帕依提提，傳說中的黃金之城。【Google搜索】
正如崑崙，狹義上的崑崙自然就是崑崙山口以西的廣大山脈，廣義上的崑崙則還包括了崑崙洞天。
帕依提提同樣如此，廣義上的帕依提提包括了那座傳說聖城、遺忘之城、黃金之城，狹義上的帕依提提就是如今的塔萬廷新建都城。西道門和塔萬廷為了區分兩者，將取代了庫斯科的新都城稱為新帕依提提，那座黃金之城被稱為舊帕依提提。
齊玄素曾經從王教鶴的手中拿到一份地圖，還從男爵的手中得到了一把鑰匙，都與舊帕依提提有關。
關鍵是如何進入舊帕依提提。
不過這件事可以暫且放一放，先不著急，關鍵是新帕依提提。
那個塔萬廷的高層叛徒就在新帕依提提。
新帕依提提無法與帝京相提並論，也無法與玉京相提並論，甚至無法與聖約克相提並論，這裡的情況是最複雜的。
玉京是一座道士之城，道門的絕對中樞核心，雖然是三道共同執掌，又有大掌教一脈，但總體上來說，玉京城中只有道門勢力。
帝京是大玄朝廷的絕對核心，雖然這裡有道門勢力的存在，但帝京道府在眾多道府中排名倒數，本質上還是以大玄朝廷勢力為主，上次五行山一戰，不僅僅是帝京道府的力量，而是姜大真人親自過來坐鎮。
聖約克較之帝京又弱了一籌，不過也就是兩大勢力，蒸汽福音和市議會，以蒸汽福音為主，市議會為輔，不過市議會的勢力要強於帝京道府，有著更大的獨立性。
新帕依提提足足有四方勢力皇室、軍方、祭司、西道門。
也許有人要說了，玉京同樣有四方勢力，其實全然不同。不管怎麼說，道門三道都有著很多共識，比如認可太上道祖是道門創立之祖，認可玄聖是道門中興之祖，新帕依提提的幾方勢力卻連這種共識都很難凝聚，因為塔萬廷本質上是三個帝國的綜合體。
這三個帝國的失敗方式各不相同。
第一個帝國諾赫佩騰原本位於北大陸，是被消滅得最徹底的，軍隊已經全部覆沒，皇室也已經消亡，甚至子民大多都被割了頭皮，不過新大陸的神靈體系主要是起源於他們，以庫庫爾坎為首的古神們輸掉了神戰，被聖廷的使徒們擊敗，不過並未
消亡，所以在古神們的保護下，祭司階層得以存活下來，南遷至南大陸，得到西道門的幫助。
第二個帝國納瓦特爾位於中部，也就是南北交界之地，其失敗則是很有戲劇性。事實上，他們被西洋人完美執行了斬首戰術。當時西洋人以覲見的名義見到了納瓦特爾的皇帝，潛藏在隊伍中的強大神靈突然出手，直接擊殺了皇帝，並屠戮皇室，整個帝國陷入混亂之中，很快便被聖廷全面占領。這就導致納瓦特爾並沒有進行有效的抵抗，大部分軍隊反而保留了下來，後來被西道門陸續收編。
第三個帝國便是塔萬廷，位於南大陸，聖廷還未完全占領南大陸，就開始因為分贓不均而內訌，所以塔萬廷沒有像諾赫佩騰那樣直接覆滅，只是被西洋人打殘，仍舊保留了一個帝國的框架，甚至皇室還十分完整，其皇室自稱是神的子孫，兼具了祭司階層的職能，倒是有些類似於中原王朝的天子，即皇帝兼掌神權。不過塔萬廷信仰的古神帕查卡已經隕落，無法再庇護他的子孫們。
西道門本著聯合一切可用力量的原則，將三者糅合在一起。在西道門的推動下，塔萬廷皇帝迎娶了納瓦特爾的亡國公主，得到納瓦特爾大部分軍隊的效忠，又改信諾赫佩騰的太陽神庫庫爾坎，接納了諾赫佩騰的祭司力量。
一般而言，塔萬廷信仰主神帕查卡是魚人的形象，而諾赫佩騰信仰主神庫庫爾坎則是羽蛇神的形象，兩者顯然並非同一神系。只是因為帕查卡已經隕落，塔萬廷皇室這才輕易改信。
至於納瓦特爾的主神，同樣不是庫庫爾坎，而是威濟洛波特利，不過納瓦特爾的眾神中也存在一位羽蛇神克查爾科阿特爾，是一個擁有人性的神靈。經過西道門的認真「考證」，認為羽蛇神克查爾科阿特爾就是庫庫爾坎，而威濟洛波特利已經隕落，所以納瓦特爾的人也大多改信了庫庫爾坎。
這其實是西道門與庫庫爾坎達成的交易，西道門為庫庫爾坎擴充信仰，以庫庫爾坎為首的古神們則要為西道門分擔壓力，負責迎戰聖廷的使徒。不過西道門也並非毫無保留，皇室上層大多接受庫庫爾坎的庇護，可下層軍隊，西道門則大力推行中
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