齊玄素又與老人聊了些有關白蓮教的事情。
當年那個幾百人的香堂經過幾百年的發展，最少也有萬餘人。
可能還不止，因為白蓮教之人來到此處洞天時被分散傳送到各個地方，經過上百年才逐漸恢復聯繫，誰也不能掌握全部信息，萬餘人只是一個粗略估計，與實際存在很大的偏差，仔細一算，幾萬人也是有可能的。
畢竟這裡的人不會老死，人口數量只會不斷增加，而不會減少，至於一去山中不復返的修為有成之人，終究是極少數而已。
根據老人所說，白蓮教經過這麼多年的發展，已經遠遠超出了一個香堂的規模。大約在二百年前，在老掌教之子的提議下，舉行了一次大會。
老掌教就是他們未曾進入洞天時的香堂掌教，後來大家分散各地，各自組建香堂，這位掌教也就成了老掌教。至於為什麼是老掌教之子出面，而不是老掌教本人，自然是因為老掌教本人已經受了「雲神」的點化，一去不復返了。
這位老掌教之子倡議大夥乾脆另立教主，因為在外面的時候，白蓮教的確是有教主的，不僅有教主，而且還有聖女。
白蓮教當然比不得道門這般組織嚴密，其教主更無法與道門大掌教相提並論，甚至還不如六代大掌教。可不管怎麼說，終究有個名義上的話事人。從某種意義上來說，白蓮教的教主更像是所謂的武林盟主，除了能召開武林大會之外，基本沒什麼作用。
所以白蓮教本質上還是各個香堂自行其是，歷次起事也是一個香堂拉起一路人馬，每次都是十八路諸侯的局面，沒有統一指揮，故而總被逐個擊破。
直到徐祖整合白蓮教為青陽教，兼任教主，麾下三大將軍，教主才有了實權，不過也是曇花一現。再後來就是「天廷」了，金公祖師的確掌握實權，可是距離白蓮教時代已經過去了近五百年之久。
正因為教主的弱勢，各香堂也不反對推舉教主，甚至幾個大香堂的掌教還摩拳擦掌，想要爭奪教主之位。最終的結果是老掌教之子成了教主，老掌教到底是餘威猶在，蔭庇子孫。教主又立了新的教規，畢竟大夥已經改信雲神了，不再是無生老母，這規矩自然也要改一改了。
還有聖女，雖然沒有教主這麼重要，但也要選一下，因為只局限於女子，競爭相對沒有那麼激烈，還要拉人湊數，比較好選。
齊玄素聽了一下，覺得這個與世隔絕的白蓮教竟然與道門有幾分相似，教主就是弱勢版的簡化大掌教，聖女起到了類似大掌教夫人和三位副掌教大真人的作用，不過同樣是弱化版的，剩下的一眾香堂掌教就是強化版的參知真人了，掌握真正實權並負責推舉教主。
如今教主坐鎮總壇，雖然不掌握絕對權力，但好似春秋時期的天子，諸侯們名義上還要尊崇天子，不時朝拜天子，天子也會調解諸侯之間的各種矛盾。
總壇就在「雲神」所居大山的入口位置，好似守門人，齊玄素要前往核心區域，必然要經過這裡。
齊玄素知悉此事之後，心中有了定數，作別此老，繼續踏上路程。
齊玄素並不打算干涉這些人的生活，與洞天合道之人，已經無法離開洞天，還是順其自然為好。若是有朝一日，洞天傾塌覆滅，那也是他們自己的命運。大勢浩浩湯湯，不因堯存，不因紂亡。
普通教徒前往總壇，可能要走上個一年半載，齊玄素乘風而行，只要一兩日的工夫就夠了。
齊玄素很快便看到了那座「雲神」居住的大山，俗話說望山跑死馬，其實仍舊隔著相當距離，不過已經能看得比較分明，果然是雲霧繚繞，遠遠只能看到一座山峰探出，其餘皆是白霧茫茫，好似雲海中的一座孤島。
雲海上空似乎還有禁制陣法。
如果貿然進入其中，很可能迷失在滾滾雲海之中。
唯有正面方向有一條隱約可見的進山道路，剛好被一座城寨堵住，想來那就是白蓮教的總壇了。
齊玄素當然可以強闖過去，不過他沒這麼做，而是降下身形，打算先探一探虛實。
就算他的猜測沒錯，「雲神」並非雲中君，達不到二劫仙人的高度，但萬一是第二個何羅神呢？現在龍小白不知去了哪裡，也沒有五娘這種隨身助力，甚至就連最後一張「希瑞經」書頁都用掉了，僅憑他一個人是沒辦法跟仙人掰手腕的，還是要小心為好。
