西元1777年7月21日。滿清乾隆四十二年，六月十七。農曆丁酉年，丁未月，辛亥日。
卵時末，莫子布自廣州內城前兩廣總督署衙出發，著十二章服，冕十二，率文武百官前往城北象崗山北麓。
而在莫子布到之前，象崗山北麓早就被元從近衛團的官兵警戒，等莫子布一到，官兵們就從北麓起出了大量屍骸。
莫家的宗親莫寬拿著一桿大大的招魂蟠使勁的搖晃著，嘴裡還在大喊著：「魂兮歸來，魂兮歸來！」
隨著喊聲，大量紙錢嘩嘩落下。
「王上，一共起出了二十八具骸骨，但已經分不清誰是誰了。」剛被莫子布任命為禮部侍郎的前滿清嘉應州知州陳仁懋，上前來匯報到。
而陳仁懋口中的這二十八具骸骨，就是昔日南明第三位皇帝，隆武帝朱聿鍵之弟，紹武帝朱聿等人的。
朱聿此人算不得什麼英雄，與擁立他的大學士蘇觀生兩人一樣，都是糊塗蛋。
但偏偏卻又在氣節上，值得稱道。
朱聿被俘之後，不肯喝李成棟一口水，自縊而亡。
大學士蘇觀生為官清廉，不肯收受賄賂，做了同知卻窮的老母親都要族人接濟，他親自領兵抗擊李成棟失敗後，寫下『大明君臣義固當死』後自殺殉國。
這種有氣節的糊塗蛋，不由得讓人想起了這群人的代表，史可法史督師，真是讓你愛不起來，也不太能恨得起來。
「那就不分了，紹武君臣為大明江山義固當死，就讓他們永在一處吧。
莫子布有些蕭索的說道，隨後親自趕到亂葬崗中，將被挖掘出來的屍骨，一塊塊裝好。
紹武帝和蘇觀生怎麼說呢，在別處可能不值一提，但在廣東人心裡，還是有點分量的。
紹武帝是第一個在廣州稱帝的正統王朝皇帝，雖然搭的是草台班子，僅僅堅持了一個多月，但至少沒有像永曆一樣丟下廣東逃跑，氣節上還是值得稱讚的，
蘇觀生就更讓廣東人覺得親近了，因為他就是東莞人。
看到莫子布都親自動手了，周圍的文臣武將和一些廣東士紳代表，都集體動手，不一會就把屍骨撿拾完畢。
隨後君臣一起，將屍骨移到越秀山南秀湖畔，這裡也是歷史上朱聿君臣最終的墳瑩所在。
而在此之前，莫子布已經將庚寅之劫死難者的屍骨，給運到了此處，這次不過是把他們葬在一起而已，南秀湖北埋紹武君臣，南邊埋死難者。
莫子布親自手書墓碑，中寫『紹武君臣合家」，左右兩側各寫『明之遺民莫昭敬立』和『丁酉年丁未月辛亥日』。
寫完了這些，象徵性的撒了一把土，莫子布方才轉身對上千文臣武將等人說道：
「我莫昭生於南洋河仙而長於河仙，原本無意北上與滿清相鬥。
非是不知道為祖宗報仇雪恨，而是思當今之時，百姓也算能有口飯吃若是戰事一起，不知道多少人要家破人亡。
但今日又至羊城，乃是因為莫某發現，你反抗也好，不反抗也罷，韃子始終都不把咱漢人當人。
今人苟延殘喘，來日後人也會遭劫，就如同這些一百多年前的死難者一般。
既然如此，何不趁今日兵強馬壯，作殊死一搏呢。
勝則光復華夏，重拾河山，為萬世子孫銘記。
敗，那也無愧祖先血脈，衣冠文華。
是以，莫某對著這數十萬死難者起誓，既入此城，人在城在，城亡人亡，就是死，也絕不再作東虜的奴隸了！」
「對，我們都跟著大王，絕不再做奴隸！」
「今日我等拼死一搏，必不使子孫後代還要留著這豬尾巴！」
文官武將們紛紛怒吼了起來，俄爾不知道誰帶頭，所有人全部都跪在了這南秀湖畔。
「既如此，請大王承天應命，身登大寶，驅逐韃虜，護我華夏萬民！」
到了此刻，莫子布也不繼續推辭了，三個內侍送上來了三碗酒，莫子布端起第一碗。
「上敬皇天后土，昭告八方神祗，某莫昭，願承驅逐韃虜，恢復中華，
安天下萬民之責。」
「次告大明曆代先帝，甲申以來，先後有弘光、隆武、紹武、永曆及魯監國不屈韃虜，雖各有不足，然大節無虧。
昭今承華夏大統，願為諸帝報仇雪恨，復我漢人江山。」
