了下來。

  這會兒,就算是髮捲子的小吏們,臉上也沒了第一場時那種如臨大敵的感覺了。

  他們笑嘻嘻地髮捲,有的時候還跟考生說笑一兩聲,巷道里的御史和號軍見到這種情況,也沒人去管。

  等徐鶴拿到卷子時,試卷上洋洋灑灑好多字。

  第三場考的是【策】,一共有五道題。

  策是一種非常古老的問題,漢朝試士,以政事、經義等設問,寫於簡策之上讓應試者對答,所以叫策問。

  後世的名詞【對策】來源就是這裡。

  漢文帝前元十五年九月,詔諸侯王公卿郡守舉賢良能直言諫者,親策於廷。

  對策者百餘人,晁錯考為第一,由太子家令擢升為中大夫。

  這是華夏歷史上的策論之始。

  漢武帝時,詔策問賢良。

  其後公孫弘、董仲舒都以策進。

  策分為兩種,對策之外還有射策。

  對策是由皇帝公開命題,讓應試者回答。

  射策則將若干題目做成題簽,由應試者隨意抽取,抽到什麼題目就回答什麼題目。

  董仲舒以對策為江都相,兒寬以射策補太常掌故,都是漢代以試策衡士的著名案例。

  到了隋朝,科舉試策才有了雛形。

  隋煬帝你說他是個昏君,但其實是個很有能力、很有作為的皇帝。

  他始設進士科,就是用試策取士。

  所以,科舉制度剛剛開始出現時,其實策才是考試的內容。

  到了本朝,太祖提出科舉中要「策以經史時務,以觀其政事。」

  所以,試策在本朝時鄉試、會中單獨拎出來考試的重要項目。

  不僅鄉試、會試要考,殿試也要考。

  一般試策,少則三題,多則五題,一般取中,四題。

  所以當徐鶴拿到試卷時看到上面的題目又傻眼了。

  吳興邦一共出了五題。

  不知道是吳興邦憋久了沒當會試總裁,所以特立獨行?

  還是人格上有缺陷,擱這報復社會來了。

  果然,一看到試卷上出現五題試策,徐鶴的周圍頓時哀嚎聲不絕於耳。

  徐鶴沒有去管這些士子們的抱怨,反而在心中將試策的考試要點重新捋了一遍。

  說實話,平日裡他也是更關注八股文寫作,對於試策並沒有花太多精力在這上面。

  試策的解題方法是邊論邊問,沒題一般不能超過三百字。

  考生根據題目,逐條回答,這裡有個專用名詞叫做條對。

  也就是說,考生的卷面也是有成績的。

  考官出題順序就是你的作答順序。

  如果你一通瞎幾把亂寫,那——0分。

  雖然二三場不如第一場重要,但你若是0分,那也不可能被取中。

  考試的文體也很有講究。

  漢代策文,都是有話就說,有屁就放,直抒胸臆,實話實說。

  到了魏晉崇尚駢儷,講究用文采打動人。

  而本朝跟前朝不太一樣,試場中的策題,雜舉亂七八糟很多事,盈篇累牘,但真正有用的話,其實只有二字、四字。

  不過,策問依題答對,雖然崇尚文采,但也要實話實說,不能用架空排句塞責。

  所謂「判必通律,策必稽古」說得就是這個了。

  徐鶴回憶了一番考試要點,這才打開試卷不慌不忙讀了起來。

  只見上面寫道:

  問:我太祖高皇帝,嘗命儒臣纂集《存心》、《省躬》二錄。凡歷代帝王祭祀而有感於災祥,及漢唐宋以來災祥之應於臣下者,皆載焉……

  敢問諸士子,不知今日尚有可以益紓宵旰之憂,以為召和之助者乎?有則請敬陳之,將轉以獻之於上。

  好傢夥,這第一題就是送命題。

  大概意思就是張士誠叫人編了兩本書,書里說了很多災禍祥瑞應驗在臣下身上的故事。

  那麼現在有沒有這方面的事情呢?

  有的話,請寫出來,我把交給上面研究研究。

  特麼……

  你但凡敢在試策里寫:「有大臣秦某不當人子……」

  明天你就出現在三法司公審大會現場了。

  不用問,這題寫祥瑞!還要歌頌閣臣。

  歌頌的是誰?

  秦某人必然要提一嘴的,但主要表揚的同志是吳某人啊!

  第二題:

  問:《泰》之九二朋亡與包荒並稱,《洪範》五皇極亦以朋淫為戒。

  聖人之為世慮深矣。

  甘陵分部,牛李爭權,漢唐覆轍可為永鑒。

  夫何宋人不戒,甘心蹈之?

  ……

  特以前代君臣得失,與凡前賢議論同異,有足為世鑒者,不可不講也。故願與諸士子論之。

  這個題,後面很好理解,但第一句需要點文化基礎。

  《泰》,是指泰卦爻辭九二:包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚於中行。

  九二:包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚於中行。

  解釋起來就是:包容八荒,徒步涉河,不遺失偏遠之地的朋友,不結黨營私,這是中正的行為準則。

  九二有四大特點:一、大度包容,一切反面的東西都能容得下,包括小人;二、有氣魄,有剛決果敢的勇氣;三、不遺棄遠賢;四、不結黨營私。遠者不棄,親者不昵,這是理想的治世能臣。

  九二處於大夫之位,所以還必須忠心於盟主,怎麼忠心呢?便是不拉幫結派結黨營私。

  這些都是太平盛世的王朝所必須具備的。

  你看,《泰》之九二,短短四個字。

  若是對《易》不通?或者理解不夠徹底。

  那這題目就沒辦法回答。

  這題也好辦。

  《出師表》了解一下,親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。

  只要圍繞著這個來寫,就不會出問題!

  ……第三題……

  嗯麼麼麼!

  ……