對於齊玄素而言，前途一片光明，就沒必要太過冒險。現在已經不是當初那個拼上性命也要博取一個機會的時候了，多少講究點千金之子戒垂堂。
這個城寨不算大，也就千餘口人，不過比齊玄素先前去的那個聚落大了不少，而且其中之人的修為明顯整體高出一個層次，看來總壇還是頗有威懾力的。
齊玄素降下身形，直接來到城寨之中。
如此行為，很快便吸引了城寨護衛的注意力。
一群人立刻圍了過來，雖然沒有甲冑在身，但都不是庸手，皆是先天之人，領頭之人更是有歸真階段。
雖然這裡沒有成體系的教學，但那些被「雲神」點化之人應該留下了一些自創的功法。發展也要講究體量，道門的體量決定了道門的二百年奇蹟，從四分五裂到半壁世界。這裡最開始的時候只有幾百人，能發展到今天這個樣子已經很不容易了。
齊玄素一揮袖，掀起一陣清風，將這些人向後推出數丈距離，說道：「我此來並無惡意。」
這些人也是識貨之人，見齊玄素先是從天而降，又露了這麼一手，立時變了口風，為首之人道：「不知尊駕從何處來？」
齊玄素很想說「從來處來，往去處去」，不過還是忍住了，說道：「從崑崙玉京而來。」
為首之人立時吸了一口涼氣，崑崙威名，無人不知，無人不曉，哪怕他們生在這與世隔絕之地，也從長輩們的口中知曉了崑崙神山的存在，乃是萬山之祖、道門祖庭、神人混居的仙境所在、太上道祖的講道煉丹之地。
便在此時，又有一人問道：「可是那『天上白玉京』的玉京？」
齊玄素循聲望去，竟是個女子。看上去與齊玄素年紀相差不多，相貌姣好，氣態端莊，一身素衣，倒是看不出身材如何。
再看周圍其他人的反應，不僅給那女子讓開一條道路，而且面露恭敬之色。
按照老人的說法，總壇主要人物有兩個，一個是教主，一個是聖女。然後就是一些長老之流，未必掌握多大的權勢，但是道高望重，頗有威望。
這個女子年紀不大，肯定不是長老，又是一身白衣，在眾人中顯得鶴立雞群，白蓮教名中有個「白」字，本就崇尚白色，「雲神」也是白色，多半就是聖女了。
齊玄素解釋道：「崑崙洞天落地之後，玉京已經不在天上。」
女子臉色一肅：「閣下是道門之人。」
齊玄素回答道：「中原天下，上至皇帝諸王，下至江湖草莽，無不是道門之人。」
女子想了想，又問道：「尊駕認識蘇真人嗎？」
這倒是印證了齊玄素的猜測，蘇元載明顯不是第一次來到此地，都跟這些白蓮教之人混熟了，儼然把這裡當作是自家花園。
至於朝廷之人是怎麼知曉這件事的，原因也不複雜，只要在中原大地的範圍內，每個地方都是兩套體系，一套是道府體系，一套是朝廷的地方三司體系。雲夢澤神異，湘州道府這邊被蘇元載壓下了，朝廷那邊不歸蘇元載管，自然是上報朝廷，於是朝廷派了「客棧」處理此事。
齊玄素問道：「是蘇公輔蘇真人嗎？」
「公輔」便是蘇元載的表字。
女子點頭道：「正是。」
齊玄素道：「實不相瞞，蘇真人之姐便是我道侶之師。」
女子明顯怔了一下，有一個明顯的思考過程，畢竟這個親戚關係多少有點繞。
嚴格來說，蘇元載算是張月鹿的半個舅舅，張月鹿也可以叫師叔，大概就是這麼個關係。
齊玄素道：「進來的時候，蘇真人還在我的前頭，你們見過蘇真人嗎？」
女子搖了搖頭：「還未見到蘇真人。」
齊玄素沉吟起來。
難道蘇元載等人被傳送到了更遠的地方？他是第一個趕到此地的？
那麼他是先在這裡盤桓幾日，看一看再說？還是先一步進入這座雲霧繚繞的大山？
怕就怕，沒等到龍小白或者蘇元載，先把周夢遙等來了。
齊玄素孤身一人對上周夢遙，哪怕周夢遙遭受重創，齊玄素也不敢說自己能全身而退，畢竟周夢遙的仙人底子擺在那裡，齊玄素還是有點虛。
上次不虛，是因為身處玉京，相當於天子腳下，齊玄素自然硬氣得很，現在相當於荒郊野外，最適合殺人滅口。
這倒是兩難。
齊玄素收攏思緒：「姑娘應該就是白蓮教聖女吧。」
女子一本正經道：「我們已經不信無生老母了，而是改信雲神，所以我們正式更名為白雲教。」
齊玄素沉默了好一會兒。
這已經不是變味的問題了，而是連牌子都換了。