第二碗酒算是說好話了，至少弘光朱由崧，很難稱得上大節無虧。
「這第三碗酒。」莫子布端起酒碗，隨後把他潑灑在地上。
「願諸位與我一起，眾志成城，報祖先血仇，救天下百姓！」
文武大臣，士紳勛戚聞言，齊齊再次拜伏於地，同聲高喊，「報血仇，
救百姓，復中華。
我莫大王，也算是歷朝歷代獨一份了，他應該是唯一安葬了上一代漢人王朝的皇帝後，賭咒發誓才願意登基的。
隨後的儀式倒是簡單多了，莫子布按照傳統程序，前往廣州南郊新建的祭壇和家廟，祭祀天地祖宗，登基為帝。
而關於國號，莫子布沒有多少選擇。
按照常理來說，他最應該選的是徐，因為他祖宗莫任平就做過徐聞知縣，莫家也在雷州徐聞縣生活過很長一段時間。
但徐作為國號，實在太小了，連韓這個沒什麼人用的都遠遠不如。
其次雷州府的雷，就更不行了，他連個周天子大封天下時的小國都沒撈到過。
同時莫子布也想過，如今快到十九世紀了，封建王朝的家天下註定是不會長久的，不如直接稱華夏或者中華算了。
但這想法遭到了所有人的反對，連父親莫天賜也大為不滿。
他認為國號華夏就是多此一舉，因為你不號華夏，人家也知道你是華夏，為何要再畫蛇添足呢？
所以就只剩一個選擇，那就是虞。
此源自莫姓始祖之一的虞幕，他是黃帝的曾孫，顓的兒子，大舜的五世祖。
莫這個字，就是幕省去下半截的簡化，後來才發展出單獨的意思。
只不過呢，虞幕只是莫姓的始祖之一，往虞幕身上找，確實有點遠了，
莫氏屬於是偏房，陳、胡這樣的姓氏，才是嫡系。
不過也不存在，莫大王，哦不，莫大皇帝的外祖家姓陳嘛，反正怎麼都是對得上。
國號定好之後，莫子布追封三代祖先，只不過他們諡號以前就有，現在搬過來用就是。
祭祀完畢之後，莫子布正式下詔，繼皇帝位，國號對內稱大虞，對外除開朝鮮以外的國家，主要是歐洲則稱中華帝國。
年號光中，取光復中華之意。歷史上阮惠這傢伙就年號光中，結合他的所作所為，很難讓人不聯想此人的真正目的。
尊父親莫天賜為太上皇，母親陳氏為慈聖太上皇后，立鄭詩詩為皇后，
小表妹陳依珍為貴妃，始終沒能生個兒子的葉儀真為德妃。
三位兄長皆封郡王，兩個姐姐皆封公主，幾個兒女年幼，就暫時沒有冊封爵位。
同時，莫子布以獎賞祖先忠義為名，封陳邦彥四世孫陳松峰為龍山伯，
陳子壯四世孫陳紹文為南海伯，張家玉的五世孫為增城伯。
為屈大均上諡號文貞，追封番禺侯。
其餘原本屬於興唐的文臣武將皆有封賞，陸軍與海軍的稱號不變，還是以興唐軍號之。
行政單位上，原本的道則立刻廢除，改用明制的省府州縣四級，道則用在兵備、鹽鐵、商貿、稅務等方面。
分全國為六省，原有廣東省不變。
以北河為主的安南北部為廣南省。
原廣南國除開嘉定與河仙以外，也就是順化、歸仁等為日南省。
嘉定、河仙和柬埔寨為興唐省。
安戴地區為安戴省。
整個婆羅洲被莫子布設為了嘉慶省，直接把未來嘉慶皇帝的路給他堵死了。
只是莫子布目前只有西婆羅洲，於是就只設了一個嘉西府，但野心已經昭然若揭了。
同時，莫子布廢除河內的東京稱呼，改為升龍。
改廣州為承天府，俗稱承天廣州府，定為臨時之都。
河仙改為神京河仙府，作為名義上的都城。
其餘中樞和地方的官職設置，完全按照明制來，莫子布甚至都沒根據五德終始說來搞一套那種有何德，尚何色，直接來個省時省力的全盤接收。
以此凸顯這莫氏大虞朝雖然是新朝，但延續的是前明，肩負的主要使命不是改朝換代而是驅逐虜。
自然，所有人心裡都明白，當莫子布的這個大虞朝建立好了之後，與滿清的徹底開打，就不過是時間問題的。
甚至就是等七八九這三個極為炎熱的月份過去之後，大虞朝立刻就會開始擴展，至少是要拿下廣西大部和福建的。