萬歲佛府接近四十萬人口，尖竹汶三十萬出頭，羅勇府也有十幾萬，加起來就快九十萬人口了。
得到了這塊地方，鄭信終於完成了坐斷東南的戰略優勢，拿到了接近羅三分之一的人口。
當他在尖竹汶豎立大旗的那一刻，王氣就開始往鄭信身上快速匯集了。
就在鄭信拿下尖竹汶，生擒披耶尖竹汶，斬殺叛徒坤羅摩、蒙宋等人後，緬人攻陷阿瑜陀耶城，殺害阿迦達王的消息，終於傳來了。
帶來消息的人也很奇葩。
緬軍主師蘇基將軍的消息獲取速度太慢了，他以為披耶尖竹汶在跟鄭信對抗，於是釋放了一名叫做乃汶猛的泰人中級軍官。
披耶尖竹汶在沒有因為貼披碧之亂發家之前，是乃汶猛的直屬上級，兩人關係極好。
於是蘇基將軍放了這位已經在泰妊軍中任職的乃汶猛，讓他帶看蘇基將車親筆寫的勸降信，前往招攬披耶尖竹汶，希望能東西夾擊鄭信。
結果乃汶猛到達尖竹汶發現已經是鄭信的天下了，於是他馬上跳反，主動入城跪求寬恕，並把這封信公布於眾。
自然，阿瑜陀耶城陷落和阿迦達王、昭法翠死難的消息，都是他帶來的。
鄭信正找不到藉口收拾披耶尖竹汶，立刻寬恕了乃汶猛，乃汶猛也很配合的馬上反咬披耶尖竹汶一口，說他早就和緬軍有勾結。
於是六月初五，鄭信以勾結緬軍為藉口，將披耶尖竹汶全家處決。
同時，鄭信率文武用中國人的習俗穿素白衣服，又以泰人的習慣請來高僧念經超度、潑灑聖水等儀式，祭奠阿迦達王及阿瑜陀耶城死難者。
祭奠儀式完畢之後，早就準備好的文武官員、侍衛百姓攔住鄭信不讓他離開，求他進位王爵。
鄭信堅決推辭，但聚集的百姓越來越多，以至於堵塞了大街小巷。
眼見人越來越多，莫子布擔心發生踩踏，於是以百姓安危上奏，請鄭信不要推辭。
但鄭信好像是有點上頭了，還在叫著他是人臣，不能自立。
莫子布知道這會那就不能由著鄭信了，當即使眼色給通、鄭莫賽、陳聯等人。
於是，陳聯半推半拉的扶著鄭信，往準備好的高台走去。
眼見確實氣氛到了，在鄭莫賽、通等人的勸諫下，『不情不願』的鄭信只能宣布接受，但不稱國王而稱昭。
陳光耀突然回頭看了莫子布一眼，這套程序怎麼那麼熟悉呢？
好像某個人就任龍頭的時候，也來過一次。
莫子布趕緊瞪了陳光耀一眼，讓他轉過頭去。
昭這個詞，在暹羅語中就有王的意思，但又不完全等於王，有點類似中國歷史中比皇帝低一點的天王這個詞的意味。
自此，鄭信開始被人稱為披昭達或者昭達信，華人內部稱之為鄭昭或者鄭王。
一等登台完成了儀式，鄭信立刻就開始大封群臣。
眾臣議功，都公推莫子布為第一。
這話怎麼說呢，芭提雅一戰，莫子布救了鄭信一行人，阿瑜陀耶一戰，
莫子布又救回了快三千潮州人。
這些人還是知道感恩的，都力推莫子布，鄭信本人也傾向莫子布，於是他就成了第一功臣。
鄭信沒有食言，他冊封莫子布為披耶安戴。
安戴在泰語中是指南部、南方，披耶本意是某地之主的意思，在暹羅等同於國公。
但鄭信的本意，是封莫子布為昭披耶的，但現在不是拉瑪一世的曼谷王朝，在曼谷王朝昭披耶幾乎被封濫了，但現在沒有。
如果說披耶在遙羅是不能世襲，但可以開府建牙的國公。
那麼昭披耶就是可以世襲、可以開府建牙的半獨立大公甚至郡王了。
而現在，鄭信自己都還不過是個昭，莫子布怎麼敢接受昭披耶的爵位。
於是極力推辭下，他最終獲封披耶，全稱披耶安戴，意為南部之主，按照歐洲人的習慣，則可以稱為南方大公了。
至於莫子布的屬下，鄭信則表示莫子布可以自行報上來，鑾以下的爵位只要莫子布同意，他都可以冊封。
當接過象徵披耶的權杖和寶劍時，莫子布終於長長出了一口氣。
這大半年來，他來回征戰，戰死士兵三百多，隊伍打的幾經重組，多次他自己的安全都受到了極大威脅，但在今天，終於得到了回報。
在鄭信的支持下，他終於得到了自己的地盤。
雖然有些地盤還沒完全打下來，但總計有十萬平方公里左右，約等於浙江省大小。
人口五十多萬有點少，但是上面金礦和錫礦豐富，各大河流兩岸也能開墾不少良田，開發潛力巨大。
除此之外，莫子布還可以向西收回被緬軍侵占的丹那沙林，控制同安人葉豐昌當女婿的吉打蘇丹國，向南可以收回曾經是暹羅臣屬的吉蘭丹蘇丹國。
更重要的是，莫子布現在一直是背著通緝犯身份的，廣南國一直在通緝他，這讓會安的明香人和河仙的親族，一直背負了較大的壓力。
而現在，莫子布成了暹羅的披耶安戴，那就可以光明正大出來活動了。
會安和河仙也可以上書廣南朝廷，現在你可別找我們要人了，要人你找遙羅要去。
同時，荷蘭人要是還想打北大年的主意，那他面對的就不單單是莫子布本身，而是暹羅國。
這也是歷史上華人在馬來半島生存的依靠之一，在滿清完全不能指望後，很多華人，都是背靠暹羅國在馬來半島立足的。
同樣，泰國最後能挖走馬來半島上這一大塊土地，也離不開華人的支持。
遇羅這個大腿雖然細了點，但總是三百萬人的南洋大國，足以給予現在只有兩千兵馬的莫子布，足夠的庇護了，
通站在鄭信背後，隱蔽地用羨慕嫉妒恨的眼神看著莫子布。
他多次建議鄭信不要冊封莫子布為披耶安戴，冊封一個披耶洛坤就足夠了，剩下的地方可以多封一些鑾爵，用來加強控制。
這兩者可是有很大區別的，披耶安戴管的是南方，包括洛坤、高頭廊，
宋卡、北大年、吉打、吉蘭丹、丹那沙林在內都可以管。
但披耶洛坤就要小得多，只能控制洛坤一地。
這也是披耶安戴按照暹羅規矩，應該是要叫昭披耶安戴的原因。
不過通失敗了，鄭信的想法很簡單，洛坤以南這些地盤，就是暹羅歷史上也很難實控，自從倭人山田長政把原本洛坤王全家殺了之後，就是如此。
遙羅政府扶持過華人昭孟，提拔過孟人披耶，安撫過馬來蘇丹，但效果都不好，叛亂仍然此起彼伏。
既然如此，那不如讓自己的女婿，一個非常能打的華人去直接統治。
這樣一來暹羅朝廷就只需要找莫子布收貢賦，不用浪費一兵一卒，不用投入天量軍費，簡直一舉兩得。
特別是未來的昭披耶安戴，肯定會是自己的外孫一系繼承，何樂而不為呢。
但其實，通的策略才是一個君主正確的選擇，莫子布甚至都忍不住嘆了口氣。
要是他是鄭信的話，現在絕對就只會給個披耶洛坤，這就足以酬功了。
至於高頭廊、宋卡等地，莫子布並未實控，也不太好去強行要求吳讓，
莊春德等人臣服，鄭信完全可以等日後莫子布立功之後，再慢慢封給他。
現在直接一步到位了，看似對莫子布恩寵極重，短時間可以拉攏人心，
但是未來呢？
還有這麼多仗要打，未來莫子布又立大功了，你怎麼封？
把巴蜀府也封給莫子布嗎？那樣就要喧賓奪主了啊喂。
果然，莫子布覺得鄭信隱隱有種天王的美，這種感覺是沒錯的，他不太能處理好與親近的關係，感性總是在關鍵時刻大於理性。
冊封完莫子布後，鄭信冊封披閣耶羅閣也就是鄭敏成為披耶碧武里，這是鄭敏成父親的爵位。
冊封通為鑾育甲越多羅，鄭莫賽受封為鑾阿派帕里。
但高級爵位的冊封就到此為止了，鄭信本人也才稱昭，沒有成為暹羅王，封的多了難免有爵位不值錢的意味。
當然低一些的坤、萬等爵位還是封了一些出去。
而當鄭信自立為昭，聲稱要收復阿瑜陀耶，為阿迦達王報仇之後，行情立刻就開始飛速上漲，原本大量旁觀者，開始下注。
六月初，漳州裔華商陳森前來投靠。
陳森的父親是阿瑜陀耶王朝管理王庫的披耶，多次作為暹羅貢使到北京朝見。
陳森及其兄弟幾人在緬人包圍阿瑜陀耶之前，正在經營遙羅與柬埔寨的貿易。
現在『正好」打聽到鄭信在尖竹汶自立，於是趕緊前來投靠。
陳森有大小商船三十二艘，最大有兩百噸，艦隊總排水噸位超過三千噸，有大炮六十餘門，各色火槍近千枝。
船上裝滿了白米、魚肉、臘肉、果乾多達八百噸，還有水手七百五十人。
陳森把這些全部捐獻給了鄭信，糧食充做軍糧，水手編為水兵，商船改做戰船，鄭信立刻投桃報李，任命陳森為華民政務大臣。
緊接著，潮州納真，華商黃古也來投靠，獻上大船十五艘，絲綢九百匹，炮十五門。
並承諾可以為鄭信經營暹羅到廣州的貿易，所得利潤全部充做軍費。
六月底，潮州華商林武派人前來投靠，他是昭披耶河口著名的大豪商，
壟斷了昭披耶河上下數十公里的四成漁獵。
原本老巢在吞武里，緬軍來了之後，他就搬到了河口。
林武承諾，可為鄭信解決一萬士兵的糧草，以及提供運輸的牲畜三千頭，直到鄭信不需要為止。
及至七月中，各地潮州人和潮州納真聞訊蜂擁而至。
短短一個月時間，鄭信就得到了大小戰船近百艘，孔武有力的丁壯兩萬五千，糧食數千噸。
這些潮州人有錢的就出錢，有船的就出船，能上戰場廝殺的就出人。
八月十五，鄭信借著中秋節在尖竹汶大擺宴席的時候，已經大勢已成。
有戰船一百五十艘，兵卒三萬五千，野戰炮六十門，火槍手一萬以上，
戰象百頭，在實力上遠遠超過了緬人留在暹羅的鎮守軍。
至此，就連關注暹羅戰事的歐洲人，也開始以『鄭昭，暹羅的新國王』來稱呼他